错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
+ c6 H4 }7 v" t! ?* ^有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
( d, e1 e% y! Z9 A一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
2 e* J( r& j& K: _* d% y圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
) R9 L! B; D9 _+ `; J5 V1 v* N、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


% q4 V' F0 W0 k/ L１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

) Q8 C6 _# H; w& i说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
- ], U% O" J+ f+ g- S0 I  O4 K从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
* ~4 J$ r1 S- E7 @0 d说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
* o4 Q$ L8 n% N6 G' Y到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
1 }' ]7 c. I# v- Z* U! B/ ~/ }2 ^的说法截然不同：

/ @- R/ C' F( U( T+ K第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
- ?6 H1 Y! j  G1 E3 [, O3 p# @: b，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

/ f+ J$ |0 p% j〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
) P6 l' d2 |- [. M6 E6 `兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
! _. i" q' R0 g- s( n9 ~# I？
) x8 x4 S2 c0 @+ r
" e4 P  F$ z8 G0 a. ^; E３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
7 I; O; \: O3 E! z+ D〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
; f. ~' y1 e1 b( E, D/ v' j不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

7 [- x, f. a8 o: S今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
7 h6 _0 m3 F* _* t2 f  u但是上帝居然不知道！
/ Q; x$ R" N. m' T
４、兔子反刍？
# g# x' K; o4 ]$ K# ]- h
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
! m6 O. z. @- v, ?0 S倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
7 L8 W" B: f& A, V3 y这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
8 Q) X7 X- |% t9 W8 p
2 x" `/ Y1 o. G) D2 J6 Q莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
4 H0 `9 v, R5 ?4 x( e6 }有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

& e/ e9 G: u  P/ q6 T5 ~５、昆虫四足？
2 L  [" R9 c. `- ]  F
; {2 N) ?/ ?$ ]1 ?, X) G; y〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
9 W. y$ [! _1 m6 b$ O。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

5 `' ]: k3 g' w9 u3 y; C) _不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
$ v* L$ j: y# G! p; i' M们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
$ ?" I  ?9 c$ e7 x: S
; x, h. O' S% L$ m) O7 C- [６、一对还是七对？

- Y) P% q- r( N7 S: L; q$ a! P〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
$ N; r3 H* A6 s' }地上；……”
6 W* `/ \* s' H/ j7 D8 S5 G- h6 Y〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
6 J$ |% W% D7 d  c
: E9 d; u8 G  ?! z7 H3 H" o6 `2 m上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
, C% F2 x, Q1 @3 e( d
$ D$ J) k/ u! v- |" k: I$ ?9 a% y７、天有柱、地有基？

" ?4 M/ D% r( D, d7 Y〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
% A4 }2 ]( v6 G+ j9 `9 T2 s) n7 [& [根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
' V% Y4 h5 D6 E7 R' Z# i1 c9 J旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
# Z, U8 s! l1 L( g- q6 j2 v
' N6 p& s9 y. E, v$ X5 P; |８、地球是平的？

) Q# s3 L  W+ r〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
! R" b+ H" M6 Q* `8 F+ Pld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
. J; x& O# H" Q/ U* H! d的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
9 d7 K; q+ l2 N5 U8 g9 J
９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
! @+ k) g9 e6 S% m6 l数点以色列人和犹太人。”
2 z, ^* ]2 X1 S, j; l〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

( i6 I- w0 P4 U7 u0 z1 h% ]  V根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
7 B' \. [; e, N1 R; R但？或者耶和华就是撒但？
5 t" I$ K7 }, n0 X" _0 D( @
, _# a9 `8 d. m１０、上帝能不能看见？

' e/ ~8 S1 N3 Z$ [说法一：可见
7 y) f% [; B9 w, u〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
% H: G7 p  Q6 G8 N, |+ j3 A0 a9 {* _9 U9 z〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
2 A; K! |# r  s$ r  I1 ~6 N5 x* Y# v. P上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
  o7 ]2 Z7 T. h5 P3 Q$ h背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

) t8 d4 c% n4 o8 g$ J. g说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
5 k4 [& P8 l, h9 J不能存活。”
7 k& ~7 K' [/ N5 {〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

7 R# h6 V$ \$ S4 ?$ x4 H错误百出的圣经（二）
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3 i2 b3 t" o7 F7 r- P4 O•方舟子•

9 U( R1 E# o6 ]3 j先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
6 ?# k3 k! m6 P7 j/ w* @# K2 `洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
7 k' G4 g- h3 a  |8 I% u* X〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
$ g6 P% z3 o$ w1 S; v( W对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

