错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
& S$ ^2 i# a* X0 r: H$ ]有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
& s# v( E* i0 O4 O% N* h是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
. h) ?- B$ h0 u& n" w. L6 v5 m一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
1 g. l* M7 C- ]4 k4 A4 _1 w4 y、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
$ E* r( f6 t; u) i8 @1 T9 T上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
4 Y  o; ^, @( A- Q

: V0 O) J9 F# ^3 I0 |. U" W１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
# B, N* A! ]+ n, c从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
$ t9 G& @: t+ S其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
9 U. M( C1 Q1 P) ~' B9 W3 N他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
( U7 q) u  c8 o! k一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
* n" v( \6 q3 h6 g到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

) B: N7 D5 C+ I  c# C! m0 |比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
, L& t5 _- f4 |1 W. R$ Y9 q5 Y8 ?
2 F% V/ q" Y7 w4 ?* u第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
$ d3 {  G. D1 X  x% {2 ?4 e，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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+ n% M" {, U+ v8 J2 S不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
/ v! u4 Q4 `5 t: u, G？

３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
/ B- c6 i. a) v8 ?% D' @的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
5 |4 s; p* F2 O' q9 {; Z〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
  k  h4 n& `) F* p" E9 t但是上帝居然不知道！
* n& h; ^; s2 e
) `8 _  i8 n3 k, V４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
; Z  n1 c# @3 j. {$ H这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
( {0 N( s( |1 s) g有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

9 A4 e& z2 P. W/ R7 _  M" S５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

6 k3 c  k8 t& k! `- `7 b不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
! q' T; I' Q7 ]/ @$ ~- x
7 u2 U# B; n, N0 {, t0 N8 s% c3 ]６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
9 \4 L( t0 P7 {( c! F洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
5 N7 E. B2 ]" ?0 L( F5 v地上；……”
' H7 F7 F: a7 @5 _1 R〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

# n! t3 Y6 m3 Q8 X- M) |$ d上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
$ _( t% d; y3 I8 ~  `, J而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

) L4 L8 p' F& h2 [0 P( y７、天有柱、地有基？
0 o. m. v4 u8 u
* a3 C, X0 l0 X3 q, j5 J〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

4 X  O# P/ W9 o: C这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
" I( [$ H# s% z: u旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

: M0 l& O" d" f) n〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
% N9 P( e3 f# z. F( d& Q国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
& q4 N+ C+ p5 V) D4 R的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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1 L( t3 R2 x0 G2 A９、上帝就是魔鬼？

2 w; Y, l( _/ @: w6 M〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
3 ~& z& H' o- F# M〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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# U, E1 `3 \; |3 v. D根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
: p$ |+ h( t7 ^$ D0 Q但？或者耶和华就是撒但？

' O9 [: D, g0 i  c１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
6 Z7 r, U6 x" {! M〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
6 W) ], ]/ ]1 J〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
( j# x: m: n4 W' A6 O0 I〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
$ V$ T3 a3 k9 \6 z# i不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
1 J9 w6 i$ ^- D* c〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
7 w3 g2 k  C; I% g' t、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
  J$ I2 a* k% `' R! a; N" M看见的，要将他显明出来。”
3 R  o$ b- U# m# H
错误百出的圣经（二）

9 l) u. K& j+ W•方舟子•

: e: W7 H+ A/ z. A: ?; w先解决一个上一帖的问题：
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' u' K2 k" j: X0 `6 P. i+ j〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
2 y4 Y- q  x* |* p7 T2 w〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
& A: W# o" W: u5 _+ V! {4 \2 j/ T
" V/ b5 Y5 J4 o: O' E* c+ o& b有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
; B) X% c/ A& u1 l* a" a+ Y3 a次，明显地说是一对：

6 K0 k2 R) `% u- s& v! C0 t〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
, a# s  n, w# g$ N; z6 i两个，要到你那里，好保全生命。”

  N! ?- {: q/ s4 g还是自相矛盾。

( ~# y: s+ U' ?1 }3 Y, b8 A/ c１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
# x( h' b% ^, w$ e. u% D! V4 f# x〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
% |3 y+ X6 V0 s8 S% F, D4 W伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
" ]! I" v4 A* H; v& G3 ~  Z
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
$ Q# f; Q) M( Q) \) `& r8 v探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
9 `; {3 i4 [  X+ G
3 t) [5 e" q! ]: `〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

