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一起来查经:耶和华/耶稣杀婴屠城问题辨析zt ; @7 w: U5 f% I1 l9 H9 y- f- g5 t& t
我们所谓“杀婴问题”,是指基督教的“圣经”里面描写的基督教的“上帝”耶和华/8 B3 J1 \4 N. P9 N2 j. w
耶稣大规模屠杀婴儿甚至__使__人们吃自己儿女的肉。相关的“圣经”段落我们附在最/ |7 L' g$ Q% i4 F
后,供大家查阅/验证。先请看下面的逻辑:
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% `0 f+ j. |2 E1)基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
6 N( S" A, v' z5 X9 t I8 q+ [2)“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿,甚至__使__人们吃自己儿女的肉8 @6 u6 ^! @5 h: j4 O, ?9 l
这样令人发指的暴行。
% P5 v Q" X* s4 D& V, U3)因此,基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过__使__人们吃自己儿& X3 }7 g2 G0 l+ H( C- c
女的肉这样的事!
5 `/ [4 V- _' p; I: {4)但是,基们不仅不谴责这样的暴行,反而是赞美!& _: i7 o1 ?4 ~- y! t- B6 j
4 a1 C0 V: K$ V! r" S. m因此,我的结论:基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性。& c: J% u. t6 @ C
; }# X% Q$ Q$ r. D6 j1 H当然,针对我这样的论述,基督徒们肯定是会有说词的。为了避免大家偏听偏信,我收& i- E) U, g: p- d; h6 H( d, d" [( T
集了基督徒们一些有代表性的的“解释”,并且剖析一下为什么这些“解释”不成立。
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: a- D' V3 s/ M解释之一:4 O# l3 O- P9 U9 s4 O. x
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“婴儿不该杀,是因为人不是生命的缔造者。
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3 V: g5 C3 L% {8 e: c% Q好比梵高的向日葵,米开朗琪罗的大卫,无论旁的谁上去一剪刀给扯了,一榔头给砸了& |2 h2 t; A4 E% G: c6 C* M: I* O4 N( E
,都说不过去。
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* v& v# v' `( g( b: B% X }9 Q* f但若是人家自己出的手,就与你无关了。”
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1 r$ s, [6 I$ B1 n# \辨析:这样的说法,是暗示:因为按照基督教的信仰,“上帝”是“生命的缔造者”,6 t9 a! p% v8 C$ A" }- ]
所以耶和华/耶稣拥有绝对的权力,向咋整就咋整。但是,问题的关键是:基督徒们一
7 n2 f/ R$ k# g2 S8 g1 t* u5 K$ o边宣称基督教的这个“神”爱人类,而且特别特别爱人类。这个特别特别爱人类的“神1 b( M3 S1 t- h! S L
”无数次大规模屠杀无辜的婴儿,甚至做出__使__人们吃自己儿女的肉这样惨绝人寰令
1 p7 ]$ _2 r R, {% c; n* h人发指的暴行出来。
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回到基督徒们的这个比喻:如果米开朗基罗一边高喊“我太爱我的作品了”,一边挥舞2 z- [* X+ }- B
着榔头砸大卫,是不是很滑稽呢?
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9 x& F9 N" k2 ~# L* f- l( E解释二:1 F; H. R$ S& l1 O) O. i
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蝴蝶效应知道吧?
