错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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/ ^7 ^$ u/ J. {0 H
) x3 O# n; b3 f- Q) |我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
* L1 c4 a3 H* M圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
: ^2 f) Y" ?4 Z) p* |; c3 u是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
* r; ^+ I+ |( {1 o+ G4 O2 D皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
! X7 }8 J5 d' L/ b. [" e$ j，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
' N' W8 B+ f* u  B' h圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
4 W# e+ e5 w1 a) r、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

. o6 Y3 \. m* [) Z0 j+ ^2 O# Y说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
. r9 ^& G# ]0 E! f* m4 i其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
! k/ Y( B2 }8 z; [1 k( K2 p，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
; q. |6 T% J2 [% l3 s他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
  P4 V& A: W; a' Q到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
& B; O6 _- Z9 B7 V5 A) M' L领她到那人跟前。”
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1 |8 D1 U4 Z0 b& P比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
( U! |  m- d- N3 |3 [/ o% s6 f6 i9 N0 M的说法截然不同：
1 J# c& Q' ?+ l/ c: ?, }
9 N7 d9 W/ _' y" Y4 f! F第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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0 Q4 B7 z% ~* x( Y2 F# a/ ]9 m) c0 V( Y神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
! k! U: r$ t4 K2 k，不知道我们应该相信哪一章？

& V! K2 G- `2 b/ C' v5 {( h２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
) q$ ]- k& y- x. p$ f* A？
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３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
+ C3 M1 x2 M% n5 M1 D% K# \的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

. s0 q) b# M* B) {3 j3 j今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
5 G  G9 S! F& n$ Q; z" w
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
5 r( J, g+ @7 q" C3 \这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
7 H7 C- i& U4 S% J6 {有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

$ c; f$ Q2 E. c$ n; e５、昆虫四足？
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3 y# ~3 O. R4 D) w4 @〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
) a3 f9 h4 ]+ `3 o- d为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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: k3 [- K* }1 Q# o/ M8 `7 o% Z６、一对还是七对？
6 N# {8 g1 s, w+ U7 n( J5 N
, K3 g* S; H) d3 w〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
  W3 y6 P- ^% P2 Y! r- q( t洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
! {6 U3 Q' E& c$ `1 j地上；……”
) h( `  ^  K7 j〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
7 p# w& E' M/ x- M' ?1 H对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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4 R( S/ f/ V, k9 P2 D. o上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
# J' P+ J! z* d8 }" n9 l7 u而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
2 d* p5 F1 `/ a若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
. N4 A3 |. x7 W# X- L根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
4 E: `$ f; f, s
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
% ~* `6 k& H! a( }$ s国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
( w7 n* T2 j( [6 ^% e) [  ald)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？

+ m, @( ?6 f+ r6 l〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
7 O. B8 p& S& |$ E0 k9 O〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

4 ^! b/ B" q$ J! S１０、上帝能不能看见？

/ ?9 b( j. P8 s. s& m说法一：可见
$ @9 Q8 ]( N! `0 ?5 r1 `0 R3 _〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
  |! W# D6 r$ x8 R, s9 U: v1 C上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
1 M$ C" M0 x! R4 s# H$ R4 c8 a〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
1 N' E% q1 @3 E! P5 a6 q1 s' D+ d背，却不得见我的面。”
% j) j' {3 V8 d2 {/ l〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

8 b3 R# X- ?  `* c说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
4 E# _# [1 _8 _  t* i〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
7 O  ~, [: e% M4 z+ P" O”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
" L. ~# z$ E, b  }, v、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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8 o" Q$ ^  w; H( d2 v; T7 U错误百出的圣经（二）

•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

" K% {$ K" z$ _9 j〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
+ }4 G6 j0 h" O: W6 s对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
& g% d# N+ P$ X, c方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
- q! J$ \( a& a7 ]! o9 J% q- a次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
; t8 w6 O8 {6 X7 a: c- [- J% H好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
! i" d: M! R2 Y) ?$ U) @两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
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4 q# L& v) A' p3 z１１、谁杀了歌利亚？

- ~1 z6 \) p; b' C: e/ b; h. G〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

