错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
# _" Z2 O& m7 h6 q$ R- i, E! n9 F
$ C7 f0 s# Q7 b
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
# Q8 h) m; b5 B圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
  w4 A( T& V, p6 J: H- `，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
6 E- R1 }4 u; g( h7 B一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
- }+ X9 d7 W; e、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
  O1 ], Z1 j# v0 q$ o0 e6 i上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


5 s/ w& H% Q# @) g9 `# m１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

% A2 R. c$ }, ]) G) x说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
+ [9 ?( ~# K* ~6 C5 f, y; [9 R，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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4 \2 I2 {. P: r4 @! }比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
- i$ q! k; ^. B% t; y+ e6 G9 P第二章：天地→男人→植物→动物→女人

4 D' s& g4 R2 Z神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

3 [- ?. G, c" T4 C* ]9 [# }〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
% `) q8 u& _% a) M5 O" p8 `兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
' Q3 ?4 r, |4 {1 M
& O$ \! p+ h, t不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？

  `1 o' D& ], G. g  s〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
5 Q& W+ F) T# l9 f+ z但是上帝居然不知道！
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( z5 O# D( ]/ G) T( a４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
0 Q* r: a" A, W( s; w3 }走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
. a; H$ k) A0 L( v( I; `0 B- V" f倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

, k$ i8 h8 x7 C- f0 K莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
- P2 Y1 s( e' S8 M) Q8 D有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
+ K# w. h+ t! D* o. I( F  o
５、昆虫四足？
, ~( ?8 Z# Q6 q. z  p- R7 r7 g1 ?
〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
3 L: B9 w, O; f9 k! ^% r; w为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
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$ X; e: ]0 s  c$ c5 d( X/ a' v+ _〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
1 E+ m" O* I: ^! Y6 k- E6 ~地上；……”
3 q+ h. {1 x- [" a" T: e〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
$ C3 ?/ ]( r8 |1 A" |对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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3 M: ]: [' Y+ v6 l( ]# S3 j* e$ p. Q上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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" @; p+ Y# H/ {* w0 C6 G７、天有柱、地有基？

+ Q6 B% Z( ~; p) G+ c3 R& v( w〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
! q( W0 e6 u" a1 C0 C# v9 d( L若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
$ s+ d8 T/ P, Y$ h. T) B6 Y# Y根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
8 F- s' I# k8 S( ^4 X3 N" y8 y, J& A旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
( M2 f5 f1 a2 `
& g3 n8 ~4 G4 I  W" \! W+ L〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
/ H/ O- E; y  ~' Y1 M3 N国的荣华都指给他看”
3 _/ [8 H) u. B  G: L5 j
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
1 J/ s" C7 j  i, @7 Mld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
  E, C: h0 O1 u- r- |0 U的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

6 W; ~$ t# f+ z5 G' p8 Z9 s９、上帝就是魔鬼？

; J( V) p) u! n〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
* l" h  k' n7 ~" U8 W$ W1 c8 X
根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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+ R/ l0 x% y# ?１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
6 U/ N. j2 j0 w) g7 L〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
- @4 G5 N) K$ `6 S3 |9 o〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

% H( v. e9 N$ W' u说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
4 D- C4 t0 C- ?/ c3 Q”
+ ]) B1 }5 e9 X+ b7 n〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

3 W  X" \" j7 N& w* j. h错误百出的圣经（二）

•方舟子•
9 }, b1 b4 {+ l& X8 y9 F
' P: J" j4 e5 o* B先解决一个上一帖的问题：

4 d9 X2 o5 _) V+ D) A; y〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
3 v/ [- V: T& c( k. v洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
6 m$ l: M& c( `地上；……”
, _) `( ]: V$ d0 s2 ]〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

3 ]2 v! a# \6 D3 H% G6 s有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
6 D/ s* V" z% ]  H0 k+ v方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
1 \. Q; B4 o, X, b0 i
1 q" {: J4 [  D! V  D( p〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
1 `0 i1 L+ f  u0 @6 ^9 y
１１、谁杀了歌利亚？

9 S6 d0 x! p2 n: P' T  [8 S〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
8 n; z& |" }1 i$ Y& ~〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

