禅话禅画：自伞自度

无欲

　　有一个信者在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师！普度一下众生吧！带我一程如何？”
% t% p+ k/ ^5 o/ B4 C9 _
3 L0 X4 Q( @) E9 u; }　　禅师道：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
! N# q1 P9 @+ i0 p- J2 r
# x! M2 n" c7 H( S' c8 Z　　信者立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧！”
# P, a: G, t7 H) h/ @
4 p/ ^. `' `. V  J0 D　　禅师：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞！”

# y8 }* j, S+ [) N" \" l, O　　说完便走了！
, X) w% S4 |- R
! {6 _( z4 m. \; e8 y% V* G5 D4 n　　自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。

若水

阿弥陀佛！有道理

MXJX

“自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷”，请教，世俗观念是魔吗？慈悲和慧剑是矛盾的吗？

无欲

地藏经说：阎浮提众生起心动念无不是罪。即使一些着相修行的小善可得一些福报，可享福就又造业，还是在助魔。世俗观念是魔。

; _4 O7 w* Q7 a* V6 g慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。
/ q3 [# ~3 F: g' ]1 [' a+ z慧剑”，取自“以智慧剑，破烦恼贼”，意为用智慧的宝剑，斩断烦恼和痛苦。
两者并无矛盾。

purifiedmind

# 板凳 -- MXJX
“自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷”，请教，世俗观念是魔吗？慈悲和慧剑是矛盾的吗？
. z6 s4 h/ ?8 i; ^" J3 @MXJX 发表于 2009-8-14 22:37

  r3 v  S! g" `: r  C' Z/ W禅者之心，没有善恶对立，是超越善恶的。若有对持，已非真如本性。六祖坛经：风动？幡动？其实是阁下心动！

MXJX

说的透彻，我明白了，万般幻象皆是虚妄，真如佛性是如如不动的，还得从修心上下功夫，多谢同修们的开示。