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基督徒,既然是一类人,他们一定喜好“群居“,因为物以类聚人以群分,其显著的特征有:6 b* O3 x2 ~0 u& w* J: S
6 O" O l% o: [1 O1,心量非常的狭窄,具体表现就是对圣经的理解,把耶稣说的他教导或表率唯一真理的意思给狭窄化,硬想象成, 耶稣就是唯一真理。这第一条,是基督徒总体质量差,行为差的一个重要原因。# h/ u& ~5 F0 e( k& q8 l
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2, 理解力差,最大的表现就是把上帝人格化,好好的一个真理,幻化成了一个具有喜怒哀乐的大人物。
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6 Q, b" N) B2 S' c8 ^3, 逻辑推理能力差。在圣经的理解上,面对反基的质疑,无法自圆其说也就罢了,关键是:他们在几乎所有的话题上,都缺乏辩论应该有的逻辑和严谨。辩论辩不过别人的时候就说,那个只能用心灵来思考之类的云云做挡驾,可是同样都是宗教徒,那人家佛教徒怎么就没有这个问题呢?
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上述的的特征也可以在基督徒的性别里找到一点证据。粗略看来,很多论坛上女基督徒的数量比男基督徒要多。佛教徒里则恰恰相反。一个呢,是因为女性是一种感性动物,逻辑推理能力都相对差,而 圣经的言语又很容易被人从感性认识,那个上帝太人格化了吗。。。。。另一个呢,因为女性的心量比男性要狭窄很多。圣经给人的感觉,粗看很容易让人入门,所以乱七八糟的什么人都能挤近来。。。。教会的传教活动也是一个问题,拉人入教的时候,很贪婪,非常不负(他们上帝的)责任。
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以上几条, 表明了基督徒的智力水平和其道德水平。其实说穿了,看一个人是不是很优秀,关键就看他的心胸大小。反过来说,心胸开阔的人,其智慧,道德都不差。0 r6 n4 e+ F N8 I g7 [
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心量小的人,一般来说,都是自私自利的小人。无私才是这个世界上最大的爱,耶稣反复教导他们爱敌人,不就是在强调他们的心胸要开阔吗? 你没有心胸,如何容得下“敌人“?
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& M G2 [3 {% R; P圣经里的那2 颗树,一个比喻的是一个“小我“,另一个比喻的是“无我“,智慧树就暗示你的分别心,强调突出一个自私自利的“我“,有了智慧的分别心, 才会时时刻刻的想那个“小我“呀。既然生出了一个“小我“,那就意味着你将来必有一死。
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生命树相对于智慧树呢,代表了一种永生,看这个名字,就知道他意味着生命吗。相对于一个又一个的自私自利的小我,反过来是什么? 大我,无私,无私的心当然是最大的心胸了,这还用想?
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因此基督徒要把心胸放大,放大到什么程度呢?超越虚空宇宙,可以说,人有多大的心量就有多大的享受,就有多美妙的永生体验。
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所有的宗教说来说去,无非还是在说如何做人, 那做人就2 个极端:自私自利,无私奉献。
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0 _0 ~5 C& S( ?. p+ g9 L6 A0 G" h耶稣强调的是这个,佛教也是在谈这个。你把“小我“无限的缩小,你就没有任何私欲了,那也就等于你这个人空了,或者说死了。。。。你空了,死了, 才会有另一个“大我“的(充)满,和另一个的(重)生。这就是宗教所谓的灵修过程。。。。。你必须经历一个死亡阶段,(这个死亡不是肉体的真死亡),旧的肮脏的灵。。。的死亡,然后才可以获得重生。 这种重生可以说是:灵魂之洁净程度,由量变到质变的一种自动化转化过程,也可以说成是和宇宙更高的灵能量相融合的一个过程,就看你怎么看了。重生按照道教,就是去有生无
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' V" p6 d6 n5 J说是自动化,因为它是一种自然现象,是一种灵修必然会出现的一个结果, 说它不是自然的,是因为我们喜好给宇宙的灵界能量下定义。
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, H% x$ }$ V; q+ _6 T这个重生,我再按真兄的说法,做个解释(不知是否恰当?)。比如,你原来在努力的[跑步,跑到一定程度, 遇到了一个公共汽车,这个汽车就是专门等在那个地方,载人继续远行的(你姑且可以想象 它是一个优胜劣汰的奖励或其他)。。。因为它知道你到了那里肯定已经累得奄奄一息了,再没有人的力气了,因为你的努力和成绩达到了一定的点(说明了你的灵魂的洁净程度 几乎和上帝一致了,或者说,你的磁场和上帝的已经成为一体),也因为上帝固有的的仁慈大爱。。。。上帝 助自助者这句话,在这里显示了它的真实意义。这里,汽车代表了上帝。因此可以说,你只要搭上这个汽车,你就不是原来的你了,因为你和上帝在一起了,意味着你已经获得了重生,并完全很快会得到永生。
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灵修的过程,其实是一个灵魂的洁净过程,通俗的说,就是把你意识里的犯罪可能也彻底的断去。你的意识里,不能有任何一点点妄想的念头。。。。纯粹的洁净,达到一种纯粹的空。4 b. W6 @7 X% K
! R& E5 N! t7 J: N* D# O) Y总而言之,因为基督徒的水平,所以歪解误解错解圣经内容的可能性非常的高。从这一点上说,基督徒不是基督徒,他们将来不仅可能上不了天堂,完全有可能坠落到三 恶道。因为他们的错解,以为信了就一了百了,所以他们放松了对自身行为的要求,这完全可以感应到因果报应的报应。 |
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