错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
. W& L+ W7 _; q8 w2 u有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
1 o8 E% E# Q" ~2 c是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
: a; Y% g/ y5 A3 ?  V& Z，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
: Z) @0 @2 l4 m( B+ S一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
* J$ h1 i+ b) o; h0 X  E. F( `$ B圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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: i9 M5 x, W$ d; N! d( `- z说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
. b' I, L$ @, V& R! \; y其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
6 z$ O8 C# R& z! [，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
' |) y: I" C2 h* r  ^他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
% b' G6 Y& [/ _' O一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
: h- X5 @( J: W- D4 r8 l0 k5 j到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
, B3 n: w! r  a2 d第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
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, q$ a# w. T) n2 I+ H. o２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
8 p# h5 j$ a: H5 s# M# g" S？
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３、蝙蝠是鸟？
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2 \+ v; S) m% d3 n〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
% c+ M& q6 ~! K# l8 r0 x的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

) J. r# C; q0 d' {9 {, H今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
9 j, ]7 K& i/ k5 L0 x+ B; _5 l& H这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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0 Z2 o$ W: S+ A/ J4 d* f莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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3 T. Q# g  W$ L6 G" e1 N５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
4 g6 e9 Q, S5 W为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
0 Y0 e* w* U  ~! l# F* W7 \  V。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
& b- K2 d$ x6 t( ~* K洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
7 [9 `+ H: B0 h4 Q8 T( Q地上；……”
5 d) }5 `5 C) F# D* D9 x2 k6 k, v〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
% I# M% f( L( L3 V$ X- a9 W对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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7 H# ?6 R3 v+ d8 b/ h7 P上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
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5 t# M  v! i& e& d# P〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
/ M0 {9 _: c" a% p9 z根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

3 q/ [7 l5 j  T“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
0 u* ^* N9 |1 V5 _) c2 c# Fld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
/ Z) o. b& D& C: f* [; l的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
7 r1 @1 V5 R6 S1 _% N: F- T* t* l道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

+ ~- U$ g/ L3 E９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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: n  m9 E# s6 v5 S7 c0 w１０、上帝能不能看见？

1 T8 x: {9 z6 ^" e) K说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
. T1 G$ C! T4 ?# q上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
: k* q9 H7 |& b, \! K  a背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
/ Z. X2 @+ G% {7 ~* U& @不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
1 Z8 R* w% X- v7 _- [”
* M1 f0 G0 \; P3 B, b1 M0 w9 b0 V〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
& C  V& y8 U( i& }) o& K9 h* S看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
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2 n8 m7 H4 C3 u/ O: D2 `•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

9 |: [  f3 G4 n; h〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
! c  z0 a$ ~* o洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
9 r. N+ m- f; w. A  \6 e7 e地上；……”
1 C, s( Q4 Z, j  s. M/ G5 C6 J〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
) k2 g4 B; |9 u6 l5 t  J方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
+ l6 Q& b& S2 O次，明显地说是一对：
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1 _8 h0 X; n" f6 z! F〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
7 c" N  m6 Z" \7 ]4 \' K0 U8 l3 V好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
, v* a9 Z0 e+ v% p- a两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。

8 R7 \6 e. S7 B# w; `% q１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
& N1 j$ {0 g$ K9 z6 O( w/ e〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

" v; B: }+ j0 m, M# d, J这个战功究竟属于谁？
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) _$ l' d, b! G8 h' \１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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% o+ S2 d5 e4 ?9 e$ G- @〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
, g& t( g5 B* l! F探，他也不试探人。”

8 u4 |4 Q/ X3 p% e6 O１３、有没有人升过天？

: `2 @) r* h1 W% F6 `8 u〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
6 T# m8 ^# a) ^, S# ^; H乘旋风升天去了。”
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5 Y' x( k+ Z# |* Z- y, H, e〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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: G. j! A5 w! Z  Y( Z〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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" h& }( g: D1 A  ]% Z' t( S〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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* v" X3 ~7 _, u/ ]$ \) T
$ T2 F' m$ x8 n, v3 \8 B; T6 H〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？
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& x* N9 v& l4 ~- w( K2 ^. a- ~〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
% M4 N/ I% ~& F- q$ }" t〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
* P% V# b9 f2 j所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