1 I+ B  m) O% u! e+ P! n有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
, G9 Q; P/ w! w) R, ]- `方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

% G4 M2 Z- L5 a; n, _) Q: f, i〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
3 U% A, L& L+ D; ^
还是自相矛盾。
7 j% c# y5 {- k( t
  @2 K7 [" r6 u; a0 Y: W9 O１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
6 y& w$ h0 A( m, J0 Y; h伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
$ D) i- e+ G% `; q
这个战功究竟属于谁？

+ q% I* d, m  I1 Z$ U5 ~" H１２、上帝试不试探人？
+ [" {4 h  ?$ {+ q( Q: [
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
  V% I+ t# D1 y1 }
# J6 i6 `; ~0 }3 X7 M〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
; B1 s: L! i0 Q3 L9 Z. V! z探，他也不试探人。”
7 a! Y; ^) b( \- T
% p: n$ @3 B: u; a１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
, i" c+ h+ b# r; w' O乘旋风升天去了。”

# D: _; r0 e% _0 o" j3 f  J3 R〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

$ d* U# a8 J, Y+ P+ v１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
* ^% q7 o  E1 Q: z
7 k* q! g' \2 ]4 ^5 V$ @* q〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
: m& [( M5 S5 k: U8 i+ H
１５、担子该怎么担当？
& G, i1 x+ e  I3 \
$ P9 y% I# D& k% O' M〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

+ U" n/ O) H. _
5 k5 Q4 }* U! I; \0 Z  H〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

  {9 e' I* y5 p: h6 d8 }１６、上帝会不会后悔？
+ c" j. ?7 c. D9 ~
! ], l; [7 Q# u8 Y- Q; O8 \. _9 n〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
! [& O  ]; u2 D0 D7 D〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

6 e- i  }% V7 ^$ r〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
8 y, [/ N  e; H2 l! ^9 ~〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
, b4 ~5 [* x. I0 i) D/ O: r& h% a+ t
１７、所罗门有多少督工？
1 Y- N  v8 v4 c/ g+ T  b7 K+ J; e
4 R" Y" |% j. f% k〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
! m! ^! J1 s+ p8 g* k. _
0 P) S6 a/ a. P〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

. Z5 B( _0 B" }  B1 J& q〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

+ r% W. O" l3 k$ h( e" d〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
, m8 K2 V* ~2 S+ g& r+ y
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
1 W* z0 A' n3 k+ c( U  K5 e" E。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
$ `1 v7 T; [- J/ p  N

. Q' P% n3 Q% W0 w１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

% \4 g9 t' l8 C5 w: Q〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
" y( E8 h2 M3 M' ^) Q  u- @: N# n
$ \% ^$ W( c/ ~2 M２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

  Y8 k; f) Z2 x! w8 Z6 {  Q〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
6 p+ v- _( \2 o9 e5 U) L, ~! Y子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

& }' ^; |8 b- x  i% y$ w〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？
- M/ }; x1 g6 J8 d
. G+ n& A: l0 H$ V〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
/ ?: Z( o0 z1 d* v7 h( R
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
9 P3 h+ D8 g% _3 x* X# n；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

2 [! k2 D/ ?( X; V5 d8 h２２、耶稣等于还是小于上帝？
* W' p( K( n/ p: ]
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
  A5 Z9 Y. }" T* t, z
* ^0 P) ~" R  `* l5 r+ k〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
9 o6 m. [$ n) P  C大的。”
0 K, V9 i) G0 g3 K  \/ |
( A0 k4 d: p$ D/ n+ n２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
5 b* X9 d- a2 H”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
; Z0 L0 ~2 C* ?6 X2 ?  a8 f
5 P9 t5 b6 W5 Q0 D- d〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
* p- ]+ J! x6 ^* i5 }, ?9 x7 y不许人从犹大亚撒那里出入。”
9 i9 z- x2 F' J% u, b! s6 w0 _
' g5 _5 A" y9 D& i! w
8 I5 ?9 R$ M$ R) {9 n8 ^5 N; [& f, }  a
5 q, e/ b# m: G" G２４、亚哈谢几岁登基？
( P* S, t6 U8 ?/ T1 m2 F( C2 H
8 d0 K5 {3 |/ m〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
" A& A/ h' r" c
  z, E: f* C( o( v$ W6 ^〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
. `! m/ b/ `) [- E) z5 K+ Y