+ J5 v w- q1 V人再聪明不会去杀死一只蝴蝶而制止海啸吧?* B. B( v6 U, d3 u$ p+ e) }
如果有一个智慧,能够完全掌握整个蝴蝶效应的每一个分子的运动,这个智慧就可以简 w! C/ v6 q! U$ p1 x
单的杀死蝴蝶而制止海啸。
; k% L) M& ]+ |: l5 e& R上面的比喻给有缘人。# v1 X: Y1 o$ }
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辨析:这个“比喻”完全不适用于耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿的事情。因为,按照基
' M; O- F9 K8 h r m督教的信仰,基督教的这个“上帝”是“全知全能”的。那么,“全知全能”的“上帝
7 u1 A+ n( [5 J) `- Z: ^( R' q- N”能不能在不伤害蝴蝶的前提下阻止海啸呢?" f3 J: m1 v: w9 K$ @8 L: J
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也就是说:“全知全能”的“神”能不能做到再不杀害无辜婴儿的情况下惩罚“罪人”
; j, B" q: A' I" |, Z呢?. B; W$ a8 C" N, a4 C: r9 M; _
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可见,这个“解释”是说不通的。* q2 ]$ g4 v; X' H# v1 O% `% H
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) _) e& i, a* W3 W) W$ P4 F0 u4 V! x解释三:
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圣经中的事件发生年代那时人们的做法是不是一人有罪全家受罚?是不是被惩罚的人对4 m5 t' L8 k- m4 n3 w
待他的敌人也是如此?你如果都用现代人的观点来衡量,好多地方还废除了 死刑呢!, ?* X& T( I+ j. p2 \' C2 _0 v
如同你这样只谴责杀婴就正确了?8 N8 ]+ q' F0 M
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辨析:是的,圣经中的事件发生年代那时人们的做法是一人有罪全家受罚。是的,被惩
% W% m4 @ b3 A0 E" e- h0 r0 Z" {7 t6 ]罚的人对待他的敌人也是如此。问题是:按照基督教的信仰,基督教的“神” “看千
; c" Q0 H. E. x; ^年如一日”,这个“神”是按照当时的人们的道德标准来做事呢,还是按照他自己的标
/ `5 \) j" M$ W4 s9 F# `, D$ f准来做事???嗯???显然,这种把责任推到“当时的历史背景”的说法是站不住脚: a, s5 }! {' N4 P( T
的!
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解释四:( T! ~! I3 N( z2 s9 |
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爱和公义不是一种属性。神让万事共同效力,为了神的计划,不是满足你的要求。7 k* ]& w+ V- B. ], `, W, B
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9 b8 ^0 q; v6 ]4 q( R6 C* n辨析:“爱和公义不是一种属性”,我同意。那么,基督徒们就必须解释,耶和华/耶& R5 M$ j! h" a! D
稣大规模屠杀婴儿甚至__使__人们吃自己儿女的肉,是什么样的“公义”? ??/ p; E& A7 \. \* [/ N# j) c. m
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/ ]0 `" y8 k, J! `, c$ l解释五:
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4 v) j: g0 ^. m" Q# o" _既然你现在还活着,是否能说明神是慈爱的?
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辨析:基督徒们的意思是,我这么臭骂基督教的“神”,而我现在还活着,这就说明了
( b' D5 {3 e; L+ t“神”是慈爱的。这个说法在逻辑上简直就是一塌糊涂!因为,我还活着有很多种可能" g! O3 i% h2 E$ L' I
性:
7 K( {% `* [/ [! p1)基督教的“神”不存在。% K7 P1 n5 {- D0 X- U
2)如果基督教的“神”存在,因为我一身浩然正气,他奈何不了我。呵呵。
t1 f+ A6 ~6 F4 L, L3)如果基督教的“神”存在,可能还有别的“神”罩着我。谁知道呢?
, u) L) _( a& O5 k C& w4)如果基督教的“神”存在,可能我在他眼里就是一只蚂蚁,无所谓“慈爱”不慈爱。- R, p C: C. k: X
5 M9 \% J) a! b# d/ l5 Q对吗?1 p% ]! y; J" B
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3 E- `3 p4 n* a, B# `" S解释六:; G: n8 h+ \# l* v7 C
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( M8 q8 K0 f) Q- g" B: ?6 [' O$ S你没听说过更残忍的故事吗?古代现代这个世界上到处都有残忍的故事。% }5 Y! p1 E* s0 P% |: q2 w
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- D$ D+ u: U$ a2 J# S L辨析:是的,我听说过这样的故事。但是,你听说过正常人赞美这样的事吗?对历史上, t( x/ W* I n5 s) t6 f
犯下这样的暴行的人们,我们给予最严厉的谴责!!!& M" h- P( }: T& Z& W
. h7 P9 e# N; }" Q2 G请大家可以问问基督徒们,看看基督徒们对耶和华/耶稣犯下的这些暴行是什么态度!; N# L9 M1 m) g; [" u7 h6 }% H
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5 Y0 \2 z3 ?* L/ f解释七:1 ?; F( g/ }6 r, x O6 i
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有人在沙漠里热死了,你要谴责太阳吗?