. E" n* Q! `( r１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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9 I% i" Q* V$ z& ^) u. b〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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* j5 ~/ O! E  F6 W; C中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
9 ]* U2 T; p0 u! s。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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5 l9 Q. o* ^: I
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

# w  Y  \1 i, ?1 k+ }〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

4 I1 p0 E) y: J. R+ _( \: q! C〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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8 I5 n6 \+ y! y  f错误百出的圣经（３）
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•方舟子•
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２１、上帝慈悲吗？
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〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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+ W# F0 r% F) F! U  I" w' S0 |〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

9 c) O$ l2 D% w6 _. @２２、耶稣等于还是小于上帝？
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3 Y  u5 Q2 n2 i1 p# s  w9 E- U2 N〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
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２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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( c  e" w6 @+ T5 f# ~〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
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〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
6 G7 m1 |" X# y: O; N不许人从犹大亚撒那里出入。”



２４、亚哈谢几岁登基？
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〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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9 A5 c& ^3 k- [8 c6 `( ?+ I〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

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２５、谁是约西亚的继承人？
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〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
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２６、那是谁的三十块钱？
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〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
7 G7 W: K2 m+ a3 i% p5 Q咐我的。”
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! y- k2 j6 o! I/ \〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
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) `% H& C3 ]6 @: ^7 o２７、究竟要不要智慧、聪明？
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# p- S1 {% L* P& U* ^〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
. H9 Y/ I# ~. ]

  K5 B8 s0 S; i〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
6 a1 \% x+ Z  k+ n6 W! w聪明’”

5 T! Y1 |3 q2 l- ?9 R$ w2 w; {２８、聪明人有福吗？
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〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

' Y% d; X& z2 q9 `9 h) E6 V- ~〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
* C+ m2 {# F# y1 \  c+ N3 E

$ Z6 W- O- f( W3 m２９、约雅斤几岁登基？
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〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
) a+ a  o) O0 W% z”
& `( ~) d+ {& k; O1 f
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
) A' N3 J% C4 l, M% H2 X! |8 v, \。”
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9 Y# m/ r& T$ A8 c% o３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
) I& ~  i+ b' Y
严要求：
; R& a; Q, n+ [% W* Z〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
, ~4 ?, _3 B1 e+ P3 ?. |/ `$ M2 {。”

# h5 R& X" s/ P" Z) }; N0 G3 {  f宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）

•方舟子•

- \  i8 D5 J% M, S% S5 y３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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6 i# l( H! q, g; U〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
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３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

/ T9 x2 t5 L! D  N9 Z( Z〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

# x1 C9 b4 B& a* G$ E5 K% ~0 g３３、耶稣最后说了什么话？

0 ~0 f. `0 d% ]* I〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
! `2 @4 v% \8 S0 V/ G3 Q9 `4 V大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
5 o2 z$ c$ o: O$ H0 h就断了。”
3 ~8 ?3 K# T5 p" B
: N3 ]8 \- f" J! ?' X1 Q  U〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
2 U' i# K9 [/ ^: s5 }1 [$ j说了这话，气就断了。”
4 @3 x0 S/ ^. [8 k& }
) J6 O. U, v. J$ a7 {〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
- A* `9 l& l: J神了。”

* p/ `5 z' O" ?３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

3 K  I6 u: K7 h7 b〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
( J% D9 D, s2 M( n9 C; ^$ s% W- I。
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〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
2 o; E3 O" l' Y; W  x在坟幕里的天使。

3 o" N. r1 t% c7 }! k' ?% G３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
" }0 X' W- z+ Q
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
* b* a' ?% Z( i5 z( K肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
' B6 e" _) p( L+ l  y
３６、是谁买了血田？
( H& }5 Q1 z4 ~1 w/ ~; s  Q4 g2 `$ y
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

, h- v* _, [7 Q9 Q% C! _〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
3 M  R3 G1 I* t# n. f% A* v要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
' @% A' a1 ^+ ]1 ~
* @" o0 e3 a4 n３７、鸡叫了几遍？
# s' U: G& ^% G7 n  q  E2 e
! \  A. z; `" @! s) L; _* B$ I) k〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
; p* g2 b+ D) e* P8 L9 D说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
6 J& k( V+ G# Z话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

