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【分享转寄】禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引

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发表于 2009-9-2 19:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/1231" B- X1 R% a$ x  X$ I
禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引 2009-08-07 【分享转寄】+ |5 B& v( Y" n' q

7 l1 w% M1 `" N甚麽是「正念」?+ \5 z- H0 x$ ~$ g: w
怎样才算正确的修习态度?
3 N1 D4 ]; n. N9 [: E/ X8 e/ D如何看待禅坐中涌现的胡思乱想?
9 g/ |$ Q, u5 G4 R- a+ A; _如何看待禅坐中出现的疼痛?7 ]/ n; g6 [8 S" w- C: v
如何在日常生活中修行?
& ~5 \- j& V& }% q  V0 r3 G智慧是怎样呈现的?. s$ k+ |. ^# d. v0 N  Q% h3 w. |
精进力不用很用力?9 ^% [9 z2 J& Z0 H. B6 W
如何观察「心」?. K" S2 O9 `$ {0 h
. c, K! h- a- h
西亚多乌德加尼亚(Sayadaw U Tjaniya) 是缅甸禅师Shw Oo Min Sayadaw弟子。以下是西亚多乌德加尼亚在香港首次开示的记录,可以为你提供初步的指引。可能是聪明人才可以修的方法啊!
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缅文翻译:吗爹    英文翻译:心田          记录:心田
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大家好!预备好了吗?$ k; _) U* \) c+ Y4 {; t/ g, G0 X

" j1 }: U7 ^0 ^: B- d2 ~禅师首先对禅修会作出介绍,给大家一些正确的资料。开始禅修之前,要先听到有关的正确资讯。惟有得到正确的禅修资讯之後,我们才可以想得正确,修行才可踏在正轨之上。所以,不是先有禅修,而是在禅修以前,先对禅修有正确的了解,之後才修习。5 @7 q; A6 c5 x, |0 k8 s

# |9 a9 Z8 b/ \1 A# ]0 j首先要知道何谓禅修。禅修的本质是甚麽?闭上双眼坐定定,开始专注於某目标了,仍未算是禅修。禅修乃是从心中抽取出美好的素质,学习令它变得更美好。修行是培育我们心中美好素质。
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& M& _& o8 d% e! |: q) c4 z如果有人禅修,修了很久;如果以正法修行,性情理应会转变,会变得更成熟。但若果他修了很久,却没有变得更成熟;那麽,他的修行中肯定是有些欠缺了。现在,禅师会先界定正确的修习及错误的修习。
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禅师想以答问的方式进行今次禅修入门的开示。大家可要踊跃发问啊!/ A' c: \- g, m* f% K+ e) @
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禅师问道:3 W4 ~: L: U  N6 c
「如果人在修习时带着贪,很想得到好多东西,有很多期望;这是否正确的修习呢?」
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又或者换个角度问:
9 t3 }3 n+ k& s" t「如果人在修习时,不满现时的修习,未达到预期的效果;又是否正确的修习?」6 ]" O" H* e$ Z8 L; y  l3 `
「有否试过在修行中遇到困难,不知怎修下去、不知怎做才好?之後就随自己心意,想要怎样做便怎样做。这算是正确的修习吗?」) b6 R0 q; g' p
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重点就在这里了。如果我们带着贪嗔痴去修习,那便不是正确的修习了。
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8 f# w, Z! V! g$ W7 ~0 X# S. K& h正确的修习是无贪无嗔无痴的。要令贪嗔痴不在场,必然要有智慧坐阵才行。那麽,智慧从何而来?
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1 _! i0 c) c6 n$ X, {/ q有三种智慧。在佛教中,第一是指知识,可从书本中获得的资讯(information);第二是指聪明、逻辑、思考的能力,心中原本就有的(intelligence);第三种是禅修的智慧,须通过修习之後才有(insight)。
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第一种智慧是知识,是资讯性的,非常重要。它以客观的形式普遍地呈现,可以听得到,或从书本中看得到。要能听到正确的资讯,这一点很重要。因为只有当我掌握到正确资讯之後,我们才可以正确地思考,那麽行事为人才可以正确。# Q/ `  v8 d  Q% z3 C& r

# Y* e" p+ F" M1 ]$ g把第一、二种智慧加起来,就是资料加上思考,是可以应用到修习上面的。禅修时,我们可以运用这两种智慧。当我们这样做的时候,可带动第三种内观智慧展现。( e6 {- ]; B8 M, F6 d3 @

. L- `) i6 ?( x0 ?- u3 |禅师再问:「当我们禅修时,应否思想?」大家呆了,不敢回答。9 ~7 B, j' G# D# h0 |8 w4 n
禅师笑道:「我们不要想无谓的事,但可以想一些令禅修进步的事,作正思维。」
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禅师问:「在我们一生中,有没有试过做事之前是想也没想的呢?」9 _* d+ b, Q2 T, q+ `
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大家显得有点犹疑。禅师又笑了。又问:「做生意时可不可不加思索?」
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当然罗,如果不用脑去想,那麽一定会蚀本。+ i4 E  a3 A, v: o, }! s0 a* K' v6 |
禅师的意思是:我们是要用我们的聪明智慧的。因为内观的修习,即是指智慧。
" n) ?8 B3 d7 B  K; \  x禅师现在所说的每件事情,都是有关禅修的资讯;大家要能运用聪明智慧,把这些知识应用在修行之上。这是我们现在要做的事。! `1 A; Y! Z$ {( o5 X0 G. f
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现在禅师要给大家的资讯,就是止禅和观禅的分别。止禅修三摩地,为要达至定;而观禅是修习智慧。止禅的目的是要人达到定境、禅那;修法是把心专注地放在单一的目标之上。而观禅的目的是智慧。心自己已有一定的智慧,修观是要把智慧培育得更深。我们想从禅修中得到甚麽呢?我们修行,一定要问自己这个问题。究竟是想要一些定境呢?还是智慧?
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「两者都要?」禅师又笑了,大家都笑了。; |2 P' G9 q, F$ x" H, s

( b8 i( \5 |! P. I7 n+ @; I如果我们想要定境,可修止禅。如果我们想要智慧,便修内观。两种方法背後的理念是不一样的。两者目的地不同,所走的路也不同。
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9 ?- h& w6 B3 j, U0 G如修止禅,可得定,很平静。就这样,不能得更多,不会对自己明了更多。
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发表于 2009-9-2 20:48 | 显示全部楼层
拜读了。
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发表于 2009-9-4 07:25 | 显示全部楼层
下次什么时候?现在好像已经去别的城市了。
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