1 `! R: ?( a# {〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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9 L6 d, `' A( t9 K1 X3 O〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
$ }+ D: N7 B4 z$ {/ h& V探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
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( O1 Z6 G: Z0 `1 F: _, U" O〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
$ K: c' }( T3 A, @乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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6 @) ?2 H# c5 s7 f2 p〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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. p2 O" ]+ H6 ~; k: S! n$ c〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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$ E7 T: O; L3 {5 H4 _& D$ b〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
+ G; r$ k7 J4 [0 A4 j别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
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〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
" f* n5 ?& |: W5 f〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
( ~8 k: M; O$ ^: z1 g9 q  m〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
- ~$ y1 V* E! H- n之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

; \: f1 z/ k0 j- [& d6 ]〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
3 ^* W# x' l3 q8 u〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
( M: {! [  |5 ~4 r; T& B' b所说的灾祸降与他们了。”

! D; ]$ @2 G9 o8 f１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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% z: d5 [& e3 Z& B6 o〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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6 b( e8 V) i( P% @: H) m) P/ F, B中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
3 O& z8 E  G" v' U8 H。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

. V9 n5 }% I2 \2 E〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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5 n2 G* g& P2 d２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
" a6 W+ j4 ~  w/ ?3 D子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
( s8 S6 x( {9 o' c0 r. G是约但”

/ q$ A% o4 @" q# |〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
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•方舟子•
& v; o3 Q1 g2 w$ ^/ l5 S" ^1 @
! y; c8 f* p/ q% _: }8 I２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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( p5 q0 Z/ l7 L2 z% c9 T２２、耶稣等于还是小于上帝？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
- c, U: V. ^9 s2 o”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
; w- J5 [! w0 O4 ?2 X8 I' @
1 Q1 m5 `2 R) @〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”



２４、亚哈谢几岁登基？
" f% L6 [: P. |. g8 E2 W4 v* M
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
! Y1 H% ?: r: n) v( M谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

; z- J5 y9 \- ^9 ~$ Z  S7 O! X! W〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

# }6 S7 l, j2 ?) @! [: z6 x( v
２５、谁是约西亚的继承人？
+ P1 _$ J  O; U4 c% S4 o) ?; Q
, }/ N$ m. D# x7 W〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
% Q' p& }: p, t* e3 ~' Q, H”
2 C# R+ N; b2 X9 V- m  F
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

& q2 F" q6 Y5 {$ v2 H5 W耶和华记混了？
, b" }# b4 {1 Q
1 }. P: ]- Q, ~5 }. \+ L2 H, F２６、那是谁的三十块钱？

8 Q7 `  m* t7 M; V" k1 M, q6 Q〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
) u: Q0 @! y7 W, U+ e咐我的。”
6 h  V: ~7 _: d% S
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

% y5 h( m% d  ?! F- e" h; Q〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
& _6 ]* m$ {5 Y  [8 k
1 G$ h( ^$ N  K/ E. n' {+ e/ }, J
: M0 T2 q0 {0 B% F1 l5 ]% [; j〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
4 G9 `+ B6 p% U- _聪明’”

1 y9 {- ^) m. B" u; p  K２８、聪明人有福吗？
; ]; T' @/ T% p
; t# V% z9 U: k6 Q. O+ R. l〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
& @* t, n# v& e- d% w  B5 [& S' A& W
5 f3 Q4 W& q" J! p$ G+ ?% Q8 h〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
' W+ ~7 f4 v5 c, R  l) g) z6 A8 B

' \5 v* v6 l' _２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
0 y! `# U$ S) W( v. J, D
: F7 y& \2 t  g3 _, @- l〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
1 y3 C. Q: V4 Y2 t1 p9 Q9 R# d
9 U/ S3 g) U, u% g３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
3 |( B$ N, \7 f
严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
8 J# ~) @0 T9 |- d。”

. J/ F6 o8 r# d5 g* s1 }2 D( a宽要求：
# D6 N0 ~3 T( O* U* X〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
% [# f+ `$ H* }4 |〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
5 |1 \- f5 V- k+ ?  ]/ Q3 {的。”
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错误百出的圣经（四）

