错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
1 F; I) {+ X! w+ n有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
2 v/ A6 z& i* {是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
; a2 s5 U0 Z) n( c，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
. K  L/ t7 B& v- s4 a一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
& o3 m: u& M  S: `圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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: \% N) L* Z+ o- o１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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6 q+ B9 W% H4 l$ Y& e* o说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
0 }( D2 a6 k% J. R2 y0 y. l; T从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
9 G$ G9 i1 K0 X1 i( n) R其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
/ o  ]# X  @2 {' Q4 m7 h  \，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
- d4 d' w: q  b# g0 W  ^到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
  s9 H3 j: W# X. c领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
: Y+ x5 K# q) n4 Q. ?的说法截然不同：
: M5 ~4 f, V, B& t. [: s
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
% o# D% b. n6 t# r9 e，不知道我们应该相信哪一章？

" R% I' t6 z+ r  a2 w/ `２、蛇吃土？

8 G0 @8 @( v& r# i( w5 D〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
$ I8 q2 G* d- f5 E$ N兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
5 |3 M; B8 [1 G1 c3 D. i( H+ L？
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3 ^# _2 D$ _3 q３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
7 c0 `% h" T5 J% Z" L( S4 V〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
# L0 Y+ u/ q+ W3 H' F, w' m& q但是上帝居然不知道！
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４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
. H' j/ Q- I. S& L  O1 w$ A8 l走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
, c2 a0 b! g. ?: b9 H" b* y有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

5 [& \& U8 d( T5 W) @& f５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
. r- U2 v* W/ |2 D3 W, ^) ^们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？
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" @: b( R# N0 t! g( B# t- Y9 |〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
! g8 |" T& t! d: b' k洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？

1 J- O! ?% |5 M) j7 W& z( A$ U〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
- \! v$ l* q& w: M6 z若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
( `1 h, \0 q$ b+ i& y$ H  g; f根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

* a: R  ]0 i7 p% k  c* Z# {+ M! J８、地球是平的？

2 p# i& {; N) _7 [# T) `- U# G, @0 t7 |〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
$ b2 \$ H' ]: b' A: x; x国的荣华都指给他看”
) n- N1 Y$ w* K. V3 @
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
2 j) }; o7 y% ^' I% f4 N道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
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0 E6 b& C3 _, a* E4 S〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
) U# C$ w, j3 D. Z% i
4 ^& [% {7 E% C) P4 ^/ c9 j１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
+ f3 U' r1 g; W; a〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
- T3 W  W1 D1 `" _3 ~" O1 `. H9 o〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
+ G! `. B, D& M6 b7 x8 J' `上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
. P2 p7 ^% ]. m; `. J〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
4 o: J8 E& C4 r  U9 W  |背，却不得见我的面。”
1 f  _- v+ y: R〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
' H7 p2 e/ c# D不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
- G5 U- s2 u8 P; y7 I”
( ]# W3 n3 V% z# [! s, f8 v8 x! r〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
: Q9 o; R. F) Y、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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. u7 d: Q5 b6 N! m/ X$ o0 m: w. ?) }错误百出的圣经（二）
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+ V8 S. O8 x: _: _7 X' l•方舟子•
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6 q% [4 Z! {/ u" x' f- ^& ^7 v先解决一个上一帖的问题：

' h# G& C: A9 F( U' h8 J〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
% k+ A5 Z( F& E3 d洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
- D. T, @* o% g; o地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

; p$ g& C8 n, v" i0 e3 I有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
+ j* L) R* B- E7 T; ?3 l4 z0 b方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

* h9 L- a! [% g$ d〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
3 D- |6 y* x: H0 X1 ~! s两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
5 E. F+ y  V" U2 L* K伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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7 I# {" d# r1 b. g4 D5 f这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？
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9 n# j( Q( G: ^# O〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

) o/ @+ _0 A0 P+ K& {１３、有没有人升过天？

6 J& S1 \0 ~8 Q/ @) a) h〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

% M* j" E/ [* i$ |7 S〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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& E/ O7 @+ D$ Z! ]$ b! V( I〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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; C' m% Z! y! I7 R$ w& P# T8 Y$ ~１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
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〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
, w+ ?( n; S+ b非世人，决不后悔。”
+ P' U  H* T  Y8 ]2 C〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
% f1 ]: q1 N2 E( P〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