/ q/ o9 W: n4 m. [3 m〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
, M0 ~2 N. i, ~8 o/ u, X; k
１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
  b9 z9 L4 ~' m% y/ r
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

9 S3 c3 ?$ C8 n2 D$ |- Y0 N〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
0 r, ]/ d; ~8 t% \4 V
* |$ b2 x4 g5 e7 ?〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
! m& _: d" [. ~, W别人了，因为各人必担当自己的担子。”

- D1 t9 }8 j& J! H& w１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
  Z5 C. F$ p8 z, W非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
7 L( ]2 @' _9 p" Q/ x: [) C/ Q- p之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

' g2 x. @5 Z9 b+ e% K6 V〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
. h4 M2 j* n# @; Z8 {所说的灾祸降与他们了。”
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& g; ]  O" G9 g１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

2 ?( C& b. a0 Y/ R. I/ @0 d１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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3 T$ d3 L+ ]- I+ c〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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/ x9 O4 I3 C! N. c: e$ d中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
! c- ^% _5 Y# {/ h8 \6 y# ?。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
* N# ?) ]$ O# S8 R) c3 R9 G

１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
, j) M/ v8 e- P0 @1 y0 K
1 v1 m. R, c; r& _+ }〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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6 S8 T& Q+ [3 C% O) t２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

2 A  U% X& d; k. ]0 o〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
8 h5 W* N6 \2 R* z7 M  w子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
( u) t9 s* X: X/ b% x" s是约但”

  t! g' j( p; j# a$ W〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
6 ~0 D7 X1 m" H$ O& m5 b
$ D* ?5 C- e  N: k( t5 V/ C- d•方舟子•

, h* Q/ U+ B9 ~+ L２１、上帝慈悲吗？
! Q# ]! x: v/ S) a1 k
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

6 ]& W! r. \; B* k〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
1 q" R5 A3 k8 m/ [2 U
1 ^# Q' X6 H' @& k. I２２、耶稣等于还是小于上帝？

8 r8 o) _9 A: k# e$ G. _9 U  l2 f5 R〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
0 B$ d4 h% L  Y8 N  y  H/ _$ `# h
% h, \* }# Q  }6 R( C+ b〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
; l8 b* h$ a4 ?' }& c大的。”
6 l* ?6 d! }  l, i5 X; X  ~+ M! g1 v
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

, [# k- z) Q: U2 V. e& V〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

+ w6 n; R! O8 O7 f- {, Y3 {8 n〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
2 B- Y$ Q6 W0 K6 S: N; o1 t
& Q0 C/ s- _5 o6 {5 K3 \  P& |/ U. G
7 E  G; i$ Y; A! q5 B
! k8 C7 u; X2 [( U2 M5 O２４、亚哈谢几岁登基？

( b7 t( I; L" V  n# d* ]3 J7 V〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
6 s5 L+ d2 b; W! I谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
+ R0 i3 }" m4 U0 J& ?! K

9 X2 d# X  G) Y% O+ Q２５、谁是约西亚的继承人？

+ c  v6 h* {( D, Q1 U1 N〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
( S. G6 S, [' B) m  c/ @' N
. E3 i8 J& v& R( @, @4 K8 J/ ?! e〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
# e7 a* O- T) m* @; Z2 C9 I，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？

2 K# i+ H% n2 H5 @% s２６、那是谁的三十块钱？
) ?8 b8 I7 q, p2 V! T8 v
; C& l! @& g! E" [3 L* @, u: ?- [〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
, ]) p/ p* J" n1 q被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
" t% f8 p" E- N3 C. r, B  H和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
  ]4 O# v7 f5 v8 u/ b. O在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

3 h& D3 s$ N! d) D: X6 y& d２７、究竟要不要智慧、聪明？

4 q4 J  ~3 }1 x% {2 l〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

" D" k5 q$ u# p; G) {' p3 F２８、聪明人有福吗？
. m0 O! E, w  Q' f
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
' K. _4 q1 m) F; E8 s" q, W- u. h
4 L. x& d0 b: s% X2 t
4 r* \; x3 m% Q, I; g２９、约雅斤几岁登基？

5 S' E1 A* K' U+ M( P〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
. l3 I( }# k  I/ f2 U* i: G7 C”
6 R9 ?1 C0 Z; B. T
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
9 I( G9 F( e8 ^: @) O〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
$ X$ y9 l  g  d7 l+ Y〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
* T4 ~, \: G1 i的。”
, W8 q6 N2 n5 u4 L. f6 F9 t
  w6 L9 M7 m- i6 z, Z- ~: {0 ^错误百出的圣经（四）
7 ]; x- i- l$ H% N
•方舟子•
& P( R3 r7 |8 _8 `- H- C2 ]  F
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
% A7 z$ v! G, L# E
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