  ]5 |" V5 P) M: r0 E8 k这个战功究竟属于谁？
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& P9 V3 _0 u* X9 Z7 N# M5 i１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

" |1 n! C5 O- I* {6 T0 H( ]. P１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
, V; ^. t3 [( o+ N* X3 p2 q% q, P8 B乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

; b; D" S1 E$ |2 H- l. T〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

/ q9 ?. ^" a# N: \" S) g9 l: m〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

- v, |: o3 q5 v& r1 K* q〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
' I- Z. Y$ x. N  }

2 [8 j5 ]2 q9 m, n* T# {; g〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
9 w5 X$ V' k! A$ W+ Z别人了，因为各人必担当自己的担子。”
0 ], f# ]; r7 w# N
１６、上帝会不会后悔？

+ |# ^4 ]; ]5 \$ e+ {- A, V# }) s2 e3 r: `7 C〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
% t5 e# g7 M" `2 ]0 Y〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

) Z# w' N7 h4 ]1 i8 c0 i〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
" f9 Y3 G* j6 K, X# G9 L) Q所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
( t- j4 c, S  k5 s/ w/ @  p3 c& l
１８、所罗门有多少套车的马？
- t+ U8 B6 f( u+ M; e' y9 v2 O
& T) G( c# @/ N* }: F% O5 ]' q( B〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
/ w0 Z' k8 @8 }5 k, M
+ q; J% f: c" |8 @' E& ~: ?/ a2 g; h" C〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

( m, I( b$ ], M3 Y: U3 z
9 C; }. P4 _- p7 _１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
8 O% e1 V( p; i5 B" N0 v
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
  l5 t# G! y9 Y
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

$ c1 U# P1 y+ c5 \/ G〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
" W& |' z- F( K* N& C; a- Q: o( k
+ Z- R+ O+ `) `- F5 R6 K6 T错误百出的圣经（３）
9 h% ~. n6 g9 l- @& l) H# Q
•方舟子•
4 C6 ~- f$ O' E8 |3 Q
9 r9 e9 C5 {, u/ R２１、上帝慈悲吗？
: o, o+ T% u# p
1 K6 W6 K9 r8 r8 f〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

" d  I7 R$ O" P( V9 X２２、耶稣等于还是小于上帝？

2 [0 T) K3 T! S6 e0 G  N% O〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

' g! }6 P' `2 ~$ C) M〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
) x4 E! Z& w+ u( E. I大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

! e$ n9 B# R( u- _+ J5 G* W  B$ B! h〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
4 t0 S9 m- i+ V% V

) z8 r; A1 P! t; R+ s% \
, L* s% e% |! _２４、亚哈谢几岁登基？

& d6 h" y, C5 R7 k; x) U1 C  `〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

3 ?  |. y8 q9 y* Z$ ~7 A1 e. O〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
4 h1 x8 Q+ ~) i3 p7 x3 V$ H

0 l# }, g3 e) O( \5 s# b２５、谁是约西亚的继承人？

) A. d9 N& p8 d* _〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
2 |4 `2 @: R- j8 O8 a7 \% P”
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〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

$ X. @* a4 V; V& `; f耶和华记混了？
5 L% |$ L, r8 U2 ~' q! }4 R3 T1 P
２６、那是谁的三十块钱？
( b8 x# N9 W8 x$ ]  ]5 p2 E+ Z
% K6 u8 X9 h4 Z〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
7 u; x- P0 m' Y  j被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

+ `5 g# e* N& o; V〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
& {! V# D; T: e% U, x和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
! n4 E1 b8 o  K2 K4 x在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

0 F6 \. y+ T- `２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

! w0 c7 q; x. Q5 {: @; r$ y( X" E
' W" T: ~% }% e2 v( C6 F〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
6 u) K9 E/ t: m& e2 |' H聪明’”

２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

  ?. g$ f, V7 |& M, i& j9 Z6 v$ G: v; A
. n  L% c) s, K8 h２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

9 K7 c4 l  [* n' X  J' O〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
; C* z& ^: {$ G9 ?  Y# K4 q。”

1 p! u6 F  O2 Y9 g8 R３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

) a7 W" J- x8 x& D: u* ?! W严要求：
9 R4 |. ~% L/ O" v〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
' ^7 R0 W7 o! Q) s% |* L* ]。”