) z& e* b; Y8 P* D4 i* Q' b1 P•方舟子•

0 L& B) y$ O  Y３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
. K. z& i9 W' ~( D0 V! W' }
- n) w! {1 W& t5 E0 Y〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
" y1 f# l0 L8 ^: j9 h; n6 C0 ]9 a
0 {" b# \, |. C+ l. n( I〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
% U/ t* T9 v! y  \' T/ A
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
3 C" b, \. ~/ g6 M
0 r. D/ I2 L5 n/ u1 I" [" p2 o３３、耶稣最后说了什么话？
& X) i* o2 c& M: P
5 P! @. y# p5 l〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
/ v, P* @2 x' ~9 f大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
" V% @' J4 f1 A( _
! c; ?4 ]5 ^4 o2 C" }% n" X〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
3 l; T) O* `. u& u9 I1 o
! X: w4 n! N% S5 ~2 y6 V* Q3 f, P〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
! q* A+ O  S$ T! _$ K5 w% p1 c
/ ?2 r- n" G3 \7 y0 e  [〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
. G8 c0 o" E2 v
) c! u# W9 E9 ]% Q2 s３５、犹大是怎么死的？
* I2 f) |: V# @- Y: G: D: B" F5 O
; c+ m: g1 L7 P" r+ W& s〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
0 Q& P1 D( C. C2 P( I3 \5 ^# C
2 j: K5 O  ^( ^, p〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
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* }; O& K3 Q  G& _8 |! _３６、是谁买了血田？
1 @' D4 @8 A* f! s* H2 L& H
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
4 z: L" E/ o- C1 }) G1 r3 A2 `肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
# Y3 f( l% H1 H: ~% t  @8 x% @! u的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
3 }, z4 i7 I7 q2 A
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
6 E3 B# K1 W( X, J! z) _% i9 A要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

0 U% T5 c: Q4 ^, S, g- U3 _! e〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
; ?2 Z6 D# s" v说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
$ {  l4 `% @! ~2 o1 c# b3 T话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
1 t+ X! D5 ]. j) ^1 |叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
1 Q4 L1 P5 W4 H; D: w9 u”
2 |* Y9 p9 D4 S, C〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
9 z/ N$ U  n. V& P% ?, M之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
! z4 D1 W8 ^1 |- K. Q; U先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
/ J# K9 x! i5 n
３８、只看到光还是只听到声音？

0 ]& v4 m; y* J" @; [〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
+ Q* w) I; R5 o) {' f4 ?
% l: L7 W/ A  T; m# _/ K〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
5 K( o6 M+ {' o3 W5 x( S. b5 K拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
# k& `. c+ B& ?: x2 M

３９、做好事要不要让人知道？
' a$ P4 [" k- F$ i; R* h' |" w3 G
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
" k# p- e0 {; n, H8 `2 F' j! v了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
# {# \$ f' {' k0 B& P0 t你们在天上的父。”
+ @/ \' I" o8 a! E/ r
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
9 F$ M* u6 `7 l8 G) a- R
: _" p% w! C" @( `〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
- g' h/ ]4 v3 [
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
0 F* W; a. g; Y! u9 Q" t' D又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
- }' f, X$ Q3 u. @& h5 r
+ X- Q0 Y+ }. f4 L9 G5 _/ l错误百出的圣经（五）

•方舟子•
5 E0 Q# \; F" t0 W
6 A+ r0 `2 G( b1 w1 {; J8 B４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
# \6 ?7 l2 u8 u4 v+ r) v) z荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
& m; x" L6 ~; ]3 }; \/ v
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

9 }$ [. ^' A1 P# d' l5 |
5 f; T& Y+ I  e! V) y４２、义人该活还是该死？
* x% B! j' k+ o) Y6 D0 W# \: r
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
+ Z% g7 w, I5 C; w, ?8 A3 q' p; K时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
8 D$ e9 f( q7 K* I( e! Y) g* N
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
; F' ?. ]" O" a( O; ~0 @) X
8 @- g) D! s$ b% }. p+ @  b" j* ^４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
( _8 y' j4 [; j: l6 t7 u〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