( P# m* k# i* ~- w2 \〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
- @0 O) A8 j$ ~& |" T& l( A6 M/ h”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
5 \# v6 o- V) ~* B3 Y0 P之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
- U7 [7 ~4 n+ N1 D$ J先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
' `% H# u8 y  m) H〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
, V+ }. z% G' P3 T2 X# p
6 u7 A# d. w7 B( T３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
% r) g0 {; @- r; t( m! {”
+ S4 A% ]+ K" h1 S8 a: q1 n" ]
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


7 z% q& F  @9 U  z! r4 f" F4 T３９、做好事要不要让人知道？

5 k1 I3 H1 z' @! c$ ]' H) H〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
, N7 {1 L( R! ^& n+ N你们在天上的父。”
! Y( m+ g% d* \  R6 Q9 ?
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
  i% ^+ n7 O  u8 J+ B" q
- `% v" U3 |8 s6 M( T" Y: }４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
/ W) d* N3 J6 h- @9 |6 Q2 b/ E
. ?) Q+ j1 f( q〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
) k6 X, J* `& l7 T
错误百出的圣经（五）

•方舟子•
+ P2 B0 a7 H0 j: N1 A# V
8 l5 r3 `8 ~; D8 O5 `2 ?$ w４１、会有多少年的饥荒？

1 N* e# p: b* |, U3 s〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
6 ?6 ]9 s" W0 s7 S荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

# {: ^1 m' g  M3 r+ F〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
0 z$ @; Y: z9 ?4 }7 C& R/ v以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
/ s5 m& A% ^1 L

/ N; I! X; B0 [+ c: I４２、义人该活还是该死？

# J6 T8 E7 @" b& Y5 ]〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
; s0 h. R0 R! d1 Z1 C- r1 A" W) n/ p时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

1 x- R3 q2 g, i1 c4 G8 F〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
' R2 R' |0 k# e. A0 b' F7 m. j
４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
7 g4 g0 E% s5 b' z〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
9 f8 S) q0 x2 c3 Q8 J& A' n; [活不到半世，但我要倚靠你。”

, k8 F- T7 c% X  L" L2 {* `〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
/ n7 x( c6 P. E* n. s, t有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
6 E4 ^8 }. X# S# z7 y( E，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
2 _) E3 {/ [5 [, o& F2 q( m因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
! B  k% C1 U) P
& O4 y+ |  E3 k$ z: l& c４４、父罪子偿吗？
/ V2 X+ l( v1 h" O( l3 K  z- }7 h
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
  ~: @( I  j% y# \# \
6 j) j0 C. P5 [1 @4 ]〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
8 x4 o2 i4 W* x1 x3 Q。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
; s( X+ [# _# D
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
# R( `# R) k; P! B) Y4 e去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
; e  O3 D  }0 W  o和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

/ ?3 J* K' r) ^/ I〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

. u8 v; Q! l0 h) w# x４７、以色列人在埃及住了多长？
, @5 H' \- O5 f7 i
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
, U8 S6 P! _. i: u6 g) J( x# w) V- N0 t
7 G) _) Z+ h% y4 ^& E4 E〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
; N8 p$ k1 n1 G
' O2 z( i4 ], v# k4 K$ s" M４８、雅各在埃及的后代有多少人？
6 _$ ]6 G# G7 N- ^
2 M" y7 D5 |, G1 h0 _〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
5 {" B# O+ a* e+ Y$ n〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

; W2 G8 U# f  E) u４９、雅各葬在哪里？
) e7 e9 @9 j. ~, R) W
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

! C# W" a4 X- J2 K8 F3 }〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
  Y# F. ?  K& k/ F# o+ a- w
7 A2 V5 S" E3 h3 Y0 x/ J% D〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
- m- t# e% R( f; _2 Q# @. A0 [6 V
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
( s* d' K+ k) O4 |- I
错误百出的圣经（六）