9 h( U- R' K- D% g, a: L% j5 {4 O宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
3 m, O- j- w: }+ o0 y0 [- V4 L. c的。”

错误百出的圣经（四）

: e$ i- a7 M5 v" \•方舟子•
/ z5 ^; v$ [2 i. W" g
$ b) J7 g) U% u! k３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
" k: B& L( @2 ^$ ^( {! L! R
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
% k; U2 w" ?3 A6 c+ ?: I6 j4 J5 S
% ?- y2 U7 r5 }0 X1 ~〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

* R% M0 n) T% h9 z, Y/ Q; w〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？
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〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
* e% p) l; Q& p% c4 c/ j/ k大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
" x* E8 Q% J8 {' U6 c就断了。”
, ~6 q) K8 a0 Q+ m7 z0 i: ?" W# l
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
( j" V7 k, z: n) V3 t- {. b! A说了这话，气就断了。”
0 z  Q. K  q& @7 M' F. C+ r% P
  I  u+ ]; G0 ?( ^- }〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

$ z8 K. j9 K' h4 A& }３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

2 G% s4 ]& r6 z- M& g! z( q: y〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
) I5 R" I6 e: P) j( C。
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〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
8 o* @& s. k2 K3 p: H% K在坟幕里的天使。

) n* @& a  s& }$ C7 R３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

8 y$ H5 ^9 T' L$ z, q( t〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
$ k- s, n& t* D! j, q5 O3 @的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
2 M: Q4 \+ ^+ w% I4 _1 j# s
* r- B7 T% r5 x' y6 `8 {/ q! [; x' v8 Z〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
7 {! m8 W5 n8 q0 F说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
; S2 s% |' ?' O# L- ~) V
, _3 J: g/ J* r0 S5 m0 E# e３７、鸡叫了几遍？
- \$ e2 r0 L* q7 ]5 _3 [# I9 Z
% V& o7 Y: A! i9 Y* O〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
6 D; h: {8 q0 E8 V  |* U" o: i说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
5 S# t. ~  r% L, Q! Q
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
8 U$ l9 W; j+ G$ A  ~- g叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
# z# Q; b6 W0 y. c# W% m( q”
; I1 |  i/ @- P4 f; D〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

) r- q5 o+ |% Q３８、只看到光还是只听到声音？
, V" |9 i/ E( x
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

' I8 t: H2 U$ N! T# g: [〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
  T0 g) z8 I1 b) L. U, D8 H% ~$ z了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
& C- `  A1 k' Z  c& s
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

$ W+ X) ^. f5 U0 V( J- l0 r8 x! {$ _〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

$ m! o. U$ B0 ?9 @, ^1 w〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
6 m- h, k4 X8 z; @0 b4 I又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
: ~* U* k: D& U2 B1 }! K" M
错误百出的圣经（五）

. J8 k- F4 S$ T! Y6 B8 Y•方舟子•

4 D5 }  Y- |3 r3 I5 A5 d# `４１、会有多少年的饥荒？

! P1 i+ F' z3 x+ n5 F- F〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
' i  b: r) e' {4 ?
0 I1 k, ]! N% M! s" z/ O〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

4 l) t4 r1 N, }4 C) i( F9 M+ s
４２、义人该活还是该死？

# l5 {4 e4 p0 C! t( u〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
- x% r1 ^' w5 {! K) L3 y8 w时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
- B: ]0 l! N+ |+ g% d( u' t
8 L$ i% P- g$ U４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
% u- e; q: F* \7 u: r" J0 a+ w成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
5 z5 n  ~/ m: t2 G' p〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

' ~2 w. E7 X9 Q. f: C9 \: z: }) J, S9 b; ]〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
% p( P8 q7 g: K- Q0 Z- m，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
- m( M) n, t+ W1 e  D8 z& t9 o〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

" Z; ^0 Q5 c! J* Q: |４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
) B. A& H, W( e
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
& D6 T' |/ ^2 C2 i  B。”
8 W. I6 @  B; u. c8 M# I! y
４５、亚撒毁没毁邱坛？