9 r; D% W( _$ g  z( r3 v〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
- f( i. V" ^$ y8 v8 c8 I1 d9 L有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
" W! V  d: \) t. T+ u4 p〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
5 x& Z5 ^; @; c) f因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

) ~! m* Z: @3 n7 ?) J+ B9 o４４、父罪子偿吗？
4 z" B- D& {* L
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
5 J* W  }! E; \% m( W+ s，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
4 x. A' x( s# Q/ X$ Y。”
0 I2 Z$ L$ f. ~2 I3 ?( e2 W
: Z9 R) h/ R% G( f４５、亚撒毁没毁邱坛？
; N; ~$ _6 E8 Z& e0 Y$ Y
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
. [7 e5 E; i0 D8 R9 T) x去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

1 E* P; f# f4 a' ^〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
, ^% @, n) m" x8 v  {2 o三千人。”
6 Y7 M( _8 D% P" D$ J3 U. p  c7 g0 S
3 X9 X1 R& x1 q# Y４７、以色列人在埃及住了多长？
( i1 |5 u* e8 x1 k' }
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
7 R) p: r# L7 ~. X' G" u+ |
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
; G, `6 s: l, t7 _: y8 C待他们四百年。’”

& n/ Q- k0 D" S! E0 g. S' r- v- t４８、雅各在埃及的后代有多少人？
: ?$ P" {1 X( w( }- F4 @- A. H8 r
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
/ {& K( O2 v( y, W/ k% y9 H! w7 _+ e〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
7 V9 N1 [; A- e9 R
: d5 f& H8 Q9 F) E) n４９、雅各葬在哪里？

  u  _, C: F* o4 _〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
0 b7 d( I% @4 i; _2 M里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

$ r3 K& e( q) z9 V7 \8 x〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
; j& }0 r2 v+ p- @0 w
7 Z5 @5 M( P' T$ o５０、乌沙死在哪里？
, a( a" A2 a2 t: ~$ L1 C+ [/ B
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

! h- J% h0 Z4 s$ q( L〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

6 B) D) ?5 d/ c: x/ }•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
! H( s6 `- K8 Z在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

. e  i( L. A" E5 o据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

: @, Z- C# P4 F〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
) i8 K5 K- g3 S”。
- ^. p6 m5 h! Y' Z3 t' T
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
( G5 X. K- g7 y, V
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
4 J8 P' N" `) y  |归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

5 M# F8 a& E9 A6 B1 u% M6 D〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
: c' @3 I* k& J  g百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
) Z2 R8 V4 q/ A" n5 q+ K: b  p
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
, ?; q- ^8 ~" e$ `，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
4 x+ k1 v" w5 K+ F. s# V1 q，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

) a: _, \) f; |% q５６、出埃及的路程

" G' x& t: D- q" O5 J  a' ]7 k5 M〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
& ?8 V; J  P( Y  h3 z3 w1 g' r
( {' N  a/ P: I/ |' k% k" ~〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

2 z( i4 L5 I) W; H- @/ i5 \9 O５７、小耶酥的历程

5 y+ g: i; R6 G( i% W0 H# o" W〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
( H$ F: G5 I, G  b; ?1 ^
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
0 O( a% H! X7 B- R2 R% K' [里，直到希律死了，再去拿撒勒。

9 g5 {9 L$ @! Q4 b５８、耶酥什么时候开始传教？

, {( E4 T" S* w! n% p" X8 f& j4 l〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
0 K) h0 c3 n% w
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
4 }! [; M( }7 k) ^: d$ g9 H那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
6 o; W& g) y" s3 F$ {
2 s6 t' v, F* ]! h５９、两个还是一个附鬼的人？
1 b3 T4 y& x8 Q! L( w9 Q! S, M% @
$ T% Z3 P- e* f4 w6 I7 W〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
- J: b& }3 O. i* O0 W, T) m的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
: O2 z: L: D& ~8 b, ?! k9 H, D. n。”
0 g9 E' ^3 g2 N- b6 |8 c; D9 i) [
６０、两个还是一个盲人？
5 K6 {$ w. g% e, }. O
. e! \! y6 v0 k& O3 X" l. L2 d〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
2 B6 {& k! q' m3 P* [6 O2 P

