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 关于要不要伏烦恼才能往生答新浪网友问 取经僧2009.7.5
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8 R3 a: `& H0 H4 V) m; X1 O新浪网友:您好!
9 V! c1 k {1 M; b& G8 @) E, ? 取经僧首先感谢你对本博客的关心,能留言提出相关问题,给取经僧学习的机会,净土佛门,如大海水,唯佛和佛能究竟。. h# K. V( b; F" A \
往生西方的第一条件是深信切愿念佛,有信心,愿心,而不忆佛念佛,肯定不能往生;深信切愿而念佛,一定能够往生,是不是一定要伏烦恼才能往生才能往生呢?这个问题我们看蕅益大师是怎样说的:
; w/ r$ a; P* e9 h9 [1 m谓深信切愿念佛,而念佛时心多散乱者,即是下品下生。, d% _% M# N8 G9 w& u
深信切愿念佛,而念佛时散乱渐少者,即是下品中生。
N6 E% H/ M( j8 Z深信切愿念佛,而念佛时便不散乱者,即是下品上生。
& T. H+ c- r/ B: ~" [念到事一心不乱,不起贪瞋痴者,即是中三品生。. G, x6 m% U1 ?! K; {- K4 [9 j
念到理一心不乱,任运先断见思尘沙,亦能伏断无明者,即是上三品生。
1 K7 S4 z& y" c0 h$ q! n5 ]( l故信愿持名念佛,能历九品,的确不谬也。+ [$ r2 B3 Q" v& g# e' }
6 y! e9 ~: t; U3 Q又信愿持名,消伏业障,带惑往生者,即是凡圣同居净土。
2 n* O, _- h5 w" E. b) B; o( w信愿持名, 见思断尽而往生者,即是方便有余净土。
- y+ y! C# [- R& R6 V- Q+ T信愿持名, 豁破一分无明而往生者,即是实报庄严净土。6 X6 {2 [- o. L# L* Q* E( M$ Q1 W
信愿持名 持到究竟之处,无明断尽而往生者,即是常寂光净土。
2 N5 }% o4 f' a" r) S! k. F故持名能净四土,亦的确不谬也。6 c1 m% Z/ y4 P+ t" f' v
从上可以看出,要往生到凡圣同居土,只要信愿持名,消伏业障,才能惑往生,消伏业障同伏烦恼是不同的,念一声佛号消八十亿劫生死重罪。念佛时心多散乱者,即是下品下生.心多散乱一定没有伏烦恼,也能往生。+ X1 D8 _. F" `3 |$ `
生西方以三种心:至诚心,深心,回向发愿心。此三直至成佛。流俗人亦三种心:轻心,忽心, 将就心。 此三常游五趣。呜呼!前三、百千中或一有;后三、百千中或一无;奚怪口言求生者多,真实往生者少也!
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南无阿弥陀佛
- o( H! f4 y6 G- Y6 g' U0 I5 Z. t 取经僧顿首
2 Y c; C* W2 ] 2009.7.5于安乐精舍
# _5 c0 N0 g; ?8 V$ |0 @新浪网友:( Y) C O* e8 u2 _- @
2009-07-05 11:26:56
7 v$ `8 c1 Y8 v. k% R法师太谦虚,是弟子讨扰法师,看了回答弟子受益匪浅,非常感谢法师!这个伏惑讲法是学人经常误会和争论的,原来是最低要做到消伏业障,那么就是说李炳南老居士和净空法师要求的必须“伏惑”往生是指消伏业障往生,也是完全遵循祖师的吧,7 p9 t5 D! A8 f$ `
南无阿弥陀佛!
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博主回复: 2009-07-05 13:42:52
" v' L, a- A" r7 s是的,观经下品往生中,均是先念佛消业障,后才接引西去 |
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