! i. f5 A$ ]/ c2 ~9 r! I) G１７、所罗门有多少督工？

) m) {( [7 A7 a* e# b, b〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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* U! p% C, h6 _8 Y1 Z; d% i* E１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
1 X; U# i: w: O
3 C' }0 n. Y5 j/ s6 c, h中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

3 Y- h1 Z* Z" C& L! y
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

# h) Q4 }& m& `9 _. w; G〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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0 _/ G6 l1 N0 i# U6 |* R9 G# V２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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5 l* R7 c1 q8 H* z: P. T( ]〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
  a8 F# w: _5 J' S" i6 b( E9 Q6 q子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
4 g# y& x1 N0 l. h4 Z: H6 p# P* U是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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错误百出的圣经（３）

•方舟子•

7 n3 L; ^4 S0 Q  z) I) W4 r２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
" D/ P+ j# R9 a
2 Y1 w7 d9 T2 O% x! Y  z, B２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
2 l/ `/ g" f5 o2 d”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
' ^+ O, K  @0 e+ t, Y7 R
1 u6 y/ R! A+ i" B〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
$ n# }4 w' Y; q0 K3 B) O不许人从犹大亚撒那里出入。”



& W1 O" W; x1 W２４、亚哈谢几岁登基？

; ?7 A; m5 ?6 m$ H〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
( }' E. o2 g) K谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

6 L2 l; n5 x7 i0 D# h〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

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/ M& B, o& {2 q3 O' u$ ^２５、谁是约西亚的继承人？

- m8 g+ _; D& ~( }8 l% i. I〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
9 Y) y, i3 t6 l”
( J" [" q% m2 y7 M) M; k
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
, P3 r/ U3 |6 W，就是接续他父亲约西亚作王的”

0 n2 ?! Y9 e& p! u; c耶和华记混了？

  r9 Y/ @+ Y; B* W. Q２６、那是谁的三十块钱？
2 K: z& Y; T" a
: A6 \& `. g: |( m, t, \〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
  Q# R+ f$ T" n6 U被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
- k" z! r( K3 `2 }  O% Q咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
5 M/ t, S0 L  \! o" D和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

( |7 o" ^2 K2 p; Z7 l+ Y２７、究竟要不要智慧、聪明？
' S* j6 ?4 S# e1 j0 S
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
8 L% z! i4 X8 t# C6 e( l% A1 @

, r" P) H  e; N4 \- T+ ^/ w5 M〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？

+ S4 P2 I+ \" j/ M' q7 d〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
* x! N% ?  R9 _, w

4 t- `; z3 U; {! E２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
6 s0 X4 R6 a# \1 f' k8 Z”

& z# R  U! U) \; f  r. S5 I/ z〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
" H3 y) P5 d% N$ J$ n。”
9 l7 K9 i# S* J/ k7 m3 G( R
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
5 w4 F$ d4 m9 s% [$ E) O" p
严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
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# ~) S1 J& m' h; C) f+ }3 I6 a宽要求：
$ j9 ^. J' B+ q, N; B/ V: @〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
0 N: u4 E; f2 j  G* Y" j〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）
8 a0 |+ E$ N7 S  R4 t3 ^5 N* ~6 x
•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

$ a5 b! `4 l& u: _* y/ H( x〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
7 v7 W) ]+ k4 x( q
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
* ]3 L" n4 u; Z; Z1 e  h
$ [+ o+ a1 u5 U: x３２、耶稣死前喝的什么酒？

2 k9 |2 P$ p/ @& c〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
8 z% P7 |1 Q' q/ `- j: |
; _3 M/ B% a# [3 R〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
7 T, J8 `! S+ M$ O4 b
& n/ @: H+ r* U" v3 J& \  N３３、耶稣最后说了什么话？

% v% K% x1 A( ?, f〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
0 x' X2 J5 Z( u9 Y  h2 Z就断了。”
. c! v  x5 R) k$ W5 a0 ~( W
- D+ ~4 ~5 V. P' g6 \$ E; a〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

( D# f0 R8 W+ s6 Y9 a+ `$ Z" D. h* s〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