3 K9 M1 @5 [$ E6 X２５、谁是约西亚的继承人？
% ?! h5 Q7 [5 Q: C9 N
2 k; N8 R9 l  x3 N7 o  O〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
$ Q2 R6 s9 E6 Q- l4 G  w, ~”

9 a+ x& n' B. V: t5 u' @〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
8 l2 X9 r/ u; i* C/ m# J，就是接续他父亲约西亚作王的”
8 v* x% I1 ?$ s' z- `- J
耶和华记混了？
2 W) I; J$ O$ v" O  Q* b" W& _
, Y; \* X4 M9 u) P! W/ O２６、那是谁的三十块钱？
3 O2 k% b, L3 C/ w1 `" J
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
5 `: P* K" D" Y) z- X' L和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
3 ]' F" U6 V& Y! s
２７、究竟要不要智慧、聪明？
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〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
: ]/ f6 d# W, O7 l2 U5 K2 e* h) l
* h3 ~9 F1 d9 T" Q+ N% P9 Q
) W8 _! P# A7 A7 j( M1 s〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

1 w( v+ M6 p9 X  Q1 G6 {( A! v２８、聪明人有福吗？
& t' s) \  V, Q$ `2 a
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

. @/ w9 T) ?6 H- |〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


4 q/ A7 u; d" e9 d8 C/ }1 y& e3 h0 u２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
; t: k2 H5 t4 _9 s8 }”
4 I# Q1 [* b& X8 r
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
! X  [! }& o) e- C) e  g
  h, d5 D& I6 J' K' X３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
% P- x5 Q$ k- D〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
5 l8 s) }2 P. w4 P4 e* B2 z1 K。”
: T) \2 V0 O1 d/ [% E
宽要求：
% [) z. G" u7 A2 B2 Y6 I〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
( V. k& J8 i( u% B( w8 q〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
) }2 m* u9 X# Y6 m的。”
# u* i/ n6 E4 v# W$ k
0 T0 r7 `( @5 P4 _! R+ p错误百出的圣经（四）
% e% C$ G0 [1 j' r/ z3 f
: k* {! q5 e3 R, k5 R) o' `•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

; V1 R! f, c/ n1 L4 x9 u〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
  w9 `" K% J4 Y
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
2 e8 V0 p% w* X5 J. V* w- n9 l: H
( K7 g- a- ~8 g3 T/ ^. N３２、耶稣死前喝的什么酒？
' C, i+ U! t' E0 j# G# t  M. M
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

8 B9 ]. E% d. c〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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３３、耶稣最后说了什么话？
9 l, {3 |2 c( L" e) O# r, K; M+ T
; I- T, e9 k+ g2 Y8 g2 |! x〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
+ N0 C& m! S4 [4 u
6 }1 }% j' J% O- @, G7 ^〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
4 @7 _2 e+ M) ]( _$ R, A3 p! m0 t" \神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

) Z& K+ ]3 `' P. @; l〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
" b9 }* D: T9 q% V
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
4 H% E9 X/ q! n在坟幕里的天使。
3 R$ e; R1 q8 f" a. v
３５、犹大是怎么死的？
  T7 l; |$ s7 r; o7 k4 m
6 Z- _  {$ A- b" S" B- u〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
  E; R2 m. p5 c# R. }
4 l- i! J2 ?. z& W/ d〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
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３６、是谁买了血田？
  W9 ]2 F9 d* _+ n6 s
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
( P7 }1 c) Q7 j5 d9 m肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

  A: x& Q1 k4 v5 K% }, V" R/ ]) R& i〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
* ]& A* k& R2 Z! |; l说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
5 n% c" P* A6 e2 }: Y% I' }! f; z
6 v& M7 {2 U  X/ F9 ]1 _３７、鸡叫了几遍？
- s3 ^1 C, V: B  f1 M0 D
2 h% P/ E; U0 |" P: I〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
2 i- |8 h: |" m! Y) M" j话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
  E' ~+ W% ^% M! Y+ w
# Q# g4 m" v* b; \1 ?〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
: U3 o' w! S$ u3 ~叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
6 m3 [( A- u8 u$ E”
0 I" T( o  C$ J; S〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
7 [1 B( l5 o. u( n4 |5 e之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
1 R& Q% k7 [6 X& F4 H* H〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

