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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
: x' J" Y6 V' B巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
( P ~% u1 s4 l4 j之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 0 K' `+ I v9 e* \
三、福音书的矛盾 1 y4 k8 x' W4 N
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
! K; }5 [- h* [. p. y/ d/ G击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
$ [6 }/ q B0 i u* l' k3 r些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 ' b( u$ @5 Z: H6 r
对而其它的错,总之不可能全对。 9 I' L3 A' z6 H. r1 H. ?! l
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 + z* l$ j& E' B2 J; {* Y, U
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
W* _2 ]5 A z f$ f。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 7 P4 {5 z: u1 u# D, \3 j. Z9 H
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 9 L7 D9 ]' F1 M( t' g% i
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 % P8 y# }( g+ x% i9 ^
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: ; T- f, @# B. P, h2 h" E3 M
; \) O- G$ \6 [+ f; c$ W+ C! x1、耶酥给埋了多少天?
& `: p. n1 m% z4 N- I7 Q〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
& n! L4 I, w8 ?! Z) ^6 a42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
6 t% O( }& v+ N' W1 [是被埋了一天两夜。 ; n6 F) d/ `3 B( @0 O
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? # X4 V* s) F; @ F
马太:天快亮的时候。 5 k7 z' l' b8 u) s: i) N* Q
马可:清早,出太阳的时候。
" g" ~. J j* i; v 路加:黎明的时候。
' E3 e; D) i: e1 e 约翰:清早,天还黑的时候。 ! k2 Y+ z+ Z5 {: k$ h
3、谁最先发现坟墓空了? + V" W3 H9 ]( R) K, M8 ]
9 w) a0 f( Q" T# D* h 马太:两个马利亚。
+ c5 K, x4 Y% P0 i3 z& G3 B" \7 C7 _ 马可:两个马利亚和撒罗米。
* F, l% x6 J/ Z# U1 E 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 6 _# I( h, d+ z% _# ?: {
的一个门徒,三个人又一起去看。 . g; a. c3 R( q/ y. h. `; k7 u! p, k
4、在空墓看见了什么? . b+ v2 O0 O1 I5 `- p
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
( N% j9 ], ]9 E 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 3 g8 @# R' W* u" @
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 ( h4 K$ V$ m; S% q/ m
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 . L* }: Z o2 l3 U4 V
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 ! o9 a& y O9 `. h/ b0 X; L) F
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 3 U" [# W4 ?* y+ Q! C! D/ c: ^
路加:只说耶酥已经复活。 7 u! |: |- ?) B( F" p+ M& q
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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