! g3 O: }' o/ }% \四川地震死这么多人,你要谴责四川盆地?- d3 i" I5 Q/ }" C
你爱谴责你就谴责呗,你管别人谴责不谴责?
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辨析:有人说太阳是“慈爱公义”的吗?有人说四川盆地势”慈爱公义“的吗?有吗?: B9 u, H5 q1 V; R$ i* e% }
??大家的脑子要清醒一点,不要被基们似是而非的比喻搞昏了头!
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一方面基们宣称耶和华/耶稣是”慈爱公义“的,一方面,基们赞美耶和华/耶稣__主动
) O% o$ _/ q; p9 ^; S5 r s地__有意地__大规模屠杀婴儿甚至__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉这样的3 I6 q# r$ X1 P8 H3 t7 b
暴行!
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这个“解释”的漏洞就在于:太阳是没有生命的东西,从来没有有意识地做什么好噢是1 r, ~9 T' ]. j6 P
/坏事。而按照“圣经”,基督教的“神”耶和华/耶稣完全是__主动地__有意地__大规- C! ~' L$ ]5 B; v
模屠杀婴儿甚至__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉!
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8 k/ j. o5 T. l5 ]3 m; k附:“圣经”相关段落:. O; J! A$ [. u8 ^: a
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“圣经”选读:耶和华***使***人们吃自己儿女的肉!!!& s3 \- i/ n/ r9 j
+ c) Q, N$ M' _- i' a4 N3 s 耶利米书. B) T1 }- {6 z% Q& q
19:9 我必使他们在围困窘迫之中,就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候,各
( B: v0 V; _( U$ I人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
9 X) C- g' W. Y) F! x% W I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they 7 V! j" N; d: \- ^ M7 _
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them & S; J0 S- Q% q) \4 p; x: m3 G
by the enemies who seek their lives.'
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f, y4 u) S$ ~( t( E中文:“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”5 d/ I7 w' Y: r. y$ D& w) b& K
英文:“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
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7 X9 E, f6 U6 L4 L t' n9 d5 z3 ]中英文的“圣经”都十分清楚明白,耶和华***使***人们吃自己儿女的肉!就算人们有
# W- A6 h5 j" t* @“罪”好了,什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢?
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撒母耳记上
( h& k% b' U/ o* J. O15:2 万军之耶和华如此说,以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎' b7 ^! ~3 ~/ s
样抵挡他们,我都没忘。! l! }- Z. V$ t/ Z- J1 `
15:3 现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女,孩童,吃
* Y. M& I9 R5 S) n/ f0 V奶的,并牛,羊,骆驼,和驴尽行杀死。
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接下来的是有些戏剧性:扫罗遵照耶和华的命令,“用刀杀尽亚玛力的众民”,但是扫
% c8 R1 Y1 I$ }8 }" p6 n8 `5 L罗却贪财,舍不得把亚玛力的牛啊羊啊全都杀死:9 g5 l: L* a/ b0 [+ {5 j
, v# h1 g9 B; d撒母耳记上15:9 扫罗和百姓却怜惜亚甲,也爱惜上好的牛,羊,牛犊,羊羔,并一切
$ Z- s+ e$ ~/ f' {美物,不肯灭绝。凡下贱瘦弱的,尽都杀了。7 X! J0 K$ }8 x5 o c' {! s
* k0 G+ o( E* p+ O# i1 X
于是,耶和华不高兴了:
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15:10 耶和华的话临到撒母耳说,2 b( e: ~: ?- m7 D9 y7 ?; C
15:11 我立扫罗为王,我后悔了。因为他转去不跟从我,不遵守我的命令。撒母耳便0 t5 |$ [6 b# I( B
甚忧愁,终夜哀求耶和华。 B: V; a% l& q5 C8 x