' Y/ y* a& K% ?' S9 x３８、只看到光还是只听到声音？
( D/ O# l6 P3 A5 G9 M, ?' S
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
4 a  U; c0 _2 K1 Y8 K
* n* s% c; W. ^1 Z( Y( Y〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
/ ^9 o3 ~( a" ]  D: N

３９、做好事要不要让人知道？
$ V7 q0 F" K  ?$ |0 H
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
; K" U$ l' z  `7 V$ d- J了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
; k6 I5 y1 b* C1 c你们在天上的父。”
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5 A8 _: a& s8 {  }0 U〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
' T6 z! g8 g" P
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
! D% E7 }' c% a) R他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
( M0 k7 g0 d1 d" @7 p
+ ^! n& L; c( c% c' u% J- m•方舟子•

$ O: t8 q( x# U# F/ n４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
8 W. z' f* k5 l! J# \& s" v% E7 Q/ ?
, \( z$ j3 f. z3 j* R* a. H
４２、义人该活还是该死？
7 H. P3 u* ?, _# v. D
- q2 c8 n! \' l( y; T6 q; H; Z〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
+ \: q" s" ~! b. ]  Y. A8 G时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
& W8 ]$ @) _- u* u# X% I人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
- a% ~3 {) E0 U& u. i5 h8 J人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
- l$ o  p- C, E* J
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
' h5 D- b$ w, E$ m% |7 ]  q0 e- k! X, t，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

; G6 k4 ^3 J: q9 O2 ]9 `& A４４、父罪子偿吗？

9 x3 r; M6 i/ K9 r( `' ~- ^〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
- }" i0 u2 N4 L& y( R3 u，得了遍地，在世上修满城邑。”

. g7 Q1 Y0 Q! V% Y* U# A〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
! g! ?6 Y/ r9 m  \9 _
" x# E" j8 \: x$ _: `( p４５、亚撒毁没毁邱坛？
4 @- W4 t% `* f: ]5 q# K4 V1 P5 B
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
% W; f" E4 D; D; X! E去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
) K. U2 [6 M7 ~' Y! O
) ?3 f0 A/ O: k7 [４６、瘟疫死了多少人？

5 N6 J% I4 t. L& S( J〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

' F" F7 x% t1 L〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
2 Q; |: Y% u7 l: p
４７、以色列人在埃及住了多长？
4 Z. f; |6 q) F2 d' |0 h/ O
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

: L4 l7 R0 B5 {3 p  O5 E7 |* l〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
5 N4 }/ W3 G$ H+ u( }% F9 q
' Y3 I4 t" U2 G# E$ x+ h４８、雅各在埃及的后代有多少人？
. M/ M- b& c; z- p6 q+ R' l
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
6 Q$ d0 D. Z+ J' \! `9 H
$ ?2 _- z, x5 }1 W2 ]4 C〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
8 g! B5 @- a( {2 B7 h* Y- i
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
4 e+ \: I/ b! E# p: i8 _1 z带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

9 m4 ~6 m7 Z1 p# ?* g* }" l; c; ?５０、乌沙死在哪里？

4 B& @  @6 Y0 d. o, w" j$ ~〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

+ h$ ~0 C) K$ d2 b〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
- g) d! N5 b$ X' @5 u# |
! `+ r2 j2 N$ R& j5 Z6 U, E/ D$ D错误百出的圣经（六）

•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
+ }" Y3 ?& [# V: T! D; O) ]
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
2 ]$ y: }* b9 H$ X1 q6 T
/ ^* U3 i3 F8 C0 d  m, z2 I〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
  [' n$ t/ m* ^+ H! k, m% W
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
/ o4 q3 u# @( u5 j) J”。
* W+ Q3 p$ @7 N
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

1 [3 F8 a+ M" V〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

. w$ x" H+ @* k$ b- T〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
- \+ \" S" q8 M' R归于耶西的儿子大卫。”
; r% D( \+ M2 m2 u8 g. S
  i: C2 N! ]7 S, s５４、有多少老百姓？
, b8 m0 J! s! f" o( O- B3 T6 U$ x) f
! ]  W$ K5 A, _1 A+ W5 P7 _〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
  I* L* l! f& Y7 D( t6 X' o) |百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
* j: I) v$ H0 K5 ]- N& O
7 b- p2 }' P+ z$ X〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
/ Z( b- ^# b& U2 a/ w" Z& @) i；犹大有五十万。”