* m5 e9 K% K' i/ R. ^- S9 d〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

: a5 j6 b* T5 b: h* i4 D/ C〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
- D! d, O: k& E% l和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
& r' x/ i! w- o
４６、瘟疫死了多少人？
& Y# e' K; D* k7 X  n
% v* J0 Z% H. t! p% S1 R〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
- U1 `  u8 i' c  {" Q# f3 B
0 l1 M" |1 b% X6 b〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
3 N- |1 g" n8 R2 d; n三千人。”
+ S1 \+ k( b4 A0 O0 x
４７、以色列人在埃及住了多长？
2 O1 g: u! u% |+ b; m' ^5 c
: Y! C6 A. f$ ?: q8 g) J1 B* V〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
; w  P+ [" A& g5 E/ l. v  z! X
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
$ }& Z' c; E- l- p) }0 I6 }; y待他们四百年。’”

/ z. Z, {1 C3 n8 |3 y3 S7 r9 U４８、雅各在埃及的后代有多少人？
$ A% V* U$ R& O4 l7 ]! h
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
" R# V4 d+ Z5 ?9 D4 j* U: E〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
5 c( {' r4 i! B7 [  ^1 w$ W* }$ f
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
9 Z- D& Y7 q( r# O
４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
) U# J+ P% k2 u+ v里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
- a* s6 D. G/ x( r- i7 T
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
5 v8 j1 C" t- t" s) {$ X! X; V( s, }# e带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

9 r6 D0 T( r6 [, U, i7 n6 x  N$ i" F５０、乌沙死在哪里？

* P& I' u: G$ i〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
4 s" r8 k: j) u% Q" s& S6 L
错误百出的圣经（六）
# l# u- |7 T. C4 K8 v
7 m% a1 v: m& j•方舟子•
; K4 k) @+ K' g" L" n; ^2 V
! Z* c7 X0 Y; V$ k５１、他拉活了多少岁？

: I; u# Z4 J2 h6 s, d, _0 U: t6 ?' x〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
9 S" v* s9 F1 I% L7 B% s  t( j$ i根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
4 H8 Z" J* H7 A1 w' `
- T5 g+ F" }1 r. b５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

( t8 Y, P- y: O) q/ I〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
7 v; u1 u6 Q% X% v  P( Z3 [: a”。
6 E' ^( e# O% l  r5 x9 f9 y5 t
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

* B+ V* c! {. t  `〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
2 q0 o1 h* X. l: k4 u& J3 a- v: f( [
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
! C2 e5 T5 q- o3 E* b# e
& b" N2 m) L7 w' _〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

5 B% j% \- o) A- ~2 k〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
$ R8 y, |7 N! M
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

0 B% c# H& ~  Z" l) _# L〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
8 Z$ q' t6 @" s6 Y6 a& L% J，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
* ~' `& {6 Q( q
$ R1 a8 L4 s" T( d$ ]& {５６、出埃及的路程
6 M6 b; u9 q0 i$ m
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
* q* B7 D) U  ]! h5 K! u. J0 h
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
/ ]% C& G: d8 C2 Y# E' l8 P
５７、小耶酥的历程

2 V) f, j/ X2 R' m% g: B( T3 O〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
$ ~. y5 n+ q" H! v8 R
* X- R! z) w6 l  l. O; w( y7 N1 Z〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
- F* P7 z1 h% ^里，直到希律死了，再去拿撒勒。
( J7 o9 a) y7 i( N5 `; g5 k
５８、耶酥什么时候开始传教？
; R5 G4 J* N9 Z# n6 m2 r* J
  J2 R. x- l2 L" q8 ?5 r〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
, ?: \, h5 k: D& |, Q$ T9 C# Q, N期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
- f: Q0 M& ^4 _7 r! B" Z
4 h* U! P% j# U. V4 c〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

: c" X- U5 X. L+ M* `4 Y/ v8 u2 I５９、两个还是一个附鬼的人？

7 \2 O: W, q; ?〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
3 G1 n  j2 `6 W7 _& M, u2 q。”
, v& S. q  q' F5 V% Q/ g+ G3 ]
６０、两个还是一个盲人？
& a) O& l. Q" L2 B
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
, V! m, u9 F) ~$ h5 s5 x3 P" W' R
错误百出的圣经（七）

