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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 9 K; N7 G3 o0 W* m
: j/ F& c& K& c# n3 R: h) _. M种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
$ y, V/ [3 ~& C4 ~3 G& c巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
* r+ n3 v& T3 A/ I: h9 Z' q之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 4 p4 l1 k; }$ S4 M
三、福音书的矛盾
7 b- L5 T6 g$ k& b, l" X# |我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 . A* |, |1 ]. W. U* {. K; M( L0 d; K
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
3 q* V5 L0 Y& s& b些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 ! B9 X4 O5 W6 b# A+ Q
对而其它的错,总之不可能全对。 / ~! e0 |. s' Q- V: d4 Q
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 ) Q* ~( E- v$ P' c+ D9 n
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
& G6 w; c# {7 `% K' G。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 " a( H! `' U# X N- x* v
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 % W* L* ^1 |# N
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 9 l0 G' g E" y
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: " C S( h: {, E4 Y
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1、耶酥给埋了多少天?
9 D2 \) A- q6 K3 g: G6 j- y) y* a〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
) ?' \7 c6 `" t42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
6 b- e% s7 m% \( G; E6 ]是被埋了一天两夜。 / s+ F* K; m* q9 w
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
5 m: {+ O8 H; ]# f, B) O 马太:天快亮的时候。 0 B6 v- k# ?# d- ?4 w3 r
马可:清早,出太阳的时候。
6 P4 v' t) o& u! I( g; u 路加:黎明的时候。
8 n( T7 M' }2 N4 u 约翰:清早,天还黑的时候。 - `( K$ ?2 ^& b; W
3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。
; t0 G% ^+ ~+ O, p! L) ?3 P2 E2 _ 马可:两个马利亚和撒罗米。
, s5 W1 u ^& H: s: C, r 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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7 ^" Q# Q' b# Y8 a3 T2 s7 d 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
& E. S6 V7 [1 E3 H L6 r8 S的一个门徒,三个人又一起去看。
5 ^! B; {' P' O; H4 I' d4、在空墓看见了什么? 4 M3 R7 X/ w6 e0 Z) ]
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 $ O4 f" B5 V) D. ?' P6 H4 b
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
$ Z0 K4 m. [4 T( R! O 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
$ p& e! J! P6 u* e4 b. y8 a 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
8 c' P. Z- K8 I+ P坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
" `7 b; {! z4 q9 Q9 W& \5、天使说了什么话? " X( t3 o% o5 ?& ]+ p5 P
- R4 {0 p Y) q- F 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
; J! K+ a" {5 G6 a* D6 z 路加:只说耶酥已经复活。
9 K" _+ @6 z$ p% |5 r6 v6 w 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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