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一起来查经:耶和华/耶稣杀婴屠城问题辨析zt
8 h6 j. h3 P( J3 _5 F E我们所谓“杀婴问题”,是指基督教的“圣经”里面描写的基督教的“上帝”耶和华/
V& q: x) k% f P9 b9 u# Y! r耶稣大规模屠杀婴儿甚至__使__人们吃自己儿女的肉。相关的“圣经”段落我们附在最
. p1 V3 |7 d# V后,供大家查阅/验证。先请看下面的逻辑:5 R: H% M& Q; D! N
6 N. B. h$ Y4 ~
1)基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
) q8 L$ T8 I/ ]8 K( ~' N4 C- W2)“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿,甚至__使__人们吃自己儿女的肉2 z% G! O: ]. {7 X. K- r
这样令人发指的暴行。$ p% b: r8 i Q( m
3)因此,基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过__使__人们吃自己儿9 R0 e G- g! e" i8 d& h
女的肉这样的事!, G+ j1 B9 T! V+ w: O
4)但是,基们不仅不谴责这样的暴行,反而是赞美!
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- X3 v% G5 Z" v1 y8 U' n# f3 p; H因此,我的结论:基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性。
+ Y) n/ V1 g( ~4 V4 e
6 [5 B, E& ^# V2 r1 @2 P当然,针对我这样的论述,基督徒们肯定是会有说词的。为了避免大家偏听偏信,我收
3 K4 `: w5 B$ c9 d9 y( i: I% J( O集了基督徒们一些有代表性的的“解释”,并且剖析一下为什么这些“解释”不成立。- h1 b. d+ h8 {, s6 S
' i) X4 ~8 M" Y7 B' c+ W$ N) U解释之一:
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“婴儿不该杀,是因为人不是生命的缔造者。6 B; Z3 F6 a' F" Y7 E
5 O9 _- |: S4 {1 |3 T/ `7 ~ ]
好比梵高的向日葵,米开朗琪罗的大卫,无论旁的谁上去一剪刀给扯了,一榔头给砸了5 g9 ~9 A, f7 _2 L( k
,都说不过去。
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3 Z. m$ f3 H1 x但若是人家自己出的手,就与你无关了。”( U7 ~% S5 ^/ |3 O, v1 p; R1 K4 a
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辨析:这样的说法,是暗示:因为按照基督教的信仰,“上帝”是“生命的缔造者”,- g' v9 I5 \. ]0 a3 S, M( A$ K3 S
所以耶和华/耶稣拥有绝对的权力,向咋整就咋整。但是,问题的关键是:基督徒们一" s/ P9 v) F* k# d0 n# I
边宣称基督教的这个“神”爱人类,而且特别特别爱人类。这个特别特别爱人类的“神' Z. C9 x! I5 P( h+ L
”无数次大规模屠杀无辜的婴儿,甚至做出__使__人们吃自己儿女的肉这样惨绝人寰令
) b) G* c7 Q* C$ p- i( K& R- I/ s9 ^人发指的暴行出来。/ i v: U2 h) @' P1 s! T
7 p( ~" R5 i4 ^2 ?$ C9 Z$ p
回到基督徒们的这个比喻:如果米开朗基罗一边高喊“我太爱我的作品了”,一边挥舞
& `) K6 {5 i- Q, A1 g着榔头砸大卫,是不是很滑稽呢?. r% U% \8 d2 H, X
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2 B* X; ~ T5 Y! X) {" x解释二:! d9 p% V' J2 q
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, j! G- R* [/ X0 S蝴蝶效应知道吧?
7 G2 ~# w$ T R( n w( Z人再聪明不会去杀死一只蝴蝶而制止海啸吧?
. Z* e$ x( y" A: x: k; c$ u5 J如果有一个智慧,能够完全掌握整个蝴蝶效应的每一个分子的运动,这个智慧就可以简1 X# |" i C* ~7 Z" ?2 b% Q
单的杀死蝴蝶而制止海啸。: { T' c1 \" S: }* a9 D' D$ b
上面的比喻给有缘人。
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辨析:这个“比喻”完全不适用于耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿的事情。因为,按照基
7 @& j, w* F6 z1 Q$ C督教的信仰,基督教的这个“上帝”是“全知全能”的。那么,“全知全能”的“上帝. ?; Z" C) p2 I0 @
”能不能在不伤害蝴蝶的前提下阻止海啸呢? Y E" l( |' p9 w
" v; u! k/ q2 R- h; p
也就是说:“全知全能”的“神”能不能做到再不杀害无辜婴儿的情况下惩罚“罪人”