6 Y5 C  y, B* a1 C& Q〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
- X6 x1 f& \; K; ?就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
* h" @0 y4 ~& X+ j3 Y" R说了这话，气就断了。”
# R5 |. U- m& [( h$ q0 j
' [8 ^  }$ p$ {9 D, t0 H/ i〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
2 Q. A$ m  W7 b8 s, j3 ]  x1 K2 b
4 z4 K' t* V. X) E2 u3 P  w〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
4 C+ h7 F1 z: i
3 s2 y6 x) _+ R9 N6 S. _' b$ X３５、犹大是怎么死的？

8 k5 [/ Z4 [! g6 U% T' d〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
  i, i8 _( G! K$ h6 ]肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
# ~. Y3 O' m# Z" T+ x& m8 I4 K
& x/ O/ [( @% @% R6 U. t6 S7 r; R３６、是谁买了血田？

! o" \+ E" _! e〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
' C$ Z, @  ~' O' t6 E3 s! S- w肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
; o% X6 M, ?& Y& S+ K的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
1 O" R/ r; }: T7 K8 z# x6 R
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
$ Y9 _; f& h, v9 ~9 \' y
1 q2 a4 p4 ^3 k' Q8 O1 ~３７、鸡叫了几遍？
; C7 y% b, U( h$ v* a4 `4 W4 P* j
! u% s$ t& d: [: ?* W# v9 P〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

* `, j7 c$ _2 a2 l% w〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
$ A; E3 a  C2 }2 g5 g叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
& u' Z' z0 C* S) t& i之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
) L: h; t4 P) [& h! g先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
$ V; O# q4 z# m4 k$ Q) z( V6 w〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

$ h) @3 K+ f# ?$ _' ~$ H2 V1 z  F1 v３８、只看到光还是只听到声音？

( |0 T7 h8 U$ X# z+ F5 ]% @% R- {〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
* @1 {. c. m: K- K4 N( u8 [”
/ H) r; ?; K% w! _$ L
6 M, q: R& w/ r* {〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
0 h0 F( ~; t; M8 _拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
1 S0 |* b7 v7 k

" P2 c% u3 d" u2 M３９、做好事要不要让人知道？

1 x( @1 I0 |* s3 e; U9 V〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
: v" K6 M: b% H5 l了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
8 ]1 ?% A) k) L& T+ E
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
* n# G7 d' ]1 u7 l
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
* N8 x  S$ J8 }
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
4 x- y. T2 ?9 V6 z6 p3 P又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
, O& c5 _$ ?- i2 T
# S, T/ ]. N8 m& a, b•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
" t8 P8 D3 R& t
5 M2 w$ a1 F" O0 z* [/ s〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

/ D: a# D( G4 i! H
４２、义人该活还是该死？
1 J- Q4 h5 Q/ I) G& ~+ V
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
% E" q( A" [( t) v$ R$ V时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
0 z) F7 ~" e. a! O/ S/ u% X人被收去是免了将来的祸患。”

1 }" x8 b& ?1 m0 v7 ~+ [' g& Z４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
4 {2 O& Y5 v) J& x8 K# s  g" `人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
( i$ D8 q3 M6 W8 @, x: D$ l〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
4 f7 R: [1 o& E; J. a6 t: l〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
+ Z3 R( _' s# |9 `4 o- y9 g0 ]，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
# X6 e( P9 \- M/ ~, K' a+ _〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
' R$ P" ]/ ^! [3 `9 o0 T  G7 Y
4 A/ V0 u3 e# v  M8 g, H４４、父罪子偿吗？
3 J8 E. l8 u' [0 G
  M0 G! R; ]5 r8 I  R4 y0 W〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
  ^, X. `* J' p! F8 j4 c，得了遍地，在世上修满城邑。”

7 T$ E. W# A' y0 v1 N: `〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

1 J- e  a, O" m5 H: K5 M3 q8 x〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
+ ^9 Z# H. B/ k7 k去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

* d. e/ ~$ K6 u- _; {〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
2 U0 z  j* L8 [+ Z4 G5 C# E和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
1 i; u0 t: D7 N7 T8 Q
４６、瘟疫死了多少人？
- D: h; J( t, ]; S- v/ r. P
; `" y- F! D/ V' k* [5 ~〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