8 N2 q. |4 e, z% _0 U- q, C- {３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
" h- s9 u4 D1 z! M
, Q1 Q4 a1 O' _( u, B. e9 p" \〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
2 l/ Z9 ^! e: C# p2 l0 G
; R" h% b: O, {〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
8 P) F1 w& n( }1 X
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
1 }5 g1 \! \- W8 L% C: }
３５、犹大是怎么死的？
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# q+ [- B9 P. R7 l& B; i  N〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
" _. _. P; }  Z$ E, N2 L. n) B3 ]
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
4 ?& i( `9 U+ Y- i& Q! a; Y9 q
３６、是谁买了血田？
8 x; v8 i! w/ O, u# V  G- l5 {; i
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
$ V' w  P4 @6 O( C+ X的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
* G' a, S9 W) K说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
: d5 }' m$ q' P  s: l$ Q' [要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
3 \% B% b& `  i1 f+ n: m& M
/ }3 q# K" H( I/ h３７、鸡叫了几遍？
% A  E3 j  q  g0 X
) _3 {4 w  I/ {5 b0 X* o/ y〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
: J+ j9 o, ?6 H3 k, k$ [
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
8 ]8 P8 _* e& R( w' y0 r1 u叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
6 _: @( i/ x" K7 G0 u  R' ?8 p1 J先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

& V0 S% T; ]9 K5 T３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
" a+ i' V2 c+ ^# r拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


３９、做好事要不要让人知道？

, i( @# s+ _5 M7 e〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
& @! [& P3 b! W: n8 _3 i, `
& [1 _7 t% L. J: z6 _, m( K) |〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

+ i7 q# u( z6 |/ P# M- H４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
5 ]0 d: a7 I1 _  h
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

0 V- P' Y7 S+ t# D1 I3 {  g〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
. K! [3 D/ C5 Q5 \9 [" ?3 L又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
2 o( w+ I* R/ F% s" O" W  U/ d
错误百出的圣经（五）
. d3 G. v, E5 [. F0 B
# `' u+ j' K7 t8 f* T2 ?•方舟子•
) H, r. J, u0 Y* w( s  R
４１、会有多少年的饥荒？

  [0 h: m4 o8 W* l〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
( S" a+ ^; B) O  k+ K0 u
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
# q, v0 S; @) m8 O
0 |+ t. @2 D, L4 ?. o* s, \$ `
４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
( ]+ i( n6 [: `) ]0 F时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
  b8 W( ]( A& \  }! E+ O! X
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
) f8 n3 L; A, h/ D$ {1 x" M
5 g; h  o+ U$ F0 q４３、善有善报，恶有恶报吗？
9 O" \. J/ m; p/ U
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
: q( S5 T, @' V- P4 T成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
' O2 j: E7 L2 e% g/ D) _5 {〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
* B, R6 y3 |  s9 s2 X1 W活不到半世，但我要倚靠你。”
# B: ^" b; ?1 _% \- o" R' j# d
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
2 j* Q3 H& M$ D7 f  D7 _  N3 Z4 q& D有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
5 f: e; Q/ q4 d: R! M〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

$ F, G- }2 C+ i+ [; e2 [４４、父罪子偿吗？

$ s6 k$ V+ R% }8 i4 Q- l' p〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
/ L% d1 z8 c1 I( N* w: R，得了遍地，在世上修满城邑。”

7 e! ?1 S$ r( v2 c& t0 b. n* E〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
" B4 P, d, D' f0 }2 l% c。”

2 j9 {) W/ d  G9 [, w1 _- T４５、亚撒毁没毁邱坛？

" A. ~8 K* K+ J# N〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
3 q% r1 V+ l- e0 E& g( X7 t) Q
3 I" e/ a4 d# `, R〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
. ]5 X0 `$ p4 f$ U2 ~) h/ t
# D" H$ ^' T3 _2 L４６、瘟疫死了多少人？
9 s% l7 {2 _" T" M5 r2 w
  q, U( ^; Y9 B〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
0 M$ Q$ E. q8 A" O
1 i1 Z  L! n- M7 \( R- {〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
# C) J# [9 g9 b$ o) p三千人。”