; ?) {6 u7 L% T; T# `7 T0 W( ]５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

) U9 {9 |: {1 @+ _& ~# r& o〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
. P! G- s7 h! I: a，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
) U9 p9 d7 X4 f
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
: ]) O( Y2 q1 F0 U
５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
  U. b9 [: P, P拉。
. }$ Z5 Y4 ^4 i8 I9 t
５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
5 \( B( E+ g3 r- l' k) {的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
( c1 F8 S; n, [& D$ u* X
* O4 ?9 u, {7 O& |5 b9 \6 I* k５８、耶酥什么时候开始传教？
& D% O& w  y2 E% }
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

5 Q- [3 e, k7 Z6 t* |５９、两个还是一个附鬼的人？
" Y9 ]- z1 [+ [. l6 U
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
; a2 K2 ~' D* g! X! q7 I+ m+ Z
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
7 b* c& _5 S. K  v  D( j$ b。”

' ?) [3 \2 Q! S3 e8 F6 L! D６０、两个还是一个盲人？
7 ^' x; l2 o4 T8 P
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

8 L% J1 J" n$ Y, v6 x+ f0 F
+ I6 q" B! n, F  ?〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
4 W0 C; z" _& a  L2 K( L7 w: x8 Q听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

( y6 S. j. Z- o8 R* \' t错误百出的圣经（七）

+ b* z' O0 A; j8 J+ P•方舟子•
& B2 |2 i0 t1 J$ L0 ?. N0 k% W6 i; ~; J
& v  ]  v) I0 X# H, I( G- y+ x６１、该不该孝敬父母？
! }: `) s" e, |8 X% D% t( a
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
0 m! _& T4 G) Y6 U+ L9 p# ?- \得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
4 e+ S% g! ?' d( e: u〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
4 T# ~7 r7 f  C" T" P  X& ~" u〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
& _0 z# t9 j  a: y# m/ g〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
, |8 G* i" x4 T/ d) _〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
5 o' E+ F0 z$ C: I, l/ w* Z4 B4 {! K女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
7 K+ ?8 S0 n* M9 G〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
: n1 Y2 G: _% p9 x〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
! ^9 B: D1 r+ N
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
2 K& t( L- x/ E7 n# ]2 x是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
; O' c* U1 S6 {" c" F+ v能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
  p9 Y5 x+ l: H行的，或善或恶受报。”
% C# o! j" c1 @+ J
' R* q6 |, F0 ?. N* R: z〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
$ f2 P) y" L9 ^/ L; N〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
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( T3 Z) k. V6 _3 H/ ?3 z( I６３、耶酥显神迹吗？

) S/ o9 J, {( _% q3 T6 A5 j〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
- O  ?9 `+ z# m! Q/ X1 ^〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
! S; b; u/ ]5 M. m什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
. x7 ]* a5 I9 u* V8 W2 I# W〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
2 ^2 i: |6 Z# h# `# _世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
2 G6 T4 ^8 t4 ]- {3 h1 K0 @! t
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
5 R' h: n0 o, G* v# v' q+ G〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
" i" ~0 T1 M/ Z: P) Y2 d) {
! Q% i  B' n  f, C+ S! P: a〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
( B; w- d6 K- G) ^
６４、怎样才能得救？
% Y$ m9 B$ f9 W4 M& f* A8 o; z
只要信主就可得救：
# I/ A# a# h2 t〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
: r0 a6 d) ^* y8 S' A5 X身上。”
! L+ u2 ~( t& A# q  [〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
! b; T1 I$ {$ ~永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
4 j6 p1 h4 l$ m* v3 x  q8 Y〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
9 M8 e8 e$ U4 Y7 c. c+ T: R〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
, t; K! p5 |+ [0 x& j〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
; |; k: h  ~3 z6 |' u$ y
$ G: u: P9 }9 f1 B仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
/ [+ R" Z, L+ V6 a3 |; t( z旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
  X; E; D) E" h& ?$ }〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
& ^. O7 g/ u. M4 m# g4 M$ \〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
2 a" h8 }( G% v* L
６５、大卫向谁要的陈设饼？

3 A/ j, x, j, k3 I〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
! u! ]5 p6 m) _5 {( p
) e4 q* |* c8 _% E6 Q$ x( P〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
" O3 p- R9 c+ }* D) j' M) y7 e( V
６６、五个人还是七个人？