; O! i) @( w$ w+ H' q" l) }" J" }〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
6 j, {; R, _: `  W1 j+ C
４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
* N1 I6 U& c2 L$ v, N( c  W
/ G8 ^5 L0 V# q4 c  b2 M3 S& }: a〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
( \8 {2 O3 `2 |) Q待他们四百年。’”
4 ^) s5 T1 ?9 D/ j( v. m4 d2 |0 R6 N: ~
8 f  t* r  }- x) \! S- `7 s; @/ I４８、雅各在埃及的后代有多少人？
- S* {- D  ?3 Z& J
8 J4 v2 ~3 e4 h6 u2 Z& F〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
, w3 Y! a- l: Z' @〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

( W+ x8 w8 w- H; M" f- W〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

# m$ r, p7 c- ]5 c& w; S４９、雅各葬在哪里？

. _4 a7 z. r3 N" g8 E( W〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
3 p; ~- O; n/ Y( k- X
8 P- r6 i; `% W( Q〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
1 G7 z! a/ N" O- a) M5 o带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

9 k8 Y# U9 D$ c" p( k５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
  x( z- @: R" R, p! i耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
: o$ s: E' v, x  t! y3 ]
错误百出的圣经（六）
/ g, l' Y: D, X* U# y# @# f
•方舟子•

! l% _8 T* Z, V4 x( F) S+ {- M５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
9 v: s  e) ~: k
8 J. {8 z% P7 F; T- h〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
# Y* \5 k3 Z/ {在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
) A+ C6 x; b8 }  i; S根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
( a# N9 g( z( O：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
/ b, X- B+ R1 `, P
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
2 I4 o' S5 @2 U3 q4 O2 g7 Y”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

; r9 i6 q* _- O〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

! D& u- K# V) G! k  Z2 i５４、有多少老百姓？
3 _- ~, ~0 a6 M7 n4 R/ [  I
2 g, ?' h3 f9 b% U' ?6 K. f〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
9 S8 i" o2 R# M5 \( L' |百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
. R, u. T. d& t! n7 X/ _+ p2 G
! c  O0 q6 p3 [- f+ @7 Q５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
# L' _. [9 F+ B: z
8 n, y9 h# S9 @) c) d〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

2 o6 D4 W1 v$ _) \9 l3 b〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
% z0 }! C! d6 X5 U) r- W7 s1 A，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程
4 H$ ?2 z4 K4 C3 Y4 a
: K5 h) T9 j/ }5 L* J; n& _. W〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
, g7 L$ N$ \1 X0 d; y  k; f/ D/ h
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程

2 q5 x8 t" s; Z/ \9 G/ _7 [〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
1 C( Y  z' B( Z' n的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
5 E" N2 L- o4 E  {7 n4 F
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
7 H/ I. e% C( t- P- n2 T, e/ D
５８、耶酥什么时候开始传教？
+ x) C3 R5 {( I( G* D' l
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
& }5 j( l5 p% i( V2 H8 h期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
& O& d  Y6 t4 B% `; N; T那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
4 d, v0 K+ Y# l' {% g# M0 h
５９、两个还是一个附鬼的人？
9 a: u0 I: M# P+ q) ]' y
- `- G$ s+ c* I6 `! ^〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
$ Z0 o" ~! X! o: L- u# w( b
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
8 |" {+ r& L, a7 R3 u4 Y
６０、两个还是一个盲人？
8 s. [' I2 _# D, T' ]
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


7 o2 r/ \+ m) t  p7 ?" v2 U7 G; e! ^0 c〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
- e! m% V9 J. A; \9 u% S听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
4 e) Q3 v/ A* k9 _
2 Q% a% L( h: e. {错误百出的圣经（七）
( D2 J7 M: d" T" q: F
1 g- k; Q  E6 o& r•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？
& B1 J- ^; H/ G
3 O/ l9 C2 t$ {  t! P* z〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
+ m1 q# x5 r+ M; b) O3 O. n3 ]5 t〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
& a. I: ~* S& B
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
- V( u% a1 m: C5 u7 Q% b5 c5 k。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
! s9 A: l* b* C! E$ |  [2 Z婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
3 u# u8 B) z" e5 K. N〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
' x9 @$ U3 D6 q* T+ C8 A, Z〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
  K+ d* U5 x5 Y) N3 S# A4 S: U0 E〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
1 [. t5 w8 {2 [/ B6 |/ a
６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
$ B; y; b+ W" V  R〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
- \3 @- B/ p5 e# f能看见的反瞎了眼。”
) M& @; c- s5 j5 i. A* E〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
$ J: j9 h4 w- h; h9 w. Z行的，或善或恶受报。”
# v3 P- B( b& R1 I9 n
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
4 g: A" u, C" B1 {' ?7 B〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
4 l& I5 W; J- d+ v判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
; @" V* a' I7 l/ A9 N2 u& ]. `2 c，在末日要审判他。”