6 e) [1 x) w0 U; E) t7 W+ N４７、以色列人在埃及住了多长？
7 p* u+ u  ~6 G4 s3 y: s
3 r. w( k+ l/ d- _〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
0 q% J6 P, b) F! V/ ?- t- |9 @* h3 _
: o" y+ f5 A  A4 G! h9 O3 s; `〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
! P' f7 i7 `( [4 g( D4 B3 Y' X待他们四百年。’”
1 w. O, \* q- C2 A
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
1 s4 Z& N0 Z5 x" Y
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
5 T3 X. K5 V* c2 O  f% E
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？
0 [! x* @& l, I1 ]% v; ?4 B8 i4 s
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
4 v# {, v' Y& K. F6 H
/ p3 i0 c! L6 @. R$ \& n4 f〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
, K$ L, {3 f4 ^2 M% v3 m$ l带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？

/ F7 m) m& p* N# x( V. U. S〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
0 J( L% Z9 Q2 C
•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
% s3 r8 ~6 P: E3 J0 h
2 X! Z7 ~+ w; G" L& L, S: K" V〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？
: L5 i* a) a- [" \$ j
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
0 m& f- G) O( h! F6 F
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
# Y8 o/ r8 Q$ ?& ~9 Q9 _3 w”。
  Z( |* s+ r' }7 V
6 H: Z+ }& f1 ~" b: E: H7 R( c５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
  P# ~8 Z; [* `0 @
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
0 w- R! u, S2 t2 L答他。”

4 C3 S4 j! N& F3 I! \) M0 ^' e〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
3 c% R: Y3 A, d6 a) n
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
& f9 K1 S' w7 u百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
  h, B* R# K% Y" l; |
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
7 R6 q! t8 p! B4 h% ?；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
* U' y# i5 K% F2 u( S- E
# i4 v7 N- J+ p7 R5 G, j〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
( F0 K. a& P: _，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
$ m+ D3 }+ c8 c- N- B
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
% c# c2 P7 I- k! C6 A+ _& P，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

7 J3 P% v3 `6 U; S５６、出埃及的路程
5 v- N2 {: M, S, c3 n" n0 Q
' H4 p! w3 m4 h; a. B〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

6 K7 P5 n* X( ^8 K, P* F〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
- K9 v& f5 a* I- F; o拉。
1 q/ r" C+ O5 I3 [
５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
1 L9 v' [3 u2 ^3 E3 h" w) e
7 k1 }8 X5 l0 y0 ]; H3 O4 o〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
" j0 [' R, s2 D/ a/ z! ^# U" Y: N
+ X$ g( {$ g5 J1 _7 T: y9 F2 t$ R５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
  |$ s1 R- _& C  i期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

/ o0 h, C6 P% P! F* Q〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
. j0 c% z# h' ^( d2 P
3 K. u2 Y+ }8 J9 X1 {+ P" p# p５９、两个还是一个附鬼的人？
1 B* [# G  B3 s& ?+ x: Y
1 ^% z6 _- U9 c- J% I) a& P〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
" v% ~  j# n( N0 B, d的人，从坟茔里出来迎着他”
- w, l  L) c% h8 B9 s
7 g. V9 Y% e! I( M9 q〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

, _4 |( H5 A; w: o* T- n: B( X, z/ l６０、两个还是一个盲人？
  G. I, y2 y4 s# {' g% m2 `# B
' u# I1 M4 x3 Z" Y4 d1 l〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
, o. z) m6 R! W4 i
: C+ ^# I8 {% n" s6 W: t' {
% ]& k8 e( n$ f+ L4 D〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
! w0 O$ [. B+ v听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

, U! n, w0 u$ y错误百出的圣经（七）

& v. q: s' _# s•方舟子•

% Y: ^  P; W6 Q3 {6 |9 B６１、该不该孝敬父母？
, u8 S5 Y; y2 F: a. \
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
8 o, r7 z9 c! G2 U# W父母，使你得福，在世长寿。”
" l6 R" ^  _" r. s* U! {
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
1 \2 s4 y  v# U+ K' a: V。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
& y  L6 ]. b: f! X# k$ |  ^; ~5 {9 O〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
  B+ M7 v9 S* q" r天上的父。”
- t0 |+ B9 m# S7 P〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
, E1 y0 q2 x" O2 C是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
( i+ U: W7 n1 S" F( q# n亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
$ j4 V7 G6 b' c1 ~〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

% T/ }  M7 ^/ K7 f0 a$ O, L5 [６２、耶酥审判吗？
2 r, }1 y1 I( t# b0 y" n
# b- t$ s8 T5 D& g! T% u6 ?〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
: y5 x2 b5 _; J是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
+ E3 h. E9 K0 F* ~0 ]〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
* N0 v3 `& O- n! O2 G4 z! W2 @6 J) q行的，或善或恶受报。”