% N# i9 M* h- [; W5 P〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
8 b1 w# j: u6 ^
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

6 G* w6 n3 h* x, F5 E0 i7 \$ {& O4 C６７、铜柱有多高？
' X" y( I% P/ Y$ U7 {0 z
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
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& ~6 o( y# I3 u) ]* i〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
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６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
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〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

9 j" Y; k" Q7 r0 ?# r' p5 o) U6 V- D〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


) Y* @( q7 x: c" o1 _6 {/ @〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
1 G, x! v* j6 W# _2 n4 ?7 Q牛。”
8 v$ F0 O+ I7 S) K* I
: x$ a& w  [. |$ k% Y2 S9 c７０、人能否圣洁？

; k) L  o3 C& l' r% t- S5 w〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
' O6 N- _; K: |5 {) W3 @5 F4 _洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
, Z- e/ J6 z4 L0 B  u# W0 E神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
& I. q: z9 ~) U/ Q- K2 i  v. i
+ D) @8 w$ D; x〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）

•方舟子•

1 F  ?% i0 r: U+ r７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

9 S' i: R4 d2 t$ Q6 m$ L〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
# V/ Q( \- j6 Z5 g* p5 d: a  s9 K
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
# {5 E( p2 Q5 j$ x( T+ l2 ^
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
4 ]+ H: O( y1 Z, s' _6 S. d
' g6 k/ |: P9 c6 v7 @" k〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
: X2 ]- {- l. Z1 I
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
' v6 O3 G" b  ?" Z3 q2 @
7 f! G: i1 X. o5 x+ h〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
8 j' H( @3 Q% n! p' ?、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

. Y* B+ U  t8 m" B6 y+ i〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
2 l: t( o0 H/ z# o& _9 e2 g
: ?- |5 D% p$ g) A4 u７４、耶酥能为自己作证吗？
' O% {) e# W$ m# C
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

6 a/ [$ s8 u  J+ j. ^* r6 F〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
9 q5 l& Q7 s5 y1 b6 Y是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
1 |+ |( i& B# l: b% T  n
７５、上帝的律法可不可废？
9 L; n/ k. k, [- v5 Z
0 u- G; s) o& V9 e6 ^8 w, r+ _- n4 j〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
# h; {. S! @2 O8 J7 z服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
; c( Z" X9 h) B〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


７６、安德烈的家在哪里？
- |) Q; R1 ]5 ~9 r
, R$ {# K9 [" x) e6 F1 E# L9 F〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
9 g1 O8 L0 L+ u4 l( r8 p4 U
  f% _7 T; l: I3 Y4 I5 X7 f〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
) i  H* J5 {/ j6 Q3 T
. |$ k; c  [, s9 a〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
; x* Z$ l' n8 t$ v的。父爱子，已将万有交在他手里。”

0 w$ C' @) J# I〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
. n2 d) l9 t' W) r，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
- l) I8 P& r6 D7 J〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
6 i2 P5 Y, \2 y! p; M1 l6 \  R4 Z. P作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
& l( ?/ H8 v; V天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
2 x# A# v5 f+ L3 s- n  ^8 U
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
$ Y4 `1 A) D, a6 [' P
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？
8 u# i# {+ P. W, k- v* b0 Q4 r
& I# ], @  U3 Q9 l〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
1 c- }+ \+ |% d) z" O：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
" M5 A1 F. ~6 W3 R5 d% y），引起门徒的不满。
! O1 _/ z. j- Z# z6 w( t
1 z5 w+ ^7 z6 U〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
8 x% z9 z" ~( J在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
  j$ h+ \& _8 d& q
: m: f; W( U+ j. W  i' Y〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
- V9 p  ~& x( K! y
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
% X2 d9 ^: N2 ]: @进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

% g2 Z7 t# C" B- D0 _+ f) y* C3 {错误百出的圣经（九）

•方舟子•
" ?% t9 h1 J5 B+ f( I5 f. I) c' a' j
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
* k  J( n2 A1 ~7 f
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
% F+ Q# i" ?0 a5 x# t0 L9 c警告。

' ]6 V; v8 j* Y" d8 N８２、耶酥何时受审？

2 Q/ W5 k' S- A〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

, l6 b5 U7 s) D0 ~〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

& F& |9 J2 _* V7 w) m８３、同钉的两个强盗与耶酥
1 V$ N; b& X! T7 A0 f! t7 s9 q* f
# _5 ^4 U( t7 g: g( U$ a, @' t〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
; ~9 b% U+ P" m* e2 J
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
3 e# J2 `5 D3 u, @+ d, e4 a1 r并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

