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关于要不要伏烦恼才能往生答新浪网友问 取经僧2009.7.5
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新浪网友:您好!- H8 f) u- ~5 ]* H- |3 S) G- l
取经僧首先感谢你对本博客的关心,能留言提出相关问题,给取经僧学习的机会,净土佛门,如大海水,唯佛和佛能究竟。
% U# X* h) n- F$ u 往生西方的第一条件是深信切愿念佛,有信心,愿心,而不忆佛念佛,肯定不能往生;深信切愿而念佛,一定能够往生,是不是一定要伏烦恼才能往生才能往生呢?这个问题我们看蕅益大师是怎样说的:( u" a$ t+ D+ i. @0 f2 J4 X/ X+ v
谓深信切愿念佛,而念佛时心多散乱者,即是下品下生。
" A6 I8 B4 z$ ^0 ]深信切愿念佛,而念佛时散乱渐少者,即是下品中生。
9 ^+ v' V- x |5 p- Z深信切愿念佛,而念佛时便不散乱者,即是下品上生。
6 s6 x$ r: S+ c B念到事一心不乱,不起贪瞋痴者,即是中三品生。
3 `3 @3 }9 |) H, B1 \, R念到理一心不乱,任运先断见思尘沙,亦能伏断无明者,即是上三品生。
: g5 ]9 O: N7 W4 B故信愿持名念佛,能历九品,的确不谬也。/ Z+ t5 a! v6 g3 s
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又信愿持名,消伏业障,带惑往生者,即是凡圣同居净土。; P5 S; s; d* b+ x
信愿持名, 见思断尽而往生者,即是方便有余净土。
5 n3 E: t+ l; W, S/ p o: F信愿持名, 豁破一分无明而往生者,即是实报庄严净土。
% w8 l3 q* h' N$ \( h9 M信愿持名 持到究竟之处,无明断尽而往生者,即是常寂光净土。/ S- z& g2 C8 A+ l4 J7 y
故持名能净四土,亦的确不谬也。
0 H0 M/ [2 `, {% m. k- v, I 从上可以看出,要往生到凡圣同居土,只要信愿持名,消伏业障,才能惑往生,消伏业障同伏烦恼是不同的,念一声佛号消八十亿劫生死重罪。念佛时心多散乱者,即是下品下生.心多散乱一定没有伏烦恼,也能往生。! ^. k( Y) |& F7 u" |) s! D5 ^$ A. }
生西方以三种心:至诚心,深心,回向发愿心。此三直至成佛。流俗人亦三种心:轻心,忽心, 将就心。 此三常游五趣。呜呼!前三、百千中或一有;后三、百千中或一无;奚怪口言求生者多,真实往生者少也!& |# m% X2 i" ?4 Z0 L* Z0 u# Y
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南无阿弥陀佛$ A6 S* G" N5 }; F8 O" U( k
取经僧顿首$ O3 X; v7 n0 x) ^ P9 L
2009.7.5于安乐精舍
& ?( p, u, b1 H9 |新浪网友:- R, T1 G5 w3 U2 A1 m/ P
2009-07-05 11:26:56
! i6 v* c5 z$ L法师太谦虚,是弟子讨扰法师,看了回答弟子受益匪浅,非常感谢法师!这个伏惑讲法是学人经常误会和争论的,原来是最低要做到消伏业障,那么就是说李炳南老居士和净空法师要求的必须“伏惑”往生是指消伏业障往生,也是完全遵循祖师的吧,! Z, z- S5 n- B- C! r7 q/ X& i
南无阿弥陀佛!5 u) k! d7 t a$ R
8 ~4 \# {$ r! G1 k博主回复: 2009-07-05 13:42:52
: t, F$ L, u5 e0 a0 g5 d. M. C* j是的,观经下品往生中,均是先念佛消业障,后才接引西去 |
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