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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 ! V+ c. [$ G" N0 H, v7 l( h
: `' L7 C0 [% o d3 m) S- d种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
! C; a- s6 E: \8 g7 J巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 1 b% } U) h q1 u
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
' a! d' I2 b; M* O9 e三、福音书的矛盾 ) Q, G3 l# g' C, T: W
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 ' c' {$ \- }& g/ f/ H; B- f! Z
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
d: V2 y3 ]: u- c) b些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
1 W0 c3 ?, l, P+ q& I" N& c对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
( I1 g, P. H6 d7 ?总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
! T2 x0 ^0 d" d) `& U1 W4 k。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 0 L o- ~5 \& b# f0 r3 z$ G- b
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 5 |; k/ p; q) i! F- q- e
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 " ?/ y9 U" w: o j* p. u
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天?
' J9 Q% R; o4 ~〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
' R, L$ Q+ G) K5 ]1 Y42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 7 J* `1 e% k* N) t' A
是被埋了一天两夜。 . A1 f$ U9 o" U
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 2 |3 d, e2 o$ B1 ~
马太:天快亮的时候。 $ @( {6 [9 r. r. w
马可:清早,出太阳的时候。
* {, S6 F+ t2 }# U2 J# Z 路加:黎明的时候。
5 w& z5 r7 B! u0 } d& i/ U3 U! Z7 ~7 T- T 约翰:清早,天还黑的时候。
1 e _2 A3 H8 O8 x3、谁最先发现坟墓空了? % ]4 O. L3 ]) o
. h# i9 q5 G1 C# j1 O3 @/ p 马太:两个马利亚。
7 R8 Y$ b" u1 p+ k& { 马可:两个马利亚和撒罗米。
% H& \4 K3 z% @" o' N. ~ 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 ! R/ V G& c4 T
5 M1 {4 W2 y) s: W) K9 W0 N" z 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
! F3 {- v& L O8 d+ v8 T的一个门徒,三个人又一起去看。
; p8 w2 g" G$ w, U3 p4、在空墓看见了什么? / g; {4 t4 V$ f' E+ U1 [
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
( _# b( a3 N4 N+ c7 _ 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
* `4 D/ {! m3 ^ 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
, _$ l/ ?; y+ h8 Q$ \5 i1 z+ i 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 , ?5 g9 j- v# H% a8 O3 n
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 ( k' R! `! ?0 ]) }
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
6 M8 x4 ` [$ a" f 路加:只说耶酥已经复活。 2 C: `& S& X4 S8 |/ M- @5 h. m
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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