9 K2 L! d x/ J! i呢?
& ~; o# z' K$ a8 N- b1 s( i u7 h c! S- d' z% w
可见,这个“解释”是说不通的。
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/ H8 f6 \0 ?2 V, I; \' U解释三:
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圣经中的事件发生年代那时人们的做法是不是一人有罪全家受罚?是不是被惩罚的人对/ D" o* o# p5 E- B( ^5 b
待他的敌人也是如此?你如果都用现代人的观点来衡量,好多地方还废除了 死刑呢!
7 m O; D5 Z2 o如同你这样只谴责杀婴就正确了?6 R- Y. m+ I% {: g
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$ u: C- ~& ?$ j0 q$ x% n7 g辨析:是的,圣经中的事件发生年代那时人们的做法是一人有罪全家受罚。是的,被惩9 B D1 N3 Y* x( B+ J4 \& s3 r
罚的人对待他的敌人也是如此。问题是:按照基督教的信仰,基督教的“神” “看千
4 `2 e! g* j! N年如一日”,这个“神”是按照当时的人们的道德标准来做事呢,还是按照他自己的标
# G4 d' c4 d+ o) |准来做事???嗯???显然,这种把责任推到“当时的历史背景”的说法是站不住脚. x6 n7 J* c* |: I3 ]
的!
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解释四:
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爱和公义不是一种属性。神让万事共同效力,为了神的计划,不是满足你的要求。
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辨析:“爱和公义不是一种属性”,我同意。那么,基督徒们就必须解释,耶和华/耶
) O2 l9 K$ M9 Q) B$ b+ r- m稣大规模屠杀婴儿甚至__使__人们吃自己儿女的肉,是什么样的“公义”? ??
& X, l; O# S& z0 }7 d! Q/ `% E
% D k5 X, x* {. g
. c5 e& \8 e9 K解释五:' {3 k; o% V- a, q. p' c; Q( ?3 |
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既然你现在还活着,是否能说明神是慈爱的?
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$ Y. ?( y" J$ `6 T4 j辨析:基督徒们的意思是,我这么臭骂基督教的“神”,而我现在还活着,这就说明了
; H/ ~. K- _- M$ E5 _& c0 Y( X“神”是慈爱的。这个说法在逻辑上简直就是一塌糊涂!因为,我还活着有很多种可能. w( a5 I0 M3 }2 x+ {' v9 d; J& G
性:
\2 s8 B' Q M( K$ F1)基督教的“神”不存在。4 r5 r6 q, k* s, X9 p6 W, V
2)如果基督教的“神”存在,因为我一身浩然正气,他奈何不了我。呵呵。" x9 Q9 i5 Q8 v. N! J$ R
3)如果基督教的“神”存在,可能还有别的“神”罩着我。谁知道呢?
2 U. S* e' U4 j4 |4)如果基督教的“神”存在,可能我在他眼里就是一只蚂蚁,无所谓“慈爱”不慈爱。 u# ]. S7 ?; Y7 o, |
% c- T9 y. i" g; }% L6 o3 ]
对吗?' n3 }0 e, }6 h6 s
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" d% O, C4 s/ ]+ w9 t7 A& o. L* H解释六:7 f; I+ u" a; v# f6 E
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" p6 w* _3 \. L, a) m你没听说过更残忍的故事吗?古代现代这个世界上到处都有残忍的故事。2 @4 N2 S7 V* H" B9 E
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, A) ~$ x- B# q j辨析:是的,我听说过这样的故事。但是,你听说过正常人赞美这样的事吗?对历史上
) ^, K, V! f) X7 l$ }. b( r犯下这样的暴行的人们,我们给予最严厉的谴责!!!* ?* }% g8 ^' b$ M w. A- ]
& _2 ]4 H* S1 e& h2 q1 E
请大家可以问问基督徒们,看看基督徒们对耶和华/耶稣犯下的这些暴行是什么态度!' g5 |7 B0 D/ K9 t# K) L1 e2 v& r
+ l7 }7 ]0 Q: ?. o2 e$ D" M) a$ ?* q) Y' _0 B7 V4 e
解释七:# B9 B+ f; r( i" k2 i
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有人在沙漠里热死了,你要谴责太阳吗?
