耶稣受洗

Onesimus1970

http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=3858
5 x% w9 I  W5 I) Z, O4 I4 s3 s' ]8 v+ ~
1 p$ y/ ^8 C- S; n5 C( m那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说∶“天国近了，你们应当悔改！”
+ F+ X3 k+ V# z/ I! p* z: _1 ?# E
' F6 {! C/ g# `5 d: b人们对这声音似乎很熟悉，这熟悉来自先知以赛亚的预言，还是来自心灵深处对洁净的渴望？
% w4 p; A0 ]" w% B
他们从耶路撒冷辉煌的圣殿中走出来，将一声叹息留给尚未阖上的经卷。石板、羊皮上的诫命是他们世代相传的珍宝。西乃山上耶和华颁给他们的律法，世世代代照耀著这些尘土中的人，显明他们里外的罪。

这律法，这光中的显明，使他们不能在罪污中“安息”，不能在死亡中昏睡，不能以尘土为心灵的家园。是幸？还是不幸？

被良知照耀的人，是幸，还是不幸？
/ T. U) y5 u7 d; m. ?
向往洁净，却身陷污浊的人，是幸，还是不幸？

挣扎於善和恶、道德和情欲之间的人，是幸，还是不幸？
& q: ]1 v! {- q- U! l
拥有律法，却只被定罪，不得赦免的人啊，是幸，还是不幸？
. j/ r' b0 j4 r  _% t# B
; |. `$ m# a8 V6 H; \他们享受著罪中之乐，却在内心深处愤恨罪的污秽；他们在尘土中吃喝嫁娶，却在灵魂隐密处盼望天国降临。此刻，那为主预备道路的人向他们呼喊──天国近了！

哦，天国将临；审判将临；圣洁的主将临。谁能面对这事呢？谁能剖开生活与心灵，以血肉之躯的“公义”，承受审判，进入天国呢？谁能有完全的洁净，在圣洁的上帝面前站立？
7 [2 S, g8 g! v: j" G; V- h$ c
; Q: `1 \* I- b1 U5 ~“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”（注2）
) h+ ^" N  V$ C; v
公义圣洁的神啊──人能将他们的衣服洗净，但谁来为他们洗净心灵？人能将你颁布的律法背记，但谁能保守他们遵行这律？人能将你的“道”聆听，但谁给他们力量行这甚难的“道”？人能宰杀牛羊献祭，但牲畜的血怎能替人的罪付足代价？

# R8 x- E" [( a天国近了！──是福音，还是警讯？
, [) B/ V. I& i% _
0 S- P5 x2 c  {8 s9 ?# i6 p罪，比任何一刻更显明；恶，比任何一时更让人无法逃避。
: [/ y0 g7 s' i# a% R$ n
5 z0 g4 }6 T8 ^3 Q* V是否有足够的大山小山，能倒下遮蔽遍地的罪人？为何心灵中盼望的圣洁临到时，人却无法进入这圣洁，并且惧怕这圣洁，躲避这圣洁？难道，人注定活在罪污中吗？

0 U" q  q2 G: E, U约旦河的水声彷佛天国的跫音，彷佛审判日的号角。人们从犹太全地向这河水走来，盼望施洗的约翰能为他们洗净里外的罪污。他却说∶“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以後来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿著簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”（注3）

哦，他？他是谁？
6 J0 N# I$ s6 b6 w0 y
是谁将以圣灵与火洗净人间的罪恶，洁净这地？

( h; N3 o9 L. n7 Z) @是谁将以圣灵为人施洗？使神预先拣选的人分别出来，在圣洁的主面前成为圣洁？（注4）
6 s7 Q' m1 m1 H
是谁将用火为人施洗？使金银宝石与草木禾（“禾皆”请用图取代）分开，使活的进入永生，使死的坠入永死。

是谁，坐下，炼他所爱的如炼金银？使尘土做的人能在祭坛上，烧出馨香？

6 U4 n0 f- ?( G$ W是谁，将经过火仍旧存留、并且闪耀的生命，放在必死的人里面？

他是谁？┅┅
  \( L6 W/ e7 p" ]# t* [0 {
他正走在盼望洁净的人群中，走在你我的身边。从世界的一个贫瘠的角落，加利利；从加利利的一个小村镇，世人轻蔑的拿撒勒──走来──
0 |4 N9 d+ W/ T
, h2 k6 I! X4 p$ Q7 U7 M5 p. \7 a他是洁净的，但他却走在罪人当中。陪伴著他们尘土中沮丧的脚步；体会著他们对审判的恐惧、对洁净的渴望。