1 \$ V6 j  O7 G* I, T. q〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
! c+ b7 ?0 D- p判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
+ B! b: _0 e  M5 Q& k( y# }7 O; {) a，在末日要审判他。”

" \; D7 T+ a$ |3 w  A* \8 Y６３、耶酥显神迹吗？
5 e# R2 F& |: ?( m
# V% j6 h1 k! N9 ~0 n〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
6 y1 _; V& r' j( n淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
5 }8 o2 A  [& J$ k2 i/ n三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
; p7 z& H' m# ^7 }; _+ r9 U: M+ ~〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
; F: Y! q- {, @% y什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
. V0 i7 H+ e" U" y9 T; m) R- w世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
/ R; l2 [! \: O! w9 g师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
) D& v8 V( [/ K8 h〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

0 i2 ]% v* _8 u! _7 M〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
" T- \4 U! G0 V& b$ f2 t% \, [施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？

! I% v* Y3 R6 u: N" P6 B+ a只要信主就可得救：
. B# G! g3 A* F2 T3 Y〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
' a& U/ y. F9 y' j) b4 [" Q/ L+ T# ]〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

1 O' C5 |% ~; \, Y5 \仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
3 P" }& s) ?- V, J" C9 O; s旨意的人，才能进去。”
5 v# x: G- p0 L+ [& w. X〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
9 z# f4 n/ V0 ]. X6 ]! Z! l4 ]0 {/ U5 n照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
6 k  s0 R: l1 h〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
0 T% f; @" q" \3 s$ y〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
, [3 S6 w: F# z# U不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
8 P. Y5 i1 k3 l9 Q" j1 V! |
６５、大卫向谁要的陈设饼？

% G3 u) H; h! j3 D' h- z5 `: t〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
& A* Q, `2 {& @8 p4 N吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
; |' U2 \& C5 ?1 z2 v8 Q
, P- `; ]  ?$ T$ d. `( e5 I〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
- I! d, [2 J7 X$ q) b
% J) y( G) R5 R* J６６、五个人还是七个人？

0 D: j; M; F3 m# t( R〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
" @' r0 c7 t5 L, H# r面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
4 T# u# |( S8 {( E8 n
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
; D2 P8 N6 Z3 d* B* U# X的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
/ @9 }8 i/ u! e, ^5 J6 B& I
６７、铜柱有多高？
9 {0 N* X5 c7 N
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
; q6 a7 h5 [5 q- r$ S% B$ J
4 j6 L1 p3 W. c5 U+ ~〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

; \( G1 T7 u; {# Y$ o( s６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

6 n4 U6 @" s. C6 t" z9 W〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

7 X0 J( L+ t2 Q& ~! T2 L６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
" [+ W1 \4 |! k: y( p+ T$ @, U5 n
0 ~2 V% e5 V5 v' N〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

  l8 Q1 `* d" z0 `0 t/ {0 y; f( I: B
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
& O5 g: W/ _7 d# D牛。”
$ t9 C, @) o# v
2 g9 k- J0 k) T$ H6 j$ H７０、人能否圣洁？

4 C" Q: @+ Q8 S* \〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
8 u; H! b/ `* V( n+ @洁的。”
3 Z* r4 ^. N$ T: T7 t1 H! ^, `% ~! v〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
* e. h1 I! W3 \/ g* |〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
) ^/ N6 [$ a& f% Z! d  ^
# [  x  O3 B  b0 ?1 W& A错误百出的圣经（八）
5 B" V3 c1 {* S7 K. k. j
% R; h0 q1 z- Z5 u4 T1 b8 k3 {•方舟子•
7 b' O8 ]! N1 ]! g, J' I
$ B" b% U  o! T( K' V: y７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
( o4 Z5 Q+ Z9 \7 u- p
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
! ~! d* d) L9 i" p2 I* n  _因为工人得饮食是应当的。
) X9 Y* b! O0 A& k
( l8 j9 D! w# K( r( ^2 U: K0 U  p〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
! P4 {' G$ B) z  c& q, `1 b
; O7 ^! A9 z  H9 c2 }# ~７２、人死能不能复活？
5 r* a3 D- g- C$ }5 J
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
" T' o2 i8 {2 l4 S& h
5 k; r! \+ W. s〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
- O$ ?. Q5 J+ J0 f! m+ i
; n5 z3 ^+ d) b, N７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