9 U' Y- ^9 t4 J; s" Z& }四川地震死这么多人,你要谴责四川盆地?
4 I- {4 Y* U# ?$ @你爱谴责你就谴责呗,你管别人谴责不谴责?$ P9 c( Y8 Z) [; U! t# V! n
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: y/ O/ s `, H- c! g- f+ \; P辨析:有人说太阳是“慈爱公义”的吗?有人说四川盆地势”慈爱公义“的吗?有吗?7 s6 P& _( s- w9 s( s/ Z
??大家的脑子要清醒一点,不要被基们似是而非的比喻搞昏了头!
G* r8 b/ w( }5 r4 u2 B% }: B# `+ [4 i- N6 P( m
一方面基们宣称耶和华/耶稣是”慈爱公义“的,一方面,基们赞美耶和华/耶稣__主动
* U+ p4 Y, h) V, ?; h6 y地__有意地__大规模屠杀婴儿甚至__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉这样的
8 H P( |3 D3 S4 k+ o0 v暴行!
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这个“解释”的漏洞就在于:太阳是没有生命的东西,从来没有有意识地做什么好噢是( ~3 \- J$ z5 j8 Z2 |
/坏事。而按照“圣经”,基督教的“神”耶和华/耶稣完全是__主动地__有意地__大规
# ^* ]( A- X: e3 u1 i2 O模屠杀婴儿甚至__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉!! \: v' ]) Z& B' R
$ T( E1 F2 Z% i6 t
, F' z T2 b0 F附:“圣经”相关段落:
# n" _# ^) }' D9 B--------------------------2 J! P. B3 O; h- w2 G# V. L8 Z2 M
, i4 V- X+ F- Y, V/ `0 f, B
“圣经”选读:耶和华***使***人们吃自己儿女的肉!!!/ \6 {' f! w# z% o3 |; o
! _% w/ v7 w/ v0 u5 X 耶利米书8 _1 `4 \9 u0 O3 }( n1 L( _
19:9 我必使他们在围困窘迫之中,就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候,各- w8 [4 [! D1 D
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
; W* A6 o1 W! c' i5 F! R I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
+ B* ]) U. C& h# u! Ywill eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
. N* V- G8 y- ]9 U% iby the enemies who seek their lives.'
+ U& }. }7 l: n# D
( f/ L' p" h. Q# } P1 \中文:“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”4 v2 v C: i0 t0 h
英文:“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
, U3 v9 n% I: r/ V) `) z& Y) D; a2 g1 G0 i! K
中英文的“圣经”都十分清楚明白,耶和华***使***人们吃自己儿女的肉!就算人们有
6 n0 j: z, m( K: O“罪”好了,什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢?
9 c5 e. R6 C. e+ T+ z5 i4 p5 k- e8 \! g) k- M+ r7 G7 T
3 W& i. L# z- e' H( R! M- E
$ @8 v }% v" [0 K撒母耳记上+ y+ m1 ]* k: V/ d* G
15:2 万军之耶和华如此说,以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎6 h9 }% c9 c6 z# n7 Y/ R
样抵挡他们,我都没忘。1 E9 B) J2 f7 A8 x( k# V# |3 ^
15:3 现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女,孩童,吃
- W1 z4 n. t8 w$ o' S' o奶的,并牛,羊,骆驼,和驴尽行杀死。
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接下来的是有些戏剧性:扫罗遵照耶和华的命令,“用刀杀尽亚玛力的众民”,但是扫; o: ?: t- ~( i7 L! F& W% J' Q6 x
罗却贪财,舍不得把亚玛力的牛啊羊啊全都杀死:
3 V [' [' M- Y5 o* }& z$ ~1 ]. _( J! X T' |$ h+ U' h
撒母耳记上15:9 扫罗和百姓却怜惜亚甲,也爱惜上好的牛,羊,牛犊,羊羔,并一切
% B4 P( y. t# ~美物,不肯灭绝。凡下贱瘦弱的,尽都杀了。
7 w, e3 _/ Z9 L% [% d
! B. \* G0 c0 e3 D G9 \3 ~于是,耶和华不高兴了:! L2 M2 t i# c) s4 F) Q9 {, F
9 \3 J9 w& j8 f6 x( s9 ^7 r
15:10 耶和华的话临到撒母耳说,& J$ b* F- v& n6 M6 }
15:11 我立扫罗为王,我后悔了。因为他转去不跟从我,不遵守我的命令。撒母耳便