周围的人们，有的急切前行；有的疑惑著，忐忑不安；有的随人群去看一件新鲜事情；有的带著判断的心，引经据典要查验这事的真伪；有的怀著自义，昂首挺胸，竭力标榜自己的宗教热情；有的为了得洁净，而有的却是为了显出自己的洁净。

  N, O' A& c% Y他，只是默默地走著。
" k5 @: U+ Y8 u
这位被先知预言的弥赛亚，这位被施洗约翰见证的基督、人类的救赎主，只是默默地走在一群盼望圣洁，却不认识圣洁的人群中。他怀揣著赦罪的权柄，怀揣著要给予人的生命，怀揣著照亮世界的真光，默默地，在尘埃中与罪人们同行。

: L9 K& ]& B7 c! `/ m* b0 `- U圣洁的主来到人间，定意要成为替罪羔羊。为了担当世人的罪，他与罪人们认同。与他们罪中的挣扎认同，与他们罪中的失败认同，与他们对审判的恐慌认同，与他们渴求洁净的心认同。他走在他们中间，脚步的节奏也与他们相随，彷佛替全世界的人背著罪的轭。

4 q0 O5 I% p% Y( X4 ?“他在世界，世界也是藉著他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”（注5）没有人认识他，没有人注意他，更没有人将一点点希望寄托在他的身上。他独自走著，走向一个天地间最荣耀的见证。那个见证将启动一个痛苦而艰辛的服事；打开一条通向骷髅地的路；通向那个黑暗的时刻──天父将向他掩面，身体将要被撕裂，血要为著世上原本不认识他、也不接待他的人流出来┅┅

他只是安静地走著，他身边的人听不见他的跫音。但几年之後，几十年之後、几百年之後，几千年之後，却有无数的人听见了他跫音，跟随著这跫音，走向悔改的约旦河。并在那里得著新生，在那里迎接天国。

拿撒勒人耶稣走在通向悔改、施洗的约旦河路上。他不需要悔改，但他定意与渴望悔改的人同在。他的身影，除去了人们走向悔改时的惧怕，除去了人们走向悔改时的疑虑，除去了人们走向悔改时的羞耻。因为，圣洁的主也曾走在这条路上，他的脚印是软弱者的安慰，是疑惑者的保障。
/ a0 D+ _( I) C0 F0 q+ j
耶稣基督的脚跨进了约旦河！

* j! j8 i' b% i7 L6 H( O6 K! b水流在那一瞬，颤栗？或是顿然静止？
' Y) c! ?4 R9 y- l# J' l- [
5 ~$ n4 G8 r2 w& R8 o% ]! D是否想起约书亚的年代，约柜如何被祭司抬著跨入约旦河？那时，水流断绝，立起成垒。祭司抬著约柜在河水中站立，直到神的民尽都过了约旦河（注6）。
, B1 y8 Z* l$ J; G" S% U" A6 g$ J
此刻，神子耶稣跨入了约旦河。他是大祭司，也是“约柜”本身──他的名称为“以马内利”，是神与人同在，是住在人间的“道”；是律法的成全者，又是赦罪的主──他就是神。

他走进约旦河的水中，要将他的子民带入神应允的安息。
+ |( ?+ k% R& x
他走向施洗约翰，一个为他预备道路的先知，为了成全人间的“礼”和“义”。
. v1 L6 r! f  W( |
他要藉著受浸，让跟随他的人可以与他合一。在死的形式上与他联合，更在复活的形式上与他联合。耶稣基督要让所有以受洗将自己归入他的死的人，都与他一同复活归入永生；他要让所有藉著受洗与他一同埋藏的人，都能够向罪死、向神活，与他一同战胜死亡的权势，粉碎阴间的囚牢，出死入生（注7）。

约翰想要拦住他，说“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”
# z- E; B; J7 E& Y% X2 n
* |( P2 p$ D7 s- P3 V耶稣回答说∶“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作‘礼’）。”
4 i, P, [/ [6 Y
於是约翰许了他（注8）。

- J9 k1 v9 E, w- O3 `那一刻，他走向约翰，在他仆人的面前屈身，领受人间先知的洗。他带著他所有属天的尊贵与荣耀，屈身没入水中，静默无声。但大地却听见了天光倾泻下来的歌，听见了水流的唱合。

