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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
% Z' e& _& U7 L: C; d& @* C巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 : q6 @* d: |' }* i$ J
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 1 d f- E: A% Z0 T+ Z; w
三、福音书的矛盾
1 v: ~& F' B& J# R4 f我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 ; g: R# {3 C( i- r% K' [5 d8 ?" T
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
( {2 M2 }5 G" F9 B) u些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 ' `4 A0 x5 g8 E k* \
对而其它的错,总之不可能全对。
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! D: t9 r% T6 b: E" s 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
6 ]$ c9 o3 Y9 h+ I. Z: _总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
" N: F, w1 Z* ]8 M% Q。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
+ S: u E" e" l: Z; F6 Y9 G: n3 {3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 8 L3 ^$ z) O9 Y0 E
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 P; e4 P$ F- Y: _! k
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 6 P1 w1 T+ r9 Z! s7 Z
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1、耶酥给埋了多少天?
' Z5 I. A5 Q6 x) e〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
0 Y" F' K5 y+ ^42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
& d! ], }; ~9 e9 o z7 u是被埋了一天两夜。 1 ~- w$ `3 @+ r5 Y
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? & _% H. C7 T4 ~( Y% V" c
马太:天快亮的时候。 ! u9 b8 ]# K8 F- P4 F* |
马可:清早,出太阳的时候。 - {" J0 ~6 L' Q+ D
路加:黎明的时候。
! ]! n& E1 J4 F2 w, X: P3 I8 W 约翰:清早,天还黑的时候。 $ V% Q: P5 A+ e
3、谁最先发现坟墓空了?
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" U& K% S# B/ O/ }& A7 w; ?% | 马太:两个马利亚。 + T5 `( r. X: n& r
马可:两个马利亚和撒罗米。 - v! q) w1 I* o4 c' W( V
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 : t* n J; e+ B+ T$ _8 r# h
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
* g& e; W9 E" e% D7 u的一个门徒,三个人又一起去看。 7 r& {# E2 n6 y2 x. E" v7 [
4、在空墓看见了什么? ' x4 U! E( o+ e: K( D$ ~4 r. X! [
. I5 p, c4 J- X9 ]6 d/ t8 U 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
$ M% Y3 H. ]* a 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 " Z: y. q/ _# N1 F
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
0 @( a5 D3 X: ?+ {1 ?' n 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
" z+ o3 h% L7 U坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 $ u7 k5 r7 @6 y: S* {
5、天使说了什么话? . q$ h% C3 @; `0 N; }7 H
; F/ p( s3 \8 [ _! i0 ? 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 : c7 ?4 S s/ l& t8 Y# T4 \
路加:只说耶酥已经复活。 ' j& A5 \" y: ]+ |8 @* H
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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