3 ]$ N% t9 v: k8 O2 R６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
5 B! j2 r) q2 l1 R三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
: [( v( Y1 p5 F3 U5 V: Z; g- W〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
4 s/ x6 _) S5 r$ Y4 b〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
) A- ~' t( ?, `1 V" Z世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

  K/ U; ?0 R2 ]+ H# d; m〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
8 |8 M& I* J+ p+ ?) c) B+ B师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
1 q' {9 Z( |  l
+ x" |9 L+ O  j/ I8 K+ k〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
* O! o% X0 z6 z1 G+ G0 B9 G施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

8 K+ c- G' C' M) b* b$ x9 y６４、怎样才能得救？

, w5 P: k* w8 V4 E只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
  {; F' B- f% U' H4 I# g: H! L永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
* t0 `$ B$ m5 k" F5 n$ K叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
8 `! B) j& c5 n4 Z; _' X% G〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
' ?0 |  _7 u  q! e8 Q2 L〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
& O! B  E: _6 v! c* y
5 j, T3 {2 a# _& ^% j" w5 T- L仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
, E* G3 G& i4 h〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
! m% `- [2 h4 \& I  l3 D, P* i照各人的行为报应各人。”
# B0 z# u! G9 r; v: A5 W; O) F〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
! Q' ]: v% C9 L) {8 G- t〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
! i. y3 Z& f5 c$ D+ s〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
) u, D7 H' c2 ?' v不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

3 k+ A3 }% S. z# Z5 g" K) `6 m2 Z６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
- k, u# H+ e' o/ k' A2 g
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
" @1 H1 W# R* |, s
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
/ z. ^6 f6 Q) X, X' c7 k
. u: j6 Q+ S2 C& A# A2 ~/ x# j& J〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
( V3 p  m: ^. a9 A* l. T. D6 n+ A$ e的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

' E3 j/ U0 c: `$ ~) I〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
& Q, j4 k4 r9 f( x2 W
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
% }" q7 m0 ~1 c6 T' @7 f% J" t* J
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
! v' _  E" y3 ?/ \" `) y$ u" |/ `0 ^& D
  [- g0 c2 d! B( G6 ?' W〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
8 o0 H7 k! _) G% Q/ z# ]

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
$ F+ f% a% I, _, Y' K$ |牛。”
0 u+ J/ ]% u- ^* B
4 f. R& I( A; r8 v# n; v７０、人能否圣洁？
1 m" J) h  v6 G- L$ D1 V
0 b2 U2 i1 P$ i6 t& h* K. a〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
7 P9 }* z" P/ O洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
  g: O- c1 A' h! Z# d- `神是圣洁的。”
  j4 u5 N/ g% o% g6 S1 N- Z〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

1 A! t1 y; z3 Y  L〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
) o! |2 D1 F" O: U9 y) f2 i' D是圣的”

错误百出的圣经（八）

•方舟子•
$ k/ ?& H# X$ D! ], L/ q
4 @! Z9 I( z2 S* s6 d2 N) Y７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

  s* h! s( z  n3 G8 M6 e) f〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
6 {3 v, W! l; q+ ~7 `; K
７２、人死能不能复活？
6 {  E, R* T1 f* @/ B- f7 m2 _5 Y4 g: z! Q
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
( `9 ^' T/ T- ~- j5 }
0 U3 y* L* W5 v  Q〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
0 i# @* J8 b9 I8 Z* l" a1 l! w5 b
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
0 S( j! s) s% l/ `1 g9 [
5 ^1 D" |9 X. L5 Q( E+ G2 w1 K( E* [〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
' A! W5 ~/ Z9 u9 m
( y5 Z! N; g% g3 f2 E1 {7 r〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