* o6 p. a. I: j•方舟子•
% z  e) ?% A% [
５１、他拉活了多少岁？
* w" t! M2 d* Z2 a9 u3 P5 y
7 }. x1 ~( N) a9 D$ `〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
9 y8 v3 A& [' [8 r3 O2 i
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
' ~! V9 c4 r' T/ E" F8 r1 v; Q〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
' p! N2 M. E' N( @: E* Q
５２、所罗门什么时候登基？
$ F% U6 H( [$ I9 L1 f2 Z% v0 o: y. d
0 K8 Q! h9 O9 {8 t- q据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
$ @2 ~: r: b# `  w4 Q：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

5 w' S1 Y  f" j: A, U$ |〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
2 y" b+ o! y" I/ y”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

" E" r% _& ]: \6 l+ B〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
4 m! \2 W& P* |( H, f% @答他。”
1 P9 |$ S7 |/ @
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
$ l  l9 h, h2 G9 u/ c' e6 o4 h归于耶西的儿子大卫。”

  ]4 {* U+ ~! P  _7 T( v５４、有多少老百姓？
7 J/ `+ j; f8 k4 ]& q1 T8 O
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

0 V) C$ \# w7 r0 M〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

; J; g: M4 }2 _3 M$ ^8 i５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

5 |, i% B* X( u0 P〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
, F. T. D1 c$ W/ P0 h, A，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
+ B3 ^, K% q+ ^1 N& S6 W/ h
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
2 L) S, y+ {3 Q
$ x4 S2 h1 D; q# ~５６、出埃及的路程
; Y8 A! M1 Y2 _6 G" X( B$ c" N
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
9 h3 |. O4 L8 g7 ^拉。

/ a% e( q( N8 E0 m! O8 B  j５７、小耶酥的历程
- V2 ?- n- }# g& g- Z( O- g
! \  n3 R9 V2 D9 y5 P+ b〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
% s3 @% O) Q# R- q  B. P的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
& |% q9 U# L5 o$ ^$ ?; @& j. S+ T& W
1 J- p+ c, Y9 R$ X* t3 }" P7 |$ e〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
( F, @5 v( c# G2 s% p% O
. I% s* ~* d. A  B& Y' ?５８、耶酥什么时候开始传教？
* K+ d0 m0 s: i! p( o! K
) l' s" U3 A2 ?7 _3 W〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
8 _0 ^$ |& p4 E) e. `, e期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
: D3 w. p  p- P/ t4 `" _
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
! `: Y7 |5 s1 K% ?4 z0 s- Y那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
" o! B6 Q4 o, r
# a  q$ r6 w( [6 y- c  ^2 b５９、两个还是一个附鬼的人？

% d1 S% J0 h. a〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？
  V5 Y3 k- @8 b/ }& q5 {0 T# \
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
& }& q/ z8 Q; \, q

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
3 ]. J# ^' }( R7 J* ]1 D% R听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
3 G6 l, p* j' s; X
错误百出的圣经（七）

•方舟子•
# i3 K' r5 `! L5 R& f- ^  e
& Y$ B0 l4 M) X0 r% ~６１、该不该孝敬父母？
) R( K3 K* Y* q# u% Q- x
% k4 a, u" g$ i1 \〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
+ v0 e( }. ~" y/ z& i3 C" {2 ~〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
8 f$ H- e, L+ ]% A$ ^9 ^, k父母，使你得福，在世长寿。”

( b0 t5 O  O$ @* N〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
& b( C! f5 ?2 P0 I% t+ C) P。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
! O6 G! b; X, P' C女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
% l  l" M9 \, G" D5 o9 M! U〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
) a* M' a7 M& p" b/ J7 d〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
+ O. d4 V4 b5 d. D4 k+ ]# {; J是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
* g  W2 s! H4 r/ S" p% K! c2 V( E、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