& d. {8 m7 u6 O+ T- ^: I$ ^5 d7 Y•方舟子•
# {; R4 \! C' x1 u6 a* ]7 }3 H* ^
. e. q8 x1 v4 v% m６１、该不该孝敬父母？
, j7 C; u) S. v; t- ]$ Q( B3 P8 Y" I7 y
! Z" g2 Q# Z  [8 v+ E2 \〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
+ E+ }' |9 P) Z. i( d  i得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
1 Q; L) k$ ^* f* Z4 \" Z〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
0 S0 J* y( l/ ?* \0 O$ p* S, [, `! u〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
2 g# P3 y5 G0 [〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
+ |+ Q. z6 G4 Z' _% ^婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
# S0 u# O- b$ `  J! }女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
5 A/ M0 B0 R- X# s; h〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
7 i# g  X( H: H9 W天上的父。”
! y  _  J$ y( t, B〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
7 i% b7 `7 z3 _7 f, ?4 O0 C& T. D# M〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
1 X1 S4 ~& V. e9 u0 e0 j
６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
3 z$ q+ n1 W0 w7 H4 p, ^  Y〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
8 z+ `9 q1 W0 b# z( w) R能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
* {4 i1 x- K" Y; c1 o# b2 r行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
% b1 V! X! ?' M' g! R
4 t( D7 a6 |" \* I〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
" [3 w# ]) q7 h1 @3 B0 a% k' `4 J
; g. n8 k( i; a- g+ V〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

% m! r! L* Y& _' ?: d( m〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
! {3 j$ C! l7 ^# {
６４、怎样才能得救？

  f! e5 k: i' M只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
- y$ q9 u( l+ D/ R& C  E叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
3 b$ c% B! L" H, @〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

8 u6 S9 ]3 Y5 c" e  E# P, C仅仅信是不够的：
' N" j  E, R( I2 b〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
, w8 l2 s. I& q% H0 G1 }; {旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
; J! N6 t9 t9 g/ {〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
, T. d; K5 k+ B, {7 n# F& p不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
" X! `+ ~, l+ ?〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
& P+ `2 F0 e6 H3 i得自己的赏赐。”

7 B; u) i4 o  {% T" K６５、大卫向谁要的陈设饼？
, J7 y, h5 r1 w7 f0 I
7 D$ D( B% ?# l/ K+ G〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
  o2 i; K8 H8 \# {) y% |吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
3 ]. z5 _! V8 y& w8 V2 M* w* z8 c' H) a
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

( g0 M- l  r. r& k６６、五个人还是七个人？

, A5 |' a' T9 k! }〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

  q: X7 ~$ M5 C4 S  i) w〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
3 i' V2 e. @( C) h6 [的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
3 i8 ?1 Z9 {( v: f; k& O
６７、铜柱有多高？

/ _  ~. y  u( f% s1 \8 Q〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
1 z  v& e5 o' |1 g0 s7 k0 `
# Z, `# d- @3 V5 c2 B4 K% S〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
9 b8 U! r' \& v# I% t0 U" \  p
+ n2 ^& X0 A, I9 @. |６８、铜海可容多少罢特？

1 t1 A( b; q+ g- \3 T6 b* m〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
5 a! X- P$ B" t4 [8 W, u2 K7 S7 C; o
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
1 o1 @9 l; j5 a6 P& m7 I
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
1 k* T7 P: k2 N. ?5 o
5 S; M; C5 H9 l& x1 p6 c; J〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
5 t/ t4 `- f5 j( }9 j7 a% |6 P

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
0 Z7 T' {7 {7 O1 Y5 [神是圣洁的。”
! C! r$ a( N: u( W〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

& u" m1 d0 ~$ E5 H〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
9 V% s  V; o2 ?) x. }! t+ ?
•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
) g, X+ [2 i# D, }0 v6 N4 t
  P3 I3 \2 }( m3 n〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
' M0 U* N: L: r# |* O
" T9 G8 ]/ m, f4 C７２、人死能不能复活？
- i4 `+ c0 t, P+ e# s
% _6 d- w$ w# S1 W〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