  G# l9 D% Z3 N/ Y5 W% |, |1 N, o. p７４、耶酥能为自己作证吗？
  S, W2 x. I- H; b" ~
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
! i2 o+ v3 ?$ [) ]
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
- s6 B3 _7 v' ?! g是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
9 T% ^, _, {% c
6 n8 W9 y4 R* I- J( Q& |- p# e７５、上帝的律法可不可废？
! x0 x, A8 S$ r  d) d$ T
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
4 l! s  C* T5 ~。”
/ J9 o. u8 u7 W9 U1 U0 j3 K$ U' s〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

! {2 F: V* G& T* O6 K7 g0 L〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
+ X* K& J% F1 x. R2 S〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

" r+ u! L7 |5 m* @) s1 g- T; A
７６、安德烈的家在哪里？
$ p0 X# z+ j2 b( |; e+ c( ]& O
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
2 x; X' q, h9 W/ O6 j! `他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

1 d- u4 m, Q2 Z4 O〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
, S0 `5 x* \7 r4 H
8 H$ N7 k* L1 _* x, `" M4 [７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
0 t! W( W5 X: z+ r* Y
& \( e$ n7 w! G& B, z〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
; }1 w# Z, T$ I1 s! N7 B5 i的。父爱子，已将万有交在他手里。”

% [) M' t, X! l8 S) G) ?. S' [, Q〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
1 t+ u: j0 @) E+ s  s，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
& o5 o/ z1 z- s6 `( u作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
: L5 i! o2 p5 U7 {天父，子指耶酥自己。）
  Y/ ]& H7 T3 T! H/ v) i; G& q% Z1 s+ ?$ C
4 J9 P; Y% V3 S% |9 v' o( w1 G７８、所有的人都有罪吗？
2 b9 O3 J  X  b$ K
4 D; n6 J9 [; |% ~2 A〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
9 V7 K8 W% l3 r* d〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
; G) X# Z5 E' i& ?0 Y! O
% _6 s( P9 j' S5 c1 h0 u〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

6 Y  s, f4 T* p: o6 F% O) e７９、耶酥何时被抹的香膏？
4 C/ L/ q, ]/ L
: C) {$ T. j1 z5 d〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

, k3 |3 y; _) d1 h1 _4 m- ^+ Y〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
( v" L4 X. q; A8 U; X1 m
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
" F$ d9 U$ Z$ c; U  m& D/ ?7 N节的筵席。
- o% N. p  X2 z6 E6 ]9 E
- m- [: G6 z8 k〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）

$ [- i6 ?! ]4 @) U1 R! I. E•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
+ i  Z; x% o1 W7 D$ x, m
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
: P' a( j# A; w警告。
, U( l& N, D; c: {) |
0 X' e; k. R. p1 W$ M〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
" X. i) @0 ~1 }1 m警告。

８２、耶酥何时受审？

* M8 u# w, q+ \  j〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
7 M  x2 \, I1 L3 J5 f. i- m
. A/ V7 Q! B" ]8 R5 n" k〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

" ^+ F# n) U1 M8 U8 ?; J1 F８３、同钉的两个强盗与耶酥

. ?) N* P1 e" K# {+ j  w& H〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
9 O. X, Q  o2 U, n, {/ }
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
4 l1 |) ?: G  W. z7 G并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
. v2 ~& J+ r2 `% F
' a2 q7 j9 N- s, s' F1 \& u〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
0 C; |1 u# s4 ]( O# u: f日你要同我在乐园里了。’”
9 U( ~) U4 j. H  _# H
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
' y! {) K+ m2 ^7 d7 P
& {3 B) m9 n. r% ]; d9 [8 \0 D８５、耶酥与天父同在吗？
6 I* C8 u4 l; ]/ g
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
9 K* V2 O8 W# n* {/ q* A2 N- o〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

" ?$ A' J5 Q. A7 t6 H〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

( o+ m3 \. [( E2 |8 U８６、耶酥之死的确定

! M4 k; H  [& E% _% R5 _, p+ c〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
( q) p6 \; e- [4 m耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
- D; N8 v1 {3 M" f8 o# M0 E* T' @
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
/ v' H) A, K* W% m5 h
& L, b# Q- C3 g/ N" f〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
$ W7 N- y; F+ W以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
9 J$ P) O5 r( C, ]7 S
2 S$ M1 ^! d9 G  @$ Y6 h" t错误百出的圣经（十）
8 Z7 c% P+ K7 }7 T% ?
•方舟子•

) G3 p2 C9 z, T5 x' B《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
7 t/ k* f6 N3 v3 A: W3 j”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
5 @: s$ D3 w# a4 L- O( H，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
0 a& a# [: l. C, Q4 ~& n现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