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

. q8 k; Z! U6 n3 n错误百出的圣经（七）

•方舟子•

) [1 J' D# g5 k  `) R６１、该不该孝敬父母？

" `: l9 s/ G$ }, ?* v〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
) R) X) Y! {) w! Q5 T2 t得以长久。”
, C6 o. A. `5 U1 E" P* t! `〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
( U5 S4 z+ q, H; Z. F〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
# f' I+ F6 H1 _) V- z" y5 {
- F! B" W; d0 E〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
6 _$ |$ a8 {- m  k。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
) Z% X0 h0 q5 {  F& ]婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
( N+ S% K' h7 s8 U5 z* `〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
5 h% D) Y; |! T8 G+ j女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
. A4 s7 B8 S" B+ e是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
4 l/ [6 L% N1 d$ U  ?7 `" u亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
6 l) ^8 O. T0 J) W〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
' }( I$ Q8 g( q' `9 a* U4 p- s、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
2 `! S; G, _# Y* z# N% ^
６２、耶酥审判吗？
1 O+ y+ X4 s# _. O" v
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
. @4 ?" ?: C5 X+ Z* w) Z行的，或善或恶受报。”
" S% E% Q" f3 ~( w; ~
! a; \, z# Y7 n1 H6 Q〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

4 @  W" j0 `+ h% }5 j６３、耶酥显神迹吗？

* U6 c6 X5 P: B+ B( y8 ~〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
4 j, Y1 u- o; t# u) w淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
7 Z* N1 M# k3 ]2 k2 @4 Q三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
2 {0 i; K; s) H6 Y) o: `〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
! O) d& Y" `. P3 K什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
. q) E& K$ t7 {1 t4 k( M〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
+ X1 ~+ ^6 H' z
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
  J* j+ L8 B# C) f师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
' x8 V8 v& o+ R〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
+ a! {$ {# v1 v6 r& p3 H6 X% l
. j; E2 t6 `' U- }/ e9 f& W8 \9 h3 x〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
+ B! Z! D; T! I% a
0 }+ K( w! C' o+ a8 Y* c) B只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
" y9 {. m) w3 Q6 C身上。”
2 s% ]: z3 h: m5 m〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
& {4 J. A- S7 W1 o% ]2 d永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
: g- I1 b; ~. O) E5 S* F$ O3 D叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
; R+ X8 e* _+ F) {- A9 Q〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
3 l. N: o9 ^: i" K; s〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
+ H, h9 x4 z% P$ s7 ?
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
' t1 G) Y) N  M; n. p, [旨意的人，才能进去。”
+ i# e" [9 @4 Y8 i! A! |〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
: t8 v7 n/ s. V, u〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
! O, r" k& o4 r* Y9 C9 m〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

9 C' K1 D0 ]- Z( N6 P+ e) W1 ?６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

0 L" `8 y% k' x  y* u& u- B- C$ B〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

7 @* ~1 p' L7 w2 L' ]' ?６６、五个人还是七个人？
: i& y  h" F1 ^  N4 K
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
% @1 U0 n' `7 f1 I- h
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

5 }4 ~! N8 T1 M! S; d- [/ j5 d６７、铜柱有多高？

' W* L$ k) I, {2 ]〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
) T1 L2 V4 {0 n/ \
4 G7 P2 k9 U# ]〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
8 z/ N: S8 b! J# I; u
6 I1 D& D, h7 @7 X4 _" ^６８、铜海可容多少罢特？
7 a1 k6 P7 G! ]5 W, Y7 G
# b+ x/ a; k6 f  L6 R# u0 {1 H〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
6 C- W3 Y' @9 e6 G7 t
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
- M& c* c( `/ O" O$ ]9 [; e
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
3 O: d- H' y3 C% R% ^
* k- v2 H  ?- T; D0 _4 d〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

( |3 W# n" V; {3 p* w  Q
3 u' |" \7 X/ v〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

７０、人能否圣洁？
, j; a- n% x! X9 J8 h
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
5 R' D) `5 Q$ r9 X洁的。”
) a. P% t8 Y2 b( l8 f, N〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
, D# E# F; m+ \" [& }& L是圣的”