& q/ `% Q) e& k６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
; p( B" ^% X2 |. g3 R2 ]〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
& k3 U$ K- g4 B+ d) ?  v行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
3 k' |/ P2 }/ d3 D" A4 p, k& o判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
: w# c) }4 ]9 E9 p1 E，在末日要审判他。”
$ O. Z, h  b  p( M4 g+ P6 k+ V& A
６３、耶酥显神迹吗？
: b* R8 J# n2 p5 R/ t. ~
% h2 F8 l2 n# ?) J  b+ S〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
# p8 [0 {; x: B  J! G! I/ X" _三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
7 ~  m( }* J$ X. ~( h5 h什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
! o. U/ c. E5 j〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
* [( e" j/ A  p5 \$ N: t世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
$ T8 L# y* P8 x2 C' U. F〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
+ N  F! m0 W# V( A2 J4 D& }* d施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
+ t0 L( Y  i1 _, ^+ i# j
; G4 s- c: y6 h" |9 t* a# ?) `( Z６４、怎样才能得救？
2 m' o1 b" B6 ?% ^
只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
% J( A; A, K, l; G1 F〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
' p! y9 o( `/ Y8 O〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
2 R/ b+ O: W* S$ P* F叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
" O( u* s2 A/ b4 ~* {# M! l  W- }/ \〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
: Y# H  O! Y+ X( {7 l7 i" O〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
. d3 q, j% m) M+ C) E〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

% Z9 H3 }0 ], \3 i1 ^. t& l仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
5 m  i- E" A5 M& @: L5 G# M! n〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
, B( A- T+ S- |: B  e〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
8 O* L* k+ X9 x1 V〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
( U% v# W' t* }7 Y6 L/ }" m2 S〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
+ X1 T. z9 q, D  T# H不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
& e5 [  N: [3 d; e6 g/ e4 C〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
" P$ a" B9 K8 H5 h& M9 k8 B8 q% @$ ]得自己的赏赐。”

& r, I  z7 d' e: [# t& c６５、大卫向谁要的陈设饼？
5 F5 A9 w7 T( j8 B" ]& j2 j, b* r" }3 I
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

8 ~8 |7 h6 K# f+ t8 i６６、五个人还是七个人？

9 G. v) ?( e; q/ n- k〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
- Q/ z& X5 H7 X- z+ o面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
. p! ~5 M5 `" J1 H7 q) G0 w
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
- z% Y6 n/ }" z/ B" ?0 a' l# y( e的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
0 _5 @+ y0 d/ b  t: ^, j# o! T
5 t/ ~9 D! c; ~" O+ U' m６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
. u, a% ~* T' n
7 D0 ]) l9 U; x- F% B( c9 y6 [６８、铜海可容多少罢特？

2 g5 F9 `, v1 v6 D+ d/ O2 e8 b〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

; V9 ^2 H  t/ \' F3 \4 V; s1 f) T〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
3 }# R5 w5 w( R6 F5 w1 E' w
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
# C) J6 O( e2 |, ?* S
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
) m* F" p! }5 W" V, K4 r
7 b* S5 V- `1 J6 h
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
! s2 V$ W. a# _) @3 b" ~牛。”
- O" S1 z: |$ H1 F" E, Z% b
# m+ i7 B" {" y* F: W, U７０、人能否圣洁？
$ T5 N* j+ ~8 B" U# l3 C0 M6 @( p: _
* c: U9 w! ]2 g. U0 @* K: m〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
7 Q7 P0 p; N* B  b: y4 M4 G洁的。”
1 \  Q" X5 T& C! S〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
" Z! Z5 i8 K. i0 ?+ c+ `
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
) C' H; ^5 c+ T# t是圣的”

错误百出的圣经（八）

•方舟子•

7 J* P) p4 @) E- O. M3 G７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

& i& U3 v+ n4 a; }+ o8 L0 h' d. q〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
7 c! D1 P5 B5 C4 i# o以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

+ T2 I- {) p4 _9 `' _〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

. u2 K2 \3 V& M/ N7 U７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

+ W6 E7 n5 N4 q% m" j8 h% k0 e〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
, P! b0 p7 \+ Y( X2 V8 |、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
3 l0 E+ v' v+ L  R1 v* m2 Q2 D2 f〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
6 |7 y+ B. M* q2 r0 L0 \8 x/ n、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

; `6 }4 K6 a! c9 n1 K1 }〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
9 M* t0 S, K& E  H9 p0 S- l8 u, |/ P3 E+ B顾自己家里的人，更是如此。”
6 \( _3 ]2 G0 P9 o  c. G
７４、耶酥能为自己作证吗？
% F- ?% A+ T5 _
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
* C$ ], h7 q% S" T* ^是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