1 T' f! i4 v. _７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
& D# ]5 w( \- c- N& Q# x、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
  [' s0 A, w- z- E- D1 p
1 \% ?9 G* P0 a% C- Z# B" p6 A8 u〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
9 k6 A) i& m7 V, V# i3 i3 d6 E# i顾自己家里的人，更是如此。”

$ J8 E/ w0 Z8 D) G; m- D' q７４、耶酥能为自己作证吗？

' d# }6 E$ L% f4 k( E' ^6 B! E〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
9 k9 u2 \& Y! _是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
* A+ A, r9 s* r
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
5 g/ U; R8 f6 _! B6 l。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
& }* L: G! n0 ?。”
  {3 e) k. b# |7 O" J〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
, r8 f/ _0 Z3 i8 u  L
! O4 n+ T( l4 ^( x〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
, p( ^* \/ a1 F/ U: i' P! C要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
, G# n6 k7 |) v抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
$ w3 m! [  x9 e1 V  y

% m* s3 D9 n1 l! o9 W, R9 W７６、安德烈的家在哪里？
+ A8 x' v9 G4 u, }$ p
  n  q: [0 o! u2 D0 O( N5 }〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

( [2 o9 c: n5 o4 p〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
% {$ R. A) O2 z3 `
% g( D7 ?: `2 ?  C: k７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
# B5 y! O% F( a. G; Y7 E
8 Q: D+ Z1 m' y4 v〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
7 n8 s0 C6 g8 o. T+ F
, J- D- W, p  M: T; D! P3 _9 U& ?) c〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
) _+ f- ^$ K9 z3 x5 m7 v，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
3 k* J* R( I; a9 Q) f〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
9 R) b/ o/ l1 H8 e& G: j1 s) P作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

0 T% J2 L& t( i2 |5 Y% i７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
9 g. }; F; q1 j/ V9 \
, @% c2 c' z$ u, R* @/ }$ e〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？
/ N8 p, u$ Q7 L7 S" y6 f* {4 \8 p
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
! _  ~) X: a% ], B：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
& x# `# B! l* @* q: ^( g
, H& M# A4 T, o- u8 n$ D2 h〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
% a$ m) L2 e8 g0 o0 `+ J  Y2 ^0 M在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
$ n; D# H/ Z3 s
$ z! z, }0 S  c. s８０、什么样的最后晚餐？

+ T4 O% L/ c4 ?% l: K〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
5 X% i  {( u: {6 h节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）

•方舟子•
9 e/ A- C% v1 a" }& @& v0 B& a
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
5 q  o$ ~4 p! W( ?) d3 }* H
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
& E  i1 a2 |3 ~' |6 K警告。
: b: T# M: k" e
８２、耶酥何时受审？
2 a2 p  O- M  D4 q$ V8 k0 B3 r& y
/ K+ V8 |' I4 p' N/ V/ Z〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

! z( r1 {5 I5 q( j& @〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥
0 ^( ]: F" Y3 M& C' F; R
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
) [2 o5 x5 F/ q6 c7 `; a3 n
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
- s6 J, D' E/ m% S  o
! q, N* _% |6 I2 e８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
$ ?' A6 _0 m1 x: v* Z* O9 Q日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
1 h- L4 T6 P/ ^
８５、耶酥与天父同在吗？
" S+ b) b( Q  _% p. B5 o
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
/ v; c$ {9 r, i8 Z1 U" }〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

: [4 a! J! j! f6 D' k5 s% ]〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
; j$ ~# j3 c' B- r3 p  ]？”

% p4 R" N$ B3 U9 L８６、耶酥之死的确定
' |9 h- v, o! M: p. P
' }8 @; J& J* |9 n〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
/ u5 {8 N" G- h
$ i" E) n$ ^% n" a/ X1 t〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
8 c" X+ ]1 N4 l1 F* H/ f7 ]3 r, Q
, k0 m' U8 x. u) f% u3 c８７、耶酥是不是大卫的后裔？
. u- v4 `' T- U% B+ B2 @
, W( u, R4 a5 j% Z5 k〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
+ k3 {4 U, o, d% S
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
$ D. G! a0 W) {$ [2 u后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
$ E! F- s7 D- q' t( b4 b3 \以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