$ D* W4 b/ F- f, \/ T9 D错误百出的圣经（八）

•方舟子•
3 N9 C. G. r$ H- m! D
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
, d$ g7 J3 a. Q) z. D# X8 g; t8 c9 Z
; p) {! L5 m+ N# x% y; w6 I5 F〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
" g7 I' Y. t, \# V1 ^/ s6 g
4 f1 j; A& z$ A/ D8 _/ s〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
$ m4 W9 I: P( O4 \$ b: M以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
* N7 M2 W0 h) d$ w2 E3 |* R
2 _% ~6 h3 S4 x4 o; D  c〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
1 [' a3 J1 d+ j3 g5 `
% Y* L( E' _- e' X5 k  J７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
8 D9 |. }5 d1 m  i9 W: p, n) _  M
6 t, P5 U9 H) I! c0 {+ @〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
; e  p4 ]  G# M: g% _、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
6 V- G: ]5 m4 ~6 ~4 Y8 O' L: B; B. M
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

- G8 e) X% w7 n9 c2 i% R７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
% ?# l1 h: k6 S) f$ Q
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
# s; U- j# @  N( U% Q7 G
; D' m/ c2 Q4 c# n. l〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
9 `; Y! |# ^& O0 ?〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
  q5 k2 o9 v% d& T1 G, Z; G

& r1 v- Q2 K/ }6 @+ p" @. x７６、安德烈的家在哪里？

" c; C4 y, ^0 d: M; q〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

/ Q& _" R# ^8 m7 N〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
: s& [* j$ R: w1 v5 P3 M! @
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
9 u3 f7 ~6 C% ]5 r$ h
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
+ {! m7 K( D4 X! O2 p8 N的。父爱子，已将万有交在他手里。”
! a& p8 g1 G# P1 }. r/ t
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
7 U6 J0 y- n( n! _0 x2 R1 P，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
% E, m2 E# ~% }. H% _& i
７８、所有的人都有罪吗？

4 ?6 N4 Z5 y$ i: s* a〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
7 J; f; W* h$ L) Y) z5 |  K. m在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
7 D9 k9 n$ z. j) m. t9 Z9 \
７９、耶酥何时被抹的香膏？

+ w1 w" D' Z+ ~# F5 W, q〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
8 s# M0 l& T  b$ g" w2 s" o在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

+ ^( i. ?/ V; u5 y! G7 J８０、什么样的最后晚餐？
" Z% o. b0 z1 f- Y  l% N
5 B: X2 }- l1 e0 r  ]+ F〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
& p+ }7 I' Z* a& }( B节的筵席。
/ l: _! H+ d: L! ?
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
4 {8 l+ y$ e' K" \# C6 k
: n  ]/ [$ g" |1 R" `错误百出的圣经（九）
4 y4 X; |5 N! G' p
+ s2 ~) M9 U' q+ j& h•方舟子•
) i8 {0 N# G5 U# ?8 T7 t# g, F8 n
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
4 A& o3 D2 k# D2 `
% s8 m0 n: Q" v  D〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

6 b. U0 ^: `) Z  m' {〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
! K% G* x. L! \警告。

８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

0 F( ^; {+ |! ?8 V" x2 n9 G) ~〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

) z( t8 u  H9 ?3 J$ @  _0 m4 Y. j８３、同钉的两个强盗与耶酥
) z* G8 {1 ~0 X: @6 p1 v$ w
. U% r- h% O0 s7 x" x2 h' Y〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

6 _0 N; D, @6 {; v〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

( C' s) \) E3 c８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
9 p' _6 s) A* P
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
, }; w6 x( V. S, v$ S日你要同我在乐园里了。’”

7 y; P  r5 u7 f, T3 R$ V〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
1 ]& C. n% k! D7 B4 q
８５、耶酥与天父同在吗？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
- ~4 K2 X, Y8 [# r〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
& \6 d* l) D7 j$ M2 B〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

: ]. z8 {# B- F& R7 C. ]〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
; k( i1 \: b8 p( Z6 j1 g. [' {/ h？”

８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
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〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
* X! G& i/ @: \0 ^% j耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
' p- f3 g8 r! k
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