" \/ F9 q3 r; F7 B1 k# z5 L〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

. M7 Y0 E  }# Q# p9 w: W/ c/ m1 S〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
, f9 u, g" J: T* v
８５、耶酥与天父同在吗？
# F: E5 A- \6 _1 |! [( l
4 T* k6 g! [  S〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
1 S* g/ w3 ?( u/ H6 u; c: K
  J- G5 y4 A& a- X, H/ P〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
5 H* l7 i0 G9 N1 F6 k  I) A  X
' p" l: S* H- ?/ h# C) p& q2 o) e８６、耶酥之死的确定
' b' C- l( `7 r( Z1 F
. z2 ?8 j" H0 g. j' p6 O/ E3 F〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
8 \+ s. U( a6 J+ `  {% X
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
+ Z, c! G% T% e
& f) c# E8 d" a〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
  n. J& j* g5 t! t2 a
# b; [8 j: o8 c# s〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
( b5 c2 v/ L1 W2 |以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
! Z) v* N/ o" c" k' m$ Q5 H
错误百出的圣经（十）
; V3 Z! [. q- i  e
•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
2 {2 ^; [3 E6 v5 `
8 O7 p- |5 Q* x" i耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
" Y, H; w5 F$ \' r有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
( N$ ^* p, P) d. N& E
% s% {" I9 Z' o& K一、耶酥给埋了多少天？

/ Y# L3 p: j* n1 \1 J, Z" y! j6 P3 r; e〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
* |9 \8 L% B' A% _7 Z" z是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
# M3 N- u! s9 }+ H- T马可：清早，出太阳的时候。
) W$ u- Q8 W1 }& d5 E路加：黎明的时候。
7 \! c# \$ D; {+ j0 a- l& q% r约翰：清早，天还黑的时候。
% b) L: H3 N8 p/ E/ w
5 X7 F7 B" E/ }0 M  ^" c三、谁最先发现坟墓空了？
4 s. c2 s0 F8 Z
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
5 o( \( P& h0 d1 v路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
/ k1 t; a/ ]! n3 e7 _+ |, g
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
. G* U+ q4 _  _& b7 U的一个门徒，三个人又一起去看。
0 W9 y- v  n, n
& }4 O$ A. T% A3 E4 e, z; q四、在空墓看见了什么？
8 s) J# G9 P! ~8 T6 V
0 T' C+ p$ I3 J% l2 ~6 S马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
0 n% X3 S# `7 w9 d4 M马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
7 _* q' ?2 n0 I" ]4 a路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
' e( t3 _! `2 U: k- h# v坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
) w1 h4 @; h5 [7 l! ~( p" ]
五、天使说了什么话？
7 e- }8 U2 Y7 v; d. z- Y$ V
5 x9 U5 [" g3 V' e马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
% T6 D& B7 d2 E9 E' _! A$ v8 j
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
) U; d1 r& @( z% W  Z$ }! W路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

* k" [" f6 `/ {- T# A; l七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
& V# R% G+ B4 A6 a) l马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
$ Z5 e/ r9 y" x! w  B+ I路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
: \  w1 x% w4 O$ `5 j! ]8 S
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
; X/ o* n7 k+ _: o( t" Y0 q
马太：至少等到门徒们到达加利利。
$ ~8 w% {& ?' K3 Q6 P1 a% d1 i$ Z马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
' N3 y, Y  R' l向门徒显现。
# G) ]" l# U- K  T& o〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
2 h9 p! L( @2 m% D
, n0 p8 ?7 I/ o4 ]现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

: I) h. A* |3 L# R& _* t+ _/ E我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
: U4 v) [3 L% Y7 e3 J+ y  {- D我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
4 w* A! {% Y; A, A% t" \7 `( D我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
- C6 q! ?1 M% R; R, [那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

- C; i' b1 y& L; S' J我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
+ k& o# ]0 w$ j
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
3 n( C1 H  _9 D1 c2 y“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
6 t$ r5 `! R' O) d/ g  G; _
# s% M+ g0 R4 s+ n3 z这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
# Z  P9 P9 k6 @- u　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
0 R0 V: r$ J5 i- c8 u/ r. [　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
. Y& ?2 r+ d% F- u　　
! W. O2 q. m, I+ I6 ?( ?　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
7 [6 l4 c5 B- M9 S今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

