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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 4 W3 y4 w7 F8 g8 _; s4 y
/ m, t1 V$ G G$ L) |; D0 p D种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 ! z# L0 _5 H8 m
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
" P0 `7 T/ {- r0 M2 w之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 ) J: j: @* w/ ^+ r9 L, b
三、福音书的矛盾
4 t7 Y( E# v, b9 x我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 & m: n9 a- Y- I- W, r
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 * B0 h- E/ C( I" O# T2 x
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
! z4 ~1 a, z L A7 O2 L对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 ) R4 U- d3 N; q" s! K. T8 X0 c c' s
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
( q3 l& m" w5 _( `: j. Q。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 8 v1 Z$ G$ i6 H
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 ; P4 {4 d7 W8 ^) G
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
9 E8 W3 \4 p2 a) t" N$ j物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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# P) k5 J. h- R1、耶酥给埋了多少天? 6 H! m# }7 Q( B* ]% z: r! F& F
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: ( V) ^* d* W6 l; p. @8 @) n: j
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
2 ~1 G9 j6 u' _2 v/ N是被埋了一天两夜。
- a0 ]* y5 J& P6 ?3 g, g/ i. K2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
1 u7 X' ~. h' T/ s' I2 F 马太:天快亮的时候。 $ Z9 D) c; c" m! y2 g8 P
马可:清早,出太阳的时候。
8 `" Q; j+ H6 U% U% a8 _ 路加:黎明的时候。
, a5 D7 o3 c& J' ]( C6 |' _ 约翰:清早,天还黑的时候。 6 f3 H; I- k4 w# U+ r$ h3 L& I. J
3、谁最先发现坟墓空了?
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0 d5 ^5 j% u' A' z+ ] 马太:两个马利亚。
" W* u7 b) B/ d 马可:两个马利亚和撒罗米。
8 s! }1 I! Q% i1 O0 p 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 * J# A9 d3 D1 h! G
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
# j# A7 j( r2 {7 L1 v" _的一个门徒,三个人又一起去看。 7 d0 r' d. l/ t% X: w( I! [
4、在空墓看见了什么? " U4 i2 K* B C/ U+ k
6 Z$ [ x5 U- K* ^ 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
! h7 O' X0 `. x* w' D* @2 B: h 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 & @- j) \* X& }; K' ^' Y
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 + `- Y! o5 W5 u; W& Q
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 ) f, ^! Z6 M5 D1 z$ y
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
9 Q6 f3 V6 U. a/ d1 ?5、天使说了什么话? ; d! F3 Q, F& i, ^! |9 N9 o4 ^
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
8 W9 b! R$ M' G0 e) T6 C3 R 路加:只说耶酥已经复活。 % }5 ?& @/ C% K1 c
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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