( {4 C4 K. |1 m〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
0 W) u, q5 l- \% u/ ?: b
7 p' k# t( s$ V8 Z0 L# h〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
* R1 Q: i- w- w% o) M9 f" w
. R) \4 T4 v3 ]7 Z5 W* Y5 h% d错误百出的圣经（十）
2 A% \' ?' Y; k; s8 X
•方舟子•
' @# ^; \) L7 e2 n7 t0 n
6 l% D: g8 o2 Y" F! j《破绽百出的耶酥复活》
' V9 V; R8 B  B9 i4 C5 C5 T
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
/ Z2 t! z9 L; d. J! @+ E”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
+ G. y0 |! s, U3 }1 i$ ^，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

- t+ e9 T" h1 Y% P; t. j( h. D! q一、耶酥给埋了多少天？
- v4 ^- z1 y& E$ V* _9 Y( W/ d
- g7 s: m/ p- P1 t4 R" K3 h; z〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
4 h7 \3 \" ~; |  W４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
7 s! l  N( B, h1 N/ h是被埋了一天两夜。

4 l& e' z9 u" `$ Y二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

! t/ H% I2 x$ ^" z! G3 R3 _马太：天快亮的时候。
0 K) m1 o/ ]  q) G+ K" g9 E! w马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
8 ]& C! W9 x7 r0 z% Z' O
/ \, O. j& a/ K: L三、谁最先发现坟墓空了？

% }* T- g- a" |% M/ m2 Y马太：两个马利亚。
" h5 x, b& Q4 i, X5 q马可：两个马利亚和撒罗米。
/ t' e3 A: m. O& A$ c5 Y4 T路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

8 m' A8 H9 F! Y( G" k1 r约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
  [) O5 P4 e8 J" s3 {的一个门徒，三个人又一起去看。

9 i9 i/ u1 Y9 z. R7 w+ L  C四、在空墓看见了什么？
) E' b+ r% q4 p+ w: d' O
% p# @7 [3 W) O0 Q. N' w马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
6 k0 k) m  D6 d: k  `马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
9 w' r) X8 z0 ]- k2 O# [路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
# V4 q' m/ B9 N$ k: ]约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

: w/ [5 q! \  f+ S! y/ ^& @五、天使说了什么话？
2 ^( i3 Q! a' x  G* r
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
. F7 n/ W/ X5 b0 s; H6 r% J( w路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

$ \# l* {0 ?/ F% O六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
8 I' S/ x) N6 }, |: D2 s- d
5 k) O1 ]) o% V7 u马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
2 G; K) q" }3 h- i" u马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
9 J% r# Q$ ~1 Y3 ~
8 W1 R* F, A, w; |; T4 i马太：在妇人回去的路上。
2 M3 J0 W3 g( q. D& s; _6 G/ S马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
9 N  y. C; B3 y约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
" n, U+ j6 @6 O, z# q* B
! ]8 H( v0 x! v* F9 _4 O八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
0 R8 f' i* K% D! p1 ~
马太：至少等到门徒们到达加利利。
$ e7 A" a5 K# U马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
+ D8 g+ l, a/ p4 H向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
  i- F$ D: z( Y9 Y  H" ~( G之久向他们显现，讲说神国的事。”
1 R3 c- |4 |* u2 {
1 m0 f- x/ h9 a3 d  x现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
1 X1 R: N1 t3 s. O7 N. m  _1 t紫光 发表于 2009-12-24 09:30

5 r1 n( b; S) q" [! }# }  F( b文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
! K8 ?$ ~  ^; |不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
- a! g4 e3 l4 j  `高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
$ A- }$ o" {5 S# m- X紫光 发表于 2009-12-24 13:43

: Z7 q9 y8 c$ d) j7 \; i$ r2 r为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

- Z  F$ G& D" W- Y１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

% u. B' ~; r5 G! P; X这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

. x) p2 s, |6 e! Q2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
) g; v* a' ~$ [' f, \8 M6 L　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
6 B* k9 Q5 ?8 K6 }& w　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
  o6 d: l8 S5 F. G1 `9 Y9 Y: q　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
) b- m8 ]+ k0 E, c今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
6 V5 t% q6 W5 Y" o: i0 [( C3 d
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