1 R1 P" @& Z0 L# x甚忧愁,终夜哀求耶和华。4 y3 d: x8 i/ U
' V! }& O, U, b$ G
耶和华命令扫罗杀死亚玛力所有的“男女,孩童,吃奶的”。显然,这是连吃奶的婴儿% l( W9 a+ P2 v, Z% O* U4 Z
一起杀。6 M% e$ I% l' R) R
7 D4 q$ Q8 s0 H, Y/ v1 u! I
: X- B) d& r* B7 d: \
+ Q) `( x8 z, \: V申命记
1 C; {8 y. X& i4 O2 A3 h32:19 耶和华看见他的儿女惹动他,就厌恶他们,% y/ S0 p" a! C, K$ P- i
32:20 说,我要向他们掩面,看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类,心中无诚实( a- ^0 ^5 Z M& \" U" W
的儿女。
/ T* b. B' ] k% i/ y32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨,以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成" W- r1 n ~4 C5 a8 M$ ?0 n& |
子民的触动他们的愤恨,以愚昧的国民惹了他们的怒气。
9 Q+ C- l7 z3 I- `' p' t8 P, H32:22 因为在我怒中有火烧起,直烧到极深的阴间,把地和地的出产尽都焚烧,山的根
. Z2 q1 N# F; w0 F) S. @8 Y; `# b3 v基也烧着了。) L, k" u) V% C2 l* K$ ~8 U
32:23 我要将祸患堆在他们身上,把我的箭向他们射尽。# N ~9 e! I# z; _+ R. t2 C
32:24 他们必因饥饿消瘦,被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们,并土中腹行1 t7 D/ p3 K$ M3 u% w
的,用毒气害他们。* f% O3 Y" a( X3 v3 z# r6 l0 {
32:25 外头有刀剑,内室有惊恐,使人丧亡,使少男,童女,吃奶的,白发的,尽都灭
* w. i( b( A! b# X) i& I h绝。
8 d9 A' {9 s' g& T! ?0 T; R
1 K8 j. c% X% u( v9 a/ I大家看看,惹恼了基督徒们“慈爱的天父”耶和华/耶稣是什么下场?“使少男,童女
. W8 S3 A* Y: D0 Q# ~: {. q,吃奶的,白发的,尽都灭绝”!, K0 Q6 y5 V, C! [0 [
' D/ {+ h9 \: w+ |0 C. T$ t; t+ I; W
5 t+ S# W( W; ~3 g
$ R; O0 b, S5 h$ M, i* s# O申命记2:31 耶和华对我说,从此起首,我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为
! q8 }+ b+ N/ M$ T3 ?业。
, b! M/ l \" M( g, s2 ^1 ^- K% | ^32 那时,西宏和他的众民出来攻击我们,在雅杂与我们交战。
# o- Q, n f) _( h% a4 L33 耶和华我们的神将他交给我们,我们就把他和他的儿子,并他的众民,都击杀了。
& P+ C. B8 r- y# I9 ~0 A: g34 我们夺了他的一切城邑,将有人烟的各城,连女人带孩子,尽都毁灭,没有留下一
8 v8 b, F; ~3 J9 I% u4 K个。
' q2 J1 ]( `. p6 }- W, e/ i0 p35 惟有牲畜和所夺的各城,并其中的财物,都取为自己的掠物。' ?3 j$ h2 _! |
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“连女人带孩子,尽都毁灭,没有留下一个”!!!
& h7 T. r2 U; Z$ t5 u& F
% ~* C. \% ]. X) Z3 k7 n( q& l V1 {% H! ^
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申命记3:2 耶和华对我说,不要怕他。因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你: [* Q% K8 i! a' h% S: J& n5 o- z' h
手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。$ o) ~- L$ y/ c3 N
3 于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们,没有
4 S0 h6 X$ K3 t% A留下一个。% ~ A6 S( M o
4 那时,我们夺了他所有的城,共有六十座,没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯
* A/ q: n5 s3 P的全境,就是巴珊地噩王的国。
+ P- P+ g& c7 {" |5 这些城都有坚固的高墙,有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。1 X: \- u% k4 |
6 我们将这些都毁灭了,像从前待希实本王西宏一样,把有人烟的各城,连女人带孩子
' m: f- J% o _8 g5 K% x. I,尽都毁灭。& l% M" t2 T3 V6 R
7 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。) N! U! \2 g: E2 q) Y
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60座城!!!“连女人带孩子,尽都毁灭”! |
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