# k2 _4 v' k9 r一、耶酥给埋了多少天？

( v2 j; U5 `  g7 L4 A〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
, w& w# R' N; }  K) C3 x. b9 V5 p是被埋了一天两夜。

$ g& H4 t& n3 p) D6 h( u二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

7 I+ v$ |" x; E3 O马太：天快亮的时候。
+ h3 T7 C, c# g; k5 C马可：清早，出太阳的时候。
& p0 s, D- W4 R6 u路加：黎明的时候。
8 ]4 |4 K" j  z5 \% A, E5 d/ I6 {约翰：清早，天还黑的时候。
8 }! u3 ?2 [, n" a( [, s
9 k# c7 Q& m, ~1 M1 y三、谁最先发现坟墓空了？
; @$ k, {9 C* Z4 ?* c
- _  q3 D. }. a$ p, z马太：两个马利亚。
" g. H) ^1 O: s7 S% z  G马可：两个马利亚和撒罗米。
4 [4 w6 _$ Y2 Y9 p, J" V6 @. |路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
9 j- _8 y! Z/ S的一个门徒，三个人又一起去看。
4 O# x) b  ?. V# F+ {' J
四、在空墓看见了什么？
! E" R) v" o' a7 M
7 E9 C$ G0 a# m, u8 ^. [( p: T马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
/ h& M7 W  \# }+ R5 z# z马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
+ z% L3 e* E4 K. X0 A( S, |8 l+ M路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
& ~8 ?- S7 u  f0 k
五、天使说了什么话？
5 s; Y9 y  _+ d
) b$ \) O2 O! P$ W+ X2 K马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
/ [: U0 e4 C0 {. c! F' q路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
3 u6 K1 `( {: a' x/ s马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
: p  x( v& _, F' {路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
; U9 C, A0 f0 l* I1 r+ z4 o7 L
( c0 a! T  D& X$ u) V- V- M七、耶酥在什么时候第一次显现？
0 H' @  A/ r4 ^
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
  _5 v/ U# V8 _9 |1 }3 b约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
$ v" m% P' Z2 K( |: [- Q; Q  m
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
# Z2 D0 s$ Y# S6 S
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
, q* x& I/ Q1 T+ x/ ]/ c3 ~约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
5 o2 z: f) [& O# D. }1 o6 i( I6 F; W向门徒显现。
6 u0 _! x1 J8 ]! y0 R' z* T  a5 h- y〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

1 t0 g1 s, F: s! r$ _- H现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
% [# a" @. Z3 v& A2 i3 c8 ~/ }# N! J9 f紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
( j6 }; Y% G% W, q1 V& b也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
* Z4 I' u* {! l不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
2 E( X# u& m& W/ [! y高潮 发表于 2009-12-24 12:41

6 L% }% a9 i4 j$ S我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
% p  b( Y. g- W/ O  w/ B; F我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
7 r  s4 ]$ e1 ]- E紫光 发表于 2009-12-24 13:43

$ F: Y+ Q! M! k6 F, B" m/ v为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

# {( [8 T# b! H* ?8 V3 @6 {
! Y* w# |7 x5 g0 c( ^$ |# F我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
' c9 C  Y* y4 s
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
4 B- q6 G# ]8 H1 |2 p“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
4 {1 b- J- d& A' L连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
+ N# D! U6 N. o7 B6 i# ^6 M　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
  B; ~: ~$ [! Q3 n　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
* h# T' L: q/ k8 H) j今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
, B& D, ?* O: E　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

: b% A9 q) h6 ]( D5 z, o6 G對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
& V% w  L! y+ B# t" x1 r4 m2 i
. U4 j1 ~) Q! a; F9 I9 o( b. G另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

( E" _/ p/ A; Q( e1 k
2 q0 p2 j6 w, y* y; U4 o--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
* `; |  @% ?2 e3 A& f9 T: ]引用原文(创1:23-27)：
$ \+ _/ T6 Y6 [1 a- I* k4 D' b. M1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
7 A! H) E: a) R6 q1 a3 j; e( X1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
3 f! P, _) P# q8 k1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
0 ?0 ^1 R3 }+ {8 |- X) K
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
* ~* C. `! r; N; g2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
( ^. O6 |, e# E. Z- l2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
* F1 S3 o; _1 p/ t: D+ k2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
- `( X1 N3 ~  H; J6 ^2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
' J+ P3 B% m8 |. M1 `2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
& W8 @+ `, O; b, w8 U' A" O( D$ I2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
+ y% o3 u* E: ~% Q2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
3 B( a0 }- z" M/ H# A; W" Z2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
$ d+ a# K3 l1 P& {+ P7 E" R
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