“你们当以基督耶稣的心为心。
% J6 n7 ~6 S7 ?1 Y他本有神的形像，
1 c* }; [, D' }- d" K  H不以自己与神同等为强夺的，
  k) c+ E6 y4 q$ V1 L3 D反倒虚己，
0 U6 A6 Q, t: o) `取了奴仆的形象，
7 e* A; \2 Q) z& h, B, ~5 |# X成为人的样式。
0 e2 \" a5 y, s$ ^/ [% }既有人的样子，
! f+ n  p/ u2 @% ^; z. q6 f
就自己卑微，
存心顺服，以至於死，
且死在十字架上。
* u' h3 B" Z' ]所以神将他升为至高，
: k% Z  O7 v5 ~" Q又赐给他那超乎万名之上的名，
叫一切在天上的、
地上的和地底下的，
  y" c1 e* Z7 [因耶稣的名无不屈膝，
3 h: B# J- C9 p0 h9 ]) z无不口称耶稣基督为主，
1 I2 P: F5 K8 A9 K3 z2 [使荣耀归与父神。”
耶稣从水中抬起身子，水流彷佛被他的荣光截断。
% G+ a; v6 D$ A5 ]) p. |# n0 {6 {他从水中起来，彷佛人类都随著他从死亡的囚禁中挣脱；
彷佛人类昏睡被囚的灵魂，都随著他挣脱了肉体的捆绑；
1 N' m5 g, g1 X: n0 f0 [9 \) |彷佛心灵深处对天国的梦想，挣脱了尘埃中汗流满面才得糊口的生活。
1 L7 y! P  ~7 h4 _& U! F3 v; c/ \
罪的权势，死的巨石，都被他羔羊的身体撞开。“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”（注9）全人类的祈望、从古至今的呼求，都随著耶稣受洗後的祷告升向天空，将赞美归於众水之上坐著为王的耶和华上帝。
# n* M# Z7 v$ J+ Z
哦，耶稣！你从水里上来，预表著那将来的一日，你要从死亡的阴间上来，以生命的馨香，在天地之间向造物主上帝献祭。你彷佛是末世的方舟，所有藉著“信”进入你里面的人，都将与你一同从“大水”中上来。当大地震动，日头用火遍烧全地；当星辰坠落如大风吹落的果子；当天地如书卷般被卷起┅┅躲在你里面的人啊，将在审判的日子得以存活。
# r, ?) u9 ~/ p8 H7 c
$ K4 i& z# a* Z4 b! q耶稣受了洗，随即从水里上来，天忽然为他开了。
( g8 `3 S6 B: u1 A+ G  e
天国，那久闭的家门，终於因著神的独生子、道成肉身的人子耶稣，向飘泊、流浪在全地的罪人们打开。七彩的天光流泄下来，是神向人、向这地立约的虹。

& a* }+ ^, f: J% F$ z" u天，为他而开。
/ F5 a1 T5 H( `$ `, {
  o5 H) U- j9 w9 l1 n% u这一瞬，人子耶稣成全了世上诸般的律法与礼仪；
- y9 P: A  G' f- Y8 ?- w
这一瞬，神子耶稣让天国临到了人间，让父神的旨意得以成全。
4 A9 j( O; x' t9 @* k
2 `# k# W, z& E; e/ J" T2 M' \神的灵彷佛鸽子降下。洁白的羽翼扑闪著，搅动七彩的天光，彷佛一个来自天堂的吻，一个老父亲含泪的爱吻。落向人间，落在他所喜悦的爱子身上，也落在每一个结束流浪，回归家园的浪子身上。

& `! k& p. @+ t& G" k' F6 B从天上有声音说∶“这是我的爱子，我所喜悦的。”

- O7 l, s+ J3 U  x- i/ g这是天上人间最荣耀、最确实的见证，它来自自有永有、亘古不变的造物主上帝。

注∶

% P# h5 y; e7 P8 j1. 参《太》3∶13-17；《可》1∶9-11；《路》3∶21-23；《约》1∶29-31。
: |2 J7 Z4 A. _4 M. G8 W2 w2. 《利》11∶44。
3. 《太》3∶11-12。
4. 参《弗》1∶4。
5. 《约》1∶10-11。
6. 参《书》3章。
9 q) O. |* P$ R" [7. 参《罗》6∶3-11。
8. 《太》3∶14-15。
9. 《林前》15∶55。