9 Q: l' K& i! a1 X% I3 A 11# Xxian
! V. k* n, T2 W0 T  x( C對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
! q, P& @; w$ \; K' y

; `6 Z" f2 [' z6 R% s+ y0 {--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
3 s6 C. U9 @! `9 d
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
0 z, W" b: I& S  D1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
5 ~1 M$ i2 \4 \3 B1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

+ f: @( M* f6 l9 A/ D引用原文(创2:7-20)：
! g& ^' |3 H3 v4 d! A+ N! u2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
" Z' p9 w% ?/ r2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
% \, G( P1 {+ v  c9 w2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
# y' I7 w" h1 \4 p% x2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
3 q4 F4 K. O8 D+ n! H2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
$ F+ t4 |# X: _8 u" ]2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
8 U& k: p. n7 N+ m2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
/ `) F$ X  A% Y. Q2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
2 y# U5 w) o' O  G( B+ R: a* O
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

, k! Q+ @2 O& P* S5 ]$ D5 t+ G您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
4 z8 t3 g" }$ T4 [
- K/ ~- o: z4 w現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
/ C8 D( X0 W  I3 LXxian 发表于 2010-1-10 18:30

7 A+ g. P+ y' F5 ?* c这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
6 Z  b4 D7 C9 V' {3 D( hOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

/ ~  K  S3 J- g4 E

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

* W& U" P6 y5 d( L
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
& Q* l  m; R! k  [
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
; `9 s/ ?. J1 Q  [( G
- k  j' {( s$ f7 c; o: n  j4 ?附原文：
; |8 j5 H' s( Y' u9 a3 J  J我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
  ?: M( q% l3 q+ ~1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
* |: n; x1 P+ G9 Q. E1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
# v3 ^! a! I/ R7 V- A1 |1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
2 I0 M7 S5 T' f8 w
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

  o$ e8 e$ d) d. J9 R- T# {引用原文(创2:7-20)：
4 Q0 f% f4 K8 P( ^  f9 p: P& B2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
* M" t6 R$ _, t2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
! G6 p1 j, ~  M  L0 z2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
1 u1 v* T7 Z+ K1 A2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
5 V1 x6 ?5 |5 m. h7 X/ {2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
% K  q  S" k* h1 P. N! H0 s2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
( t; z1 u0 L% f  _& H, g1 z7 ]4 e2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
! y( T' M% d& z3 M# J8 }* r9 Y2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
# _; G5 E: f, s6 T' d2 R% o
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

; t: v* o5 `# }* x您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
$ H) }: u  j7 j温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
& M. @) H) ?' X# W5 @
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
- @4 J& {# a1 S; O) D) a, [" e人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
9 i1 c+ f( N0 c6 S5 i* E# ]
9 Q7 ?2 q, c+ R& ~# K. n& b! t你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
# V& R* _& `8 i" s9 Y
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

% V' V- W; C+ k2 x人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

( Y# B) L& u. `9 l3 \人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
. A' N9 N" b8 _& F7 C& I# N紫光 发表于 2010-1-12 18:46

7 T; x& k* d3 B9 ~. u& I& W为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
: i3 C* D2 O. J" s& ?- w& m不过你还是继续这些循环问题。
  |2 u# Q8 W5 u7 I. l; E$ S, _# e这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
) S2 M* |" [" f
6 G2 o9 z& q% O. k- M因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
2 H; q0 P% e3 y神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
, D# u  ]9 n) E' ], t% A但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
0 V) v! m& j' J" ?9 g3 B所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
$ w) u1 l# q" Z3 E如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
# O% E% [( r- \5 e& r3 D0 d这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
4 V. S8 h# ?' V% {8 d2 i/ ^% H
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

/ G# ?6 `, K3 C; j. [+ J你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
; k$ O6 l$ W  |如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
. n  t' f/ ~% r& Q; u8 z+ [) m如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
" C* w" X: V* K如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
5 b6 ]2 x  J4 @4 |6 G4 G' g紫光 发表于 2010-1-12 22:43

* p- J8 y8 s9 ?2 D3 _% U6 B* ~6 I刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
9 `; ^& h! F7 _耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？