3 `. X: h! q9 S7 V! e您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
- C5 x( u' \4 P; X2 X. N
1 ~! H& C8 Y- |1 p7 }& d2 I) \7 g! i请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

3 e9 Y+ m# @, ?6 a8 L这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

+ h2 B9 u& x$ w请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

7 W: H! T; o4 ~4 b5 Z* l' R% `7 I# `6 S

11# Xxian
# q9 J7 v. ~6 Y% ?& s+ x! e5 a4 W所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
. x6 r( |* h* U& P: Y+ C温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
$ P* _4 U( c$ g: J' b" Z$ F7 c( g

11# Xxian
1 b7 Z- ]) W3 b- m) s1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

) t! [: L8 j5 X
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
* I$ e3 r/ f" m: a0 G7 t6 d- a
' |. q# c9 G2 w跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
3 ?; o+ W# u+ q& _( Z
, n0 G* a6 W9 w7 T' f' |注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
; y" [* ~4 I- ^( N
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
, j% X) N* V( B) s: D9 g9 V引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
4 \0 D7 L- q8 @4 S) n) y6 L1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
' O4 P5 i- U% g% c6 ^+ C1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

) g' k- r! Q. `--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
. w$ n0 K- G) H" ~  _
引用原文(创2:7-20)：
2 c0 [: S! m5 p+ `6 N2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
$ ]7 h: s7 ]/ y4 I* D, l* v1 x2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
5 ]% h/ |- m. @  l" r: T2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
8 s( }" b6 N# M- z6 p& x2 c* K2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
4 F% j6 ~8 w# q  t2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2 k% O/ o0 |/ G* `( d5 h6 j, T2 H2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
7 k' |5 b+ _( p2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
% B4 b6 N( H. _+ e7 N$ J% c1 U5 y7 J2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
" X! v& u3 Y! H+ y' c% x1 B2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

4 u7 Z; W% s7 H6 B所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
/ p2 X; J+ Y4 O# v2 p
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
- ~* Z) B' N# p9 A; L& \温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

8 s, v% O* E# O% y, R& E0 `你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
% h) e% w# ?8 l0 C为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
: a1 k) t( V* Y! U; [这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

! F" ]1 s0 w3 n4 u. n  A# P你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
/ e( [$ y; w9 s1 u$ C7 |人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
: [# H5 c: h/ z8 m, R
4 X+ g  _3 ^; O" Y3 |2 }* w/ A如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
7 ~& k% z8 s+ Y6 p( d就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
! T- m. e& D, Q8 B, E5 B# K& A& x
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
! f) x. E/ ^' g( U4 {0 g3 ]* ]  d
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

) A+ l" C: y. s4 v  J那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

% q. I8 m* C/ K; Z人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
9 W  A% l  H5 R$ W. p紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
$ n4 K- C+ }7 @. X3 f2 P3 y% V- t0 U
3 E4 i  b' b/ f* K+ W+ s( T% T人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
$ \! H6 ~1 t$ n6 n* E+ U! t紫光 发表于 2010-1-12 18:46

' h) Z, A( X; d0 e为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
! x4 b% q8 g7 R& ~8 t- ^* }
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
: v' A$ b  \0 p9 \) f: {" z3 q紫光 发表于 2010-1-12 18:46

2 t7 b# ]( l  e- F, B+ R耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

. r# L9 D5 w( `, _& k
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
5 g. k. E' {* v! f) b不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
, C& I+ e4 a- r1 g$ f0 E但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
5 O- x  f# {0 f6 D. l于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
* p* F% t! W- Q* b- r神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
& l8 @( n6 ~8 v  D2 h但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
% r9 w9 L) P8 a. H$ @! C所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
$ T5 _$ H# G9 A  T" Z7 q  q8 x如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

. o8 T  y' ]+ j% Q- z2 I因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
3 A; {+ M; u# s7 F" n+ ]' A) c紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
5 T1 x- |8 Y/ ^( S$ V, l神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
" j' ^- m& Y+ z如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
, A2 f3 Y/ @) Q. L  L$ j/ i如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
$ ?# K$ [( q% L' N- Z/ z如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
% m/ a* t! r7 i; w紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
! O2 i' B& j$ m3 _7 B' D" ~耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？