+ d1 c7 F" Y/ T2 q. k/ k對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

- G) K0 F% Q' d0 z& {% K 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。


--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
, A3 r* |' R1 l8 X4 w, ~8 b- X0 L
% t, A; |, E' b) y+ ~) I对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
$ Y& d  x" I1 k5 r6 n$ O! x8 {1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
0 ?( h, ]. m# O$ v4 H. m) _6 n1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
& N8 m! g- N2 B( P# n% v# a1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
/ R/ A- J/ g4 h
1 I6 q- r1 j0 G引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
3 H, _% A8 t$ Y  y  s2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
( {+ l7 x% q7 W. L' B" F+ s( p2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
) @, e  {/ D) R# S: h2 I: [2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
& Z  }3 R% V9 [) f2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

( s' x% Z) M4 ^所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
$ A% Z3 L- D( E9 r) r
" u, |: r5 `7 W6 o9 L您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
/ v  W1 c/ u# G% p* F$ T
1 H0 a9 O1 y1 r現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
; ?8 O( y* }3 _% H* P- QXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
& @4 Q. P0 V  v. r/ J; u8 m9 Q% `温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
+ O0 t  y; V' `. T0 E/ G

11# Xxian
' t' O* C) e( D4 m- }$ b1 c- ~1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

" E) L9 l# N) }! @0 ]0 ]
3 \( s' S2 A: W' s 15# 高潮
& m& T* L' S# O, F' m. g/ b) i/ d--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

2 ^7 G( ?5 M5 p& l1 ~注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

/ X. k. Q3 p/ `& T附原文：
0 L3 `7 H: e% W/ }" o我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
; q7 Q5 M, C6 @  v* h! N- F: g1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
8 [" L) J% d) z- [0 X4 V1 t+ k1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
2 |1 G' _0 @# P3 K% r
7 s6 J1 {+ i, h, C--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
4 N4 f0 g/ x+ B
引用原文(创2:7-20)：
# f' c8 w+ K! z2 }2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
. D, t8 U8 f4 \: X6 e' O2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
4 T" g* |4 E$ i0 m6 l2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
5 O3 x5 F3 r4 O7 c2 L2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
' t& O* A' ^* |+ r( Q2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
5 k; R2 C" b1 |7 k: J2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
+ f$ V. M) E7 m2 p6 @* u2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
. j! a. q/ c3 }: y1 s$ r; c2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
/ e' ?9 O7 B5 e* y  h1 a! S& i为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
4 J; E4 K1 ^" K6 _9 ?5 c( b- n# M. ~这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
6 x+ j' J* ?" s. U$ N" r3 D
1 e4 o( r2 l- o- h8 q+ w- q你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

0 ?! b7 |3 |* T; ^2 @如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

# F0 {% k' c9 y' _- `如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
: b) }# m, Z% m8 \- h
' W6 Y8 c* v! ^) Y; Z人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

' t7 U8 t3 n5 P6 W既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
, U& Z0 n/ H' w0 Q* |; b紫光 发表于 2010-1-12 18:46

9 h/ W) @( N" F3 ~. _( f; b6 c为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
3 F: S  Y9 m9 j& E/ r& }' b
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
" f, Z  Z' z4 `) \# r1 v2 `# x不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

+ _5 m0 A: {2 T$ l! Z/ S2 l% m. a因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
. @% f. o2 E. B9 P8 a: v但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
& C# Q* n) q# z. z( ], Y神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
2 m! \8 l4 i% ^4 I" a但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
6 a( `6 H  y' H' o1 R; g所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
& S6 ^: H9 O) F2 n7 D+ U8 s' {如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
" Z# P; J/ m9 b& Z6 u$ f1 Z不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
. S3 T. d& h+ R; k+ C) S
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
8 O& _9 N) s& O  h) r& r( K但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
! N' ?( |5 `5 v9 Q$ ^( b紫光 发表于 2010-1-12 22:43

: l, B* a+ g' _+ Q6 v你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
! ?, S9 ]7 U7 o0 |如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
: M" K+ j! m% O如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
6 ^7 g7 h2 v; ]/ D9 l- M如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
- z6 I, L& q0 a/ ~/ p紫光 发表于 2010-1-12 22:43

1 ~1 h2 t( m/ [4 f) B; D* h刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？