7 l; ^2 i  F5 o+ g错误百出的圣经（十）

7 ]: b5 z' d& ]5 I+ ]•方舟子•

$ ]$ V0 C$ F( G/ ^, r, J《破绽百出的耶酥复活》
8 J: R2 N$ e- R% e; _
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
1 B! k: ~; c7 S有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
! Y* Q8 K4 h' Q才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
, p6 A# ^2 {) x2 l就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
0 F& i1 R+ D: b: U) e5 I' p，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
' p' G: b5 c7 }$ M! T3 n现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

' M- c' b. P) T6 M9 U9 m一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
8 f/ N8 i$ u* ]1 d) I４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
- V+ k- n9 b+ R* F是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
8 M# I( R' M/ o4 A  k5 u
马太：天快亮的时候。
# {7 }7 O& z7 C+ c* w马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
2 Y: w5 m. `# t+ a: I0 w
/ `: Y' u6 B1 a/ Y' e+ L1 r9 I三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
: a4 `, c$ ]) e马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

( x: e/ Y/ Z1 n+ F  q约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
5 @) I' q$ y/ C: K, K- _9 A$ b的一个门徒，三个人又一起去看。
5 W0 _7 \' Q$ [; i) i% d" g" A0 @! `
四、在空墓看见了什么？
/ Z9 D% N7 E. M9 D
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
* c; D$ m% h- {- w- H路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
6 D, l$ Y* S  |" p6 @0 Q7 v) o约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
0 J( {  T: g1 [" j2 Z/ c坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
  o/ N+ k6 ]) |( V' G$ C% q9 c* S3 r
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
; J; E5 [$ l# \3 R: X' J% S  `约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

/ B  b+ V2 z! [! z六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

" D5 n& |4 ]/ |# O' X. T  r马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
# f: ~( y7 Y5 b+ e  N) M路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
4 I6 X9 Y, W) O4 B# W$ O; [约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
9 u  V0 D' o- j+ p- p0 l  }
) I7 ~8 U! B+ S3 d$ O3 F/ l/ @* ~七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
* ]# j/ ?5 q8 M9 N  U; O) J( }. X3 t约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

: J5 W# W, u0 n( ~8 K1 q& ~马太：至少等到门徒们到达加利利。
. ?' C' O. W* O2 h' ^8 b马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
4 ~9 R8 V1 h4 s- \/ R/ l〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
0 [& i9 E1 n6 k" |6 D
- Q5 O4 U, P  h6 j4 H2 o现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
7 R% x$ j( r$ p! |, z紫光 发表于 2009-12-24 09:30

5 b" @) @* p4 E1 c: Q0 C$ Q" T文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
' k- Q& D2 |7 g2 p也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
0 o9 B* X4 N* W* T" e+ k高潮 发表于 2009-12-24 12:41

; z8 y: V2 H2 `" q, X我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
4 j$ g$ X8 Y$ W! w3 U紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
& L4 D) x# U) {* {; [# c# x那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

% j" @. @* S& I" ?' {; l
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
0 D; {" y! U! k/ z3 t2 ^
  z# a9 G. M* l6 B% S: \这句话的意思是什么呢？？
/ q5 I  k3 l  n" q: Q$ K( C连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

* ?9 S& C4 _( ?  [5 \% g2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
  C( x8 q1 i1 Q% z2 |9 n  J4 B4 L　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
8 A$ Q+ P( ~/ [8 r. |5 D　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
+ c/ L/ ^0 D7 b: B; b7 [　　
! w1 H. c8 j8 j7 k* c8 S　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
% n8 S& \' A- b9 y今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
1 _6 C% @( [/ ^& q, k　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

( ~% r: }. n* {+ |+ u8 q" B對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

% h" G' U: j  U9 w% K9 ]另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

$ d" d9 G' [; r# k& f
11# Xxian
, m& w& ?' s( V0 }對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
% J. N* j1 ^- C" d0 H( d: A8 W
8 e6 z0 [+ a% n# T' Y- X. v$ ]/ m
! U: @1 }& [" A0 L, X: Z--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