- }! Q9 f9 z! \& K) L5 p耶和华命令扫罗杀死亚玛力所有的“男女,孩童,吃奶的”。显然,这是连吃奶的婴儿
x$ v+ m! w& {一起杀。
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" n! W/ d0 g+ e% r, Q. F0 y7 r' N6 u% D& s; r! [( E; b. z
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申命记3 g, ^+ [6 ^" b! g) e# P
32:19 耶和华看见他的儿女惹动他,就厌恶他们,
2 K: z6 g6 O; z32:20 说,我要向他们掩面,看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类,心中无诚实1 h( @! q9 W# C5 S
的儿女。) `: [ _- {( g/ k B% G' M! Q3 b
32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨,以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成
% U( E( w( B- l, @& ~! R* q子民的触动他们的愤恨,以愚昧的国民惹了他们的怒气。
0 j7 o* x% T' k" b32:22 因为在我怒中有火烧起,直烧到极深的阴间,把地和地的出产尽都焚烧,山的根
" m3 a# V) }1 X8 M+ j1 H基也烧着了。7 \# O P' C5 {1 g4 ~' _
32:23 我要将祸患堆在他们身上,把我的箭向他们射尽。
( w* {5 b8 e& V' q) V( `1 y32:24 他们必因饥饿消瘦,被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们,并土中腹行$ q5 {3 `! g8 }& d" S
的,用毒气害他们。
% \* |/ Y& |1 B0 X. F u! X% s4 {32:25 外头有刀剑,内室有惊恐,使人丧亡,使少男,童女,吃奶的,白发的,尽都灭3 U; @* U+ A: W k) V
绝。
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大家看看,惹恼了基督徒们“慈爱的天父”耶和华/耶稣是什么下场?“使少男,童女1 q1 q- E' b- I
,吃奶的,白发的,尽都灭绝”!$ {* f" z8 k y( R# U( n2 Z
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7 X Q! d5 {. m' J; j" K7 W
- Z5 ?" L* ]) r2 o: P申命记2:31 耶和华对我说,从此起首,我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为
4 R8 a9 I( a. m7 g e业。
* j4 p6 U* v6 g* I" ~) Q32 那时,西宏和他的众民出来攻击我们,在雅杂与我们交战。
) o2 ]! ^7 l5 E; W* f6 H33 耶和华我们的神将他交给我们,我们就把他和他的儿子,并他的众民,都击杀了。
# A! j8 B8 B) h5 {3 s' h34 我们夺了他的一切城邑,将有人烟的各城,连女人带孩子,尽都毁灭,没有留下一8 t, w! X e, T9 {
个。
% m) t- R7 o( F5 _3 z35 惟有牲畜和所夺的各城,并其中的财物,都取为自己的掠物。
5 T* \9 o" Y0 W5 e
' b" w8 N4 C2 J3 ^ [( C: s“连女人带孩子,尽都毁灭,没有留下一个”!!! N M5 d7 `3 q
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% f) s3 e* G$ ?1 t1 B* Z4 O8 Q0 ?, v; Y* q
申命记3:2 耶和华对我说,不要怕他。因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你
+ s6 ]& H% e" J# N; q) A手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
1 G# U/ \' @) k8 g2 ]$ C8 ]3 于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们,没有2 }; z/ R5 }* o+ a7 q+ z+ t
留下一个。
' E, r1 D/ L8 _/ Z/ f2 k1 F4 那时,我们夺了他所有的城,共有六十座,没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯
! b5 u% S* X$ j1 y" L的全境,就是巴珊地噩王的国。
}- p5 _, M, E& [/ m h7 g5 这些城都有坚固的高墙,有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
9 V6 ?7 u6 X9 m6 我们将这些都毁灭了,像从前待希实本王西宏一样,把有人烟的各城,连女人带孩子5 h; c7 K) }/ V! W3 X5 M' t( C8 }, Z; y
,尽都毁灭。; u$ j$ A7 I/ S
7 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
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" @! _. G- w) B1 ?60座城!!!“连女人带孩子,尽都毁灭”! |
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