- A2 X8 S1 S5 M$ u2 q〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
" c* L! n0 B, N2 Y7 m' f〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
+ t; q- m% U1 b7 ~4 b9 E9 G4 E、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

4 U0 V0 E& E( W/ I. }〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
) ^8 X/ r+ z8 J! l5 s. `
6 M% j& X- j  w8 z0 y  A７４、耶酥能为自己作证吗？

$ N" b7 h% y! s4 o$ K  b〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
, Q& o, @+ c8 U9 v
/ t* y$ E) j; p+ E8 S〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
# }" \2 p' M$ _( r2 D( r
: i' l4 ~. {5 a* v3 ^  W9 }7 w７５、上帝的律法可不可废？
4 b" l' g0 G, _: N
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
7 p) R  Z2 v: {% F% P/ p" e8 f' _- o。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
9 E5 c. }( C; @8 h7 v! u要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
, y6 T1 E2 u+ Y抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
, T" o; q  \6 z0 {$ v

７６、安德烈的家在哪里？

" d+ n# n( B, I; n# Q〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
4 ?3 @* X5 M  x* o* ?" H+ w7 J. ^他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
; w& o2 s* q8 N" y3 B: c
2 E* f. }8 F# M9 \1 Y  X1 d% L〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

0 t; `5 W2 z1 z, [, A6 N〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
4 Q, s3 V6 H! G+ X! o( T
4 J! J! P0 u! |７８、所有的人都有罪吗？
% @; F" e3 l6 ^: t( i2 }
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
* F$ ?6 o# w; U- C; D& z0 W〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
* H7 G3 ?# u% ~  d+ \在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

* ]! f* p% Q' p) C# ~4 b2 D〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
6 A. R% G- X: D0 x在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

: w: |, P8 H( c: P- d* f2 z  l８０、什么样的最后晚餐？
+ U# V$ f, f6 R4 w$ N
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
! P: `5 C4 h+ X! J! A' g节的筵席。
! o" ?# Q/ |. ]# p, m2 ~1 u
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
2 ?3 Y4 z4 Q9 J2 |/ h+ _进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

2 x( e7 {* r$ ]1 c3 l6 ?错误百出的圣经（九）
7 J: \" h8 C4 }8 K4 f
; L! ~' q# n; ^- L& Q# \, P•方舟子•
$ B: F0 I$ `+ y. O7 o) X6 b4 X
1 X3 b  r7 i3 L: W* K# |８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

, O5 h# W$ g2 l: l+ X8 V+ T' G〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
; X' r) |& Q9 l4 |
8 ^/ O3 O! }/ _' s〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
6 p8 t( L+ ], ]
6 t& Y1 T" P4 l1 g' @8 I' j８２、耶酥何时受审？
# }, u0 a/ Z, }5 U
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
4 Y- Q, ^: n9 N+ W8 \: b8 p
0 z0 d/ i7 o4 _5 I. f$ j0 n, h: ^# p〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
- }+ H* \& u4 A8 {/ F
1 {% S! ~. p# ~3 ]８３、同钉的两个强盗与耶酥

. u5 \1 G. |: G〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

: L+ j5 |- b+ _〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
5 }1 f; o( @5 G/ N  F+ r并责备另一个犯人。
$ G9 E( X* v; D( c* i
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

0 o4 m2 s6 q, z; a〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
# {9 i4 V7 Z4 V) k" m7 Z& w
7 ~1 {9 ~9 S- K9 b〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
4 r* [% }9 t0 |4 R4 d! X9 Y
6 M% K, J& o# H: l' j８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
. {5 h( A. l6 ]0 V〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
, w8 d, m/ p6 @0 f4 l; u0 H
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
5 t! {( M# O# z# j5 A
$ H) U3 S, W1 }1 s. ~, \〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
3 a9 h' _1 O0 D& {耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
: w' L4 R: W' v0 h+ i
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

8 n+ G! l% B7 ?5 ?2 k- ^〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
. p  C- H$ {. ]2 Z; @/ D  U后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
6 a6 ?6 ~6 f# l) d# [0 d" _1 W以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