/ [# p" C/ s6 Y: X７５、上帝的律法可不可废？

" n5 v/ J+ }+ t) |$ I) a2 F〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
9 f$ J# a% u, P2 J- D; Q。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
2 A, t# s. c. `3 e8 K
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
. u7 P" q8 R/ t5 M" @* I服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
0 U, n7 |5 [. Q/ m3 Z〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
; q/ u+ E9 Q% R% T9 d要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

/ D2 a; w9 u' `; f; `
７６、安德烈的家在哪里？
5 i! q! M, h# j9 h% I1 y# \4 l
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
/ ]1 O% s+ y7 Q& Q/ n8 c( j# m. ^
; B( @" |1 }3 C0 k0 ~7 q〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

; D' b7 z5 m7 s5 I& f% H７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
( d# ]- m+ \" V  s* T. Q% \
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
) L5 S' g; H  p8 U: l2 k
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
) U8 x' `/ d; l' Z: n/ z6 o7 ?，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
/ j, u" k0 C1 g0 v  ?3 q' y作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
7 N* I' r) k3 z4 E% U9 G& {1 X1 I天父，子指耶酥自己。）

) }( z$ W' a. A７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
+ q, Z" L. S1 ?, D! i2 r
& L6 Q" Z3 P( h, r- ?1 w3 w〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
8 n% B. t1 _4 P& S. g( ~. Z在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
- k- U: `8 ~# t( K
７９、耶酥何时被抹的香膏？

. K, u' p2 w2 A〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

# c$ Y! p0 [+ K% W9 O* N〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

% f, L. ?6 q7 ~6 [" h4 o- G８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
4 r$ [2 c: P' A- R8 H: J" ^节的筵席。
3 A# o8 V  N- a% L* _5 o
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

# d3 L% F  I. X错误百出的圣经（九）

•方舟子•

1 X% a2 k, o$ N- E7 @) y８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
! e% t+ t3 w: G/ }; e1 J  ~: H
. z% M) z' q0 ]2 g2 G# k〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
0 R: _$ x. A, ?* i+ P# }
. |# f  g/ ^7 _0 B$ y, {. l〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
0 `% e! B( `. b% |警告。
6 s- y8 Y, I- T  }3 M
6 F7 U) u% s6 ], D- V' q+ Z7 w８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
: Q: r& H, E! {6 `) z
) ~" ^" E! t: ~& n1 H( X〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

; b! {8 ]9 S. a- z〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

/ n8 E0 H) b! M: ]3 f7 M% ^8 W８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
4 z6 k1 ]/ d2 P! _: t& {
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
) P8 r. R  i; |% r日你要同我在乐园里了。’”
3 D" i# s+ _0 M$ I6 I% A: G
0 v* E3 k2 x3 |- R〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

; Y$ t/ O- }, M% |& j5 o* ~6 ?6 H８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
/ m5 ~$ i2 m5 C0 M' L〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
# d/ p! U( M, D5 L5 u/ c: E
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
; P0 G$ k$ x+ N+ y" o/ H？”

+ x  K5 R" c5 f８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
# H$ D; H3 j: O
+ u6 K$ ]2 e0 U〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

2 a1 d* l% X- Y$ }% T% [８７、耶酥是不是大卫的后裔？
2 H- E1 f/ \, q' }1 {' h3 a
* A8 G+ x( c: Q; J〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
5 P- c' V: B( u( a/ r% u$ H- {后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
# t+ ?/ Y7 H- W+ s* v4 g) [3 B以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）

•方舟子•
' L% w; l- q/ s5 g
《破绽百出的耶酥复活》

4 z1 ^  s0 d5 \耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
$ h+ P3 i# q( [有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
' l# W, k8 Y5 g) b; J现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
- u; F+ n# t- x" V0 P
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
3 y6 i# ~( [" p! i４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
6 |6 M; u5 J7 `* C是被埋了一天两夜。
. @2 w0 A/ p. t6 T* c1 }
- a, P6 O  ^- ~) k+ E3 ]二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
8 G: E; L: Q  o3 U% U( ?9 e* J约翰：清早，天还黑的时候。

5 w! ]* r* I! s: S' s3 d9 [三、谁最先发现坟墓空了？

& _" h  Z1 ]3 y5 \+ x: o马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
5 n* X8 J5 