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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 ) E# x. q2 }- O- n
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
5 f+ K) ~# W3 h! f巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
7 g; B: P5 U- A1 r6 V2 ^6 p之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
: D: a5 i9 B: c5 s三、福音书的矛盾
2 N; K4 p% f) x; G. K我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
. U8 l3 c9 ?8 D& y击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 3 l2 I* g0 [; j! r
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 , z- ^( x0 k J
对而其它的错,总之不可能全对。 ; i$ V I' O3 H& [. R& \! T7 w( M
. f0 B" w2 q6 ^) J2 ^3 G V# [4 y 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 . x- n- G, `( F+ S
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) ; t( S* ^/ R: v
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 1 S# z6 X2 }1 p/ k1 ^
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
& J; c' E! N/ i N- [说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 . w1 S ^: Y" c) {. W: Q
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天?
+ c t) @" f) Y! I& Y〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: . s0 Y2 m8 n6 z" I6 V9 f
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 $ k- O5 d- P8 u: C/ c k* k8 }' G
是被埋了一天两夜。
" \ w" H" `1 _3 |7 ]2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 1 q5 P c' s9 u
马太:天快亮的时候。 3 {& V. a" J) Q" \ z
马可:清早,出太阳的时候。 2 S0 `+ b2 l L4 f. x6 F
路加:黎明的时候。
1 s+ ^: A' W- k0 D 约翰:清早,天还黑的时候。
! U' |* {( w' S2 i7 m; x" g2 b5 i3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。
1 b* c+ B- |1 c+ P* g& B- }6 y6 ` 马可:两个马利亚和撒罗米。 7 {0 e7 S6 I* Z% J
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 ( G/ M9 X2 }9 Q8 Q& V5 |: a
的一个门徒,三个人又一起去看。 % U2 \% |$ ?8 B* k* [" j( J/ ^9 N
4、在空墓看见了什么? 3 ]* ]* r) A/ w( D
q" c2 ]- `6 r) w% k* @) J4 Z 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 " u. T; b A1 i" Z C
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 1 B8 Q, I- M6 s0 }
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 ; H$ }7 E$ U8 y, {+ E* F* y
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 6 Q. m! E4 z& N, F3 m4 w5 j
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 3 e" a6 t3 H& x% s4 u3 p4 E
5、天使说了什么话? {! c y9 Q' E y
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
) ]( F% r# C; ?, Y 路加:只说耶酥已经复活。 , \, J& V) q/ i% Z% ^4 ~" ?) c
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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