4 g* M4 T2 `4 I8 z" f: q0 z错误百出的圣经（十）

•方舟子•
7 @. a6 s3 y7 K. E
《破绽百出的耶酥复活》

5 g6 E2 s; m# V/ L1 X# j) H耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
$ q- B5 a4 g) Z" X$ `; `才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
1 q- m1 U* V. ?0 W$ O”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
7 Y& h' Q; A+ d# W就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
4 |: C4 A- s$ L% c( B7 o" B
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
# V* h# G4 R9 j是被埋了一天两夜。
' u, P! a/ k* D9 d4 ?- A
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
* z& d6 {7 x  H# h/ S' M
马太：天快亮的时候。
  Y7 j- f; s1 e* I! y% j1 l* r马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
- U6 |, I/ I0 X/ q5 {1 Y! H约翰：清早，天还黑的时候。
4 D. k1 s" O' {" d% W& c. S$ i0 [
三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
1 M  D+ T8 [! r* w6 g* j* n/ y. B" D路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
1 t' t; a3 q6 A2 E& M
( Z1 `! t# S2 c' Y: C& {. D2 |3 ^约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
" \. e# {7 Y6 P& y- p* P马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
+ U8 Y3 X; P- b7 }路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
& c8 I* T# ~6 z约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

8 s  a$ P7 p- e: e马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
3 o' d) y. ^3 z% ?3 g: r! {路加：只说耶酥已经复活。
2 w2 e; B  `$ s1 g约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

. N* _" a& i  _: t5 h六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
5 n7 {7 F6 z3 m1 _/ ^' Z+ n马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
  O0 N) R3 D7 p5 Z9 U
1 U$ g, d+ m* d七、耶酥在什么时候第一次显现？
$ W" A, u8 ]3 K: u0 b4 I6 l
马太：在妇人回去的路上。
* w  m1 t- m  H  j马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
. F% b! e+ _1 ^7 S* G
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
) u' w# E: {4 l' r
4 L, U7 s9 f4 y6 d8 S! |1 O/ l马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
6 z7 u# a/ V. D4 H) \; j, W  e路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
. q, }0 @6 W4 J& J* A. J$ }/ L向门徒显现。
8 D( ]; W: R9 T/ g: t# ?4 y5 V/ M8 |! t; b〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
. K0 `# H) B8 D; D7 R- h
, |' o$ g7 S- t' V( C现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
& d  Y" d) I; F1 L$ |1 ]  B% H, r紫光 发表于 2009-12-24 09:30

- h' k4 u% g( E: b+ w- q& ]: l文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
4 |( k2 `1 }6 A0 c/ k# d# o也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
! |6 Q& V5 [$ O高潮 发表于 2009-12-24 12:41

6 I1 Q$ U) K, P2 x* k' P1 D0 f- Z* k: A我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
  |. c8 _. ^6 [1 Z6 l" ?$ k3 k9 l我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

4 N# z! w' Q( V& a6 D为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
# B4 K' y2 ?. l* R, G* ]那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

5 m( w  c/ t5 }) L- P3 B我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

" H2 I+ }. @! W& N: e( C１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
) j( M# o4 |  n7 k( u
这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

; [8 q/ E1 v) h0 e0 N% ]! |
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
5 D9 y8 ~6 T: b, d5 e　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
0 b0 z& V, q5 L% M　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
/ ?* {) \# j% |7 e. o4 ^5 N　　
" S+ Q2 J& c( Z; H- D  N　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
% Z) b! n$ `: B. i; k9 F　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
+ ~" }7 u. Q5 s4 u* e4 c/ Z4 E
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

( H2 i$ M( ?3 e  K- \& ] 11# Xxian
4 l! v" |, H/ ]5 ]; D. x6 i, K3 P# N對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
4 s  o' L" c$ D' C+ r7 i5 ~另外其他的對不起也不予置評了。

; f6 ~1 h1 ^/ y- x8 s, v
. h5 ]$ q) \& _) d% }/ m--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