- z/ z* m; b) @+ L3 R4 Y( D2 w对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
$ F1 c& _, n4 R5 z) C" _/ c1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
6 S# @- h8 K* m* y1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
5 a7 J/ e0 i" b' Y( W% o: _1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
9 d& Z7 }1 x2 r5 P2 j% x
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
3 ~, H0 F! ?- ]& r2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
7 u: |6 t7 u# u7 S& {* ?2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
. u1 Y: o- o( Q9 @7 ~2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
% y3 g# ~* ?! A0 p4 P1 u4 D; e  O2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
% m* n( P9 m- j) K4 i! t; e! A/ p2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
" ?! {6 z6 B9 m) H5 u3 J5 O2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
: b# g" o& u* M# J, [2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
/ [) q! ]  u4 T3 z* Z. n; W3 ~2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
1 H$ d) h2 ^7 O3 [- }4 y' _. `2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
; m+ U. P/ V. j. Q* w2 u& l
- G. m$ z6 u7 Q( D- g: W# e所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
' m. ~; q" E* a+ \& z; h
+ v5 P! F$ l" @( ^- `# I" l# J您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
" j( _* v2 ]. N. _2 |
7 T" i, ?+ V% W現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

' C7 u' Z2 O: r$ C这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
* b- d; A7 @: `* K$ qOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
! Z( L2 {$ f8 a, q( |* a; C1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

) o  u: i- |2 S! R
  i0 q' q: q" a" y8 o2 V+ B* F5 q 15# 高潮
- z8 W2 _" B1 o% ]/ M! I- V" [0 ^--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
$ [# r& |& j' _* Y
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

3 L! W! F! |9 y6 p& M6 c$ v注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
/ K; ^  n( \2 p' V我又看了一遍，不知道你看过没有？？
2 h  }  I: n6 d& z引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
  ^9 q& M" w- ^1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
+ E; Q0 j2 l: S$ w- |- B1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
; G/ p' I0 P3 H$ Z1 }4 N
; J, }1 ^  H  a  e( i--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
' [! x  t" u- r8 |
  T& f& C) U! t! R+ w引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
8 ^: V+ u0 Y4 N9 K% |' L0 Q2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
& ]3 Z, F6 O! p8 Z2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
$ W4 s5 A2 ~% g5 v( m, d4 a2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
3 c& K5 z- B( w6 u# s! Y2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
7 s0 p. k9 C1 u4 t. i& D' L5 n2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
% `; P' s. N6 P8 ?2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
3 H- q5 ^; P4 x9 `1 _  [2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
$ N6 p# m7 B2 N7 M5 o8 L7 t, N2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
0 w- P! P, l, g. ]2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
4 g5 c# m7 N. @6 X& \, c4 s2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

9 ^1 H4 I# Y. ]4 i4 }4 K( M所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

. w7 W1 v: U( y8 t" l0 A您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

, ~8 M, q+ f/ E- ?你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
$ a. l0 U6 z) l1 p
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
/ ^2 u% S2 y6 ]9 `1 X就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
1 ^) p7 n& ]( \7 K9 m+ ~人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
5 Q+ J6 Q( y# w$ j3 x+ c
+ X5 D' f0 F! }. g! W, W$ W  t( O如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
! _# z( c# a; l' Y" `紫光 发表于 2010-1-12 18:46

' P. ?/ D2 r) @* W) \" e6 q既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

/ t4 D6 T1 [. c, x2 T0 q' F为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
# r# J3 F- J' j9 \* B* h: b; Z
1 k" [" i4 H7 C# \1 J% E; v就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
' S5 r* T' S' V0 w' u这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

9 T& w& k$ `5 c$ I1 Y% S因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
$ _" [2 ~, k4 @而且人开始选择行非常败坏的事。
& j8 \2 a  w$ @: k& H" z7 k于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
) |$ Q6 m) K( u; b3 M神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
$ q0 K4 z  A- k4 Y/ p- b但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
6 T1 B$ Z. t% `( d& _如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

, P9 s- c& y; y

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
8 D' E) S0 U, V4 W" }8 x: `3 c但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
! w) M: N% Y( k) t! P紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
5 ?5 K' K2 _# @! @+ u1 O( ]如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
; h& @( U4 N" I2 U3 c如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
  g' u! H$ B( _耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？