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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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2 O# k$ w$ m$ D$ _/ v/ [2 x7 _种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
% o& ?9 {3 y- U* T' a1 O巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
0 b( f) l6 F9 c4 k+ A8 m之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
. P- P' [1 B* k3 }+ `& R5 W三、福音书的矛盾 % P; N8 ^, D _/ v+ z& X6 V
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
) v0 e' A0 i1 y9 ^9 o1 q* s击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 , ?/ m; o w5 p! c% O
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 $ T4 m- p1 W: W( n& f
对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
8 B7 q2 W. f' M) c8 P总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) ' [9 i" a( U0 ~" e: V
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
8 T! D* m! t- @2 \% o$ X: F/ i3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 5 g( f/ t( Y! A T E4 ^
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
M3 I4 T6 A9 D( `物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: : j3 V' L* J" n8 p j
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1、耶酥给埋了多少天?
& q. w, S; r$ a% i4 s3 m6 r9 b〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: . N5 V) r1 @' J5 F9 l
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 % t+ b9 _& w W$ b. f
是被埋了一天两夜。
, t& C9 p6 @- f% n4 y& G F: f( C2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 2 [6 t3 V! e6 b7 ~/ i/ ]) ^
马太:天快亮的时候。 1 k( b8 T0 j2 v/ L( u2 r
马可:清早,出太阳的时候。
4 }$ ^ Z" j* D! {3 R 路加:黎明的时候。 / |! c6 [8 c) G6 A3 {& i
约翰:清早,天还黑的时候。
% E \- x7 j" ]9 t( f* Q& U3、谁最先发现坟墓空了?
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5 p* Q$ Y; J* m9 o8 G 马太:两个马利亚。 ) p7 W1 d" {% i+ g# i
马可:两个马利亚和撒罗米。 p/ m7 V6 h; k4 M! P
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 $ h1 L( S' H z' z$ s& n' g
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 ( _1 v! Q3 u% T% Y6 ^- q. a0 \
的一个门徒,三个人又一起去看。
8 r# Q, h: N' H4 w! e, V, h4、在空墓看见了什么? 3 H, z. S& ?6 N7 ]1 o) T! B3 d
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 , c; Z/ e8 _1 K) H& O& }$ C
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 ; g: H/ u3 Z! I8 a! C( v5 y
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 " ~) i+ u: K9 a# v1 p
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 ( C. t" c" M: x/ w/ ^6 K
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 . C; `( a& L/ j2 l
5、天使说了什么话?
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0 {; r$ T. P7 T4 R$ M 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 + W% c- f- }! |8 P; j3 M
路加:只说耶酥已经复活。 9 z( L$ M" R* ^4 K n) x
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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