# }: Z( O+ Z4 p" [$ Q' b对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
2 ?5 P# V/ D' H0 m3 j4 U* ~" _5 [% k引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
( B" m5 H1 u7 ~0 D1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
+ l/ a" P) R$ w- H; Q8 z, R# B" k  F7 C5 P1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
  b6 g* v; G5 ], z6 b4 R6 o
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
  p- p' L% G8 `3 q. R) w) ?5 T2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
! A! T3 ?6 F1 D8 x8 q9 ?& E2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
* t; R- ?/ J# l2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
; [6 Q' C- c' s5 l$ W0 l2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
) J' z. T( r5 [2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
. N: n  W/ f! D. l2 b2 t1 u2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
: W# [/ Q* T3 D) m: r8 [5 X" \2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2 u: ~! U0 U, i, W1 v2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2 h8 h: [- E% w" V$ t) C& C. N+ x2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2 P9 y% E, z# g7 z3 P+ E: P; e2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
' \  M% ]# m& s: H2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
6 Z8 t1 [3 T6 {- u0 O6 R
* e: ^3 C+ O; k9 p5 C  t! g# g4 E所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

: z+ X9 I& W7 z* q) R! K您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
3 x7 Q& J9 y; k, S% r2 k$ ~
% L3 N8 \0 V" ], l! Q请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
/ X( L1 k+ T) t' o4 Y# |+ M
. p* f! j2 i' W1 N# h現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
$ Z  }+ a: N+ e0 J; OOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

8 k& P4 l. ?4 D4 U: ]请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
) p3 n4 M: q& ~5 J+ R3 M6 O所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
6 [+ {( y" n0 r' }) c5 S) [温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
; |1 \6 S* a$ o4 `0 v7 E

11# Xxian
* d' \# A; z7 e# P8 B' x9 W0 x: |1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

) {) j* e' W* H+ o' w, v5 b3 L7 F
15# 高潮
( o/ x' R3 J$ V--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

3 Z8 _6 n5 t/ U, R2 n/ c% y跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
0 j0 O, k7 b  a3 z3 L# M  A
/ }6 O- V! g1 @注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
& v* _& k2 L; O
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
$ O& a/ `* g* B& Z2 l引用原文(创1:23-27)：
/ d0 x* T4 d/ L1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
" B. d' ^8 S$ L2 m1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
6 ]  n0 W* [, E2 j" q5 H1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

, @) |5 O6 @: ]" R) N1 h/ O3 k4 j--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
4 G8 O1 o$ X4 R2 `, I0 F. Q; U
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
3 S" p/ b( J3 H. j+ N7 g$ F2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
/ p& V; V0 y: k' Z$ m2 k$ x4 D2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
7 b0 M" u/ O' M2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
; U& W9 B! ^: i$ `) O3 F7 H7 T5 A2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
' [' e0 o3 \4 Q2 r' C/ ^+ o' Z" j$ F2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
; v; S! z! {0 E7 B2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

, L& M+ h( }! I+ W0 w所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
6 ^' a5 n/ e' f0 }' ?" s
+ }" \' @* R$ V' C% g8 b# u1 e) {您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
* O2 i0 l1 a3 f5 D, A' v温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

/ U, q7 F* I) W; i/ h4 N你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

! b; Q: y+ h6 ?/ P你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
- j' h3 n. w! R3 A+ l6 @7 m* U
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
, m! q1 I; u$ W8 V就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
  q! C2 E0 q% o  @! A: V
6 ]* o1 h% i4 y; V6 z8 Y& N3 K你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

/ e7 k, n& V7 l如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
( B* [7 I* V6 Q0 J# y; {: x5 N8 N紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

, w9 U  L4 v7 Q% _& G8 m  s8 @' B: F人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
' \5 Z, s- ~- q& s: g7 F
2 O6 e: @3 z7 H3 |% r7 h' s3 N就这么着，人还骄傲得没天没地的。
1 E& w0 W) U( h1 I: k- ?8 b紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
! l' Z' b' ^- v+ i3 h! K$ z. t) V
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
! A& C+ k6 \6 ]: f0 x4 ~于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
* f. K9 i: w) p, @. Q: [; v2 V神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
% D& [- B2 B/ j3 t5 W但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
* m+ O# ]5 Z  a/ V2 K& s  q所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
- u* q* V2 l8 e所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
9 Z1 [  ?) |$ p如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
7 I: s( q3 T( G( r- A- ]# B这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
$ j8 W- u6 l3 ^2 T. U) b但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

  r1 }6 V& @8 p5 k9 }/ L你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
' D9 r4 f' h8 I" _. ^# E5 ?+ S如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

1 ?+ B0 b/ H0 }! U4 N0 A刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
3 u7 ]( ]( c+ M, h耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？