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 关于要不要伏烦恼才能往生答新浪网友问 取经僧2009.7.57 m! w- a2 h! P8 X
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新浪网友:您好!! G4 w+ e: k0 J O6 [
取经僧首先感谢你对本博客的关心,能留言提出相关问题,给取经僧学习的机会,净土佛门,如大海水,唯佛和佛能究竟。 S$ p! j$ _$ s x* l. y+ q
往生西方的第一条件是深信切愿念佛,有信心,愿心,而不忆佛念佛,肯定不能往生;深信切愿而念佛,一定能够往生,是不是一定要伏烦恼才能往生才能往生呢?这个问题我们看蕅益大师是怎样说的:
% Q' N0 i1 }# {! `# T5 }* Y谓深信切愿念佛,而念佛时心多散乱者,即是下品下生。
$ M/ r {- H5 I$ c深信切愿念佛,而念佛时散乱渐少者,即是下品中生。
; c4 t* W) C. t; }深信切愿念佛,而念佛时便不散乱者,即是下品上生。
) C* P% R* p, t" Q; N, h; n& d8 H念到事一心不乱,不起贪瞋痴者,即是中三品生。
+ W, U, D* }' a* e3 ^0 n' r4 X念到理一心不乱,任运先断见思尘沙,亦能伏断无明者,即是上三品生。% _1 m6 }4 h% g& D
故信愿持名念佛,能历九品,的确不谬也。% K- e+ Y* Z/ E" D1 d# p; r
9 m- ~- i0 @: j4 M1 H+ ?' f3 j又信愿持名,消伏业障,带惑往生者,即是凡圣同居净土。
4 ^1 u+ c* `+ s4 {+ q! z信愿持名, 见思断尽而往生者,即是方便有余净土。
! A$ R8 |. e. ] w信愿持名, 豁破一分无明而往生者,即是实报庄严净土。
. g h" }. H& |/ X4 H信愿持名 持到究竟之处,无明断尽而往生者,即是常寂光净土。
+ ^( P& c/ ~3 f) u" g- Y5 Y, Q- O8 @故持名能净四土,亦的确不谬也。6 O4 {5 G4 u$ X% ]9 D- W
从上可以看出,要往生到凡圣同居土,只要信愿持名,消伏业障,才能惑往生,消伏业障同伏烦恼是不同的,念一声佛号消八十亿劫生死重罪。念佛时心多散乱者,即是下品下生.心多散乱一定没有伏烦恼,也能往生。: K/ `8 S) z6 c$ A+ ~4 o: G
生西方以三种心:至诚心,深心,回向发愿心。此三直至成佛。流俗人亦三种心:轻心,忽心, 将就心。 此三常游五趣。呜呼!前三、百千中或一有;后三、百千中或一无;奚怪口言求生者多,真实往生者少也!3 H6 b9 f# e3 N
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南无阿弥陀佛
8 m6 W# }3 F2 i, y7 ^ 取经僧顿首8 |/ [- {7 e: @. t
2009.7.5于安乐精舍2 [' g, @$ x; R3 d" `# g
新浪网友:
1 v" L. Z* {' p# d5 {% j/ r2009-07-05 11:26:56 1 Z' S! _1 [& ~ i) \ s
法师太谦虚,是弟子讨扰法师,看了回答弟子受益匪浅,非常感谢法师!这个伏惑讲法是学人经常误会和争论的,原来是最低要做到消伏业障,那么就是说李炳南老居士和净空法师要求的必须“伏惑”往生是指消伏业障往生,也是完全遵循祖师的吧,
: F& }, c; r' ~1 V南无阿弥陀佛!
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! L" W2 E' t. l) Y博主回复: 2009-07-05 13:42:52
0 ]+ i, c; N4 T' a, D7 n/ z4 i" }$ ^是的,观经下品往生中,均是先念佛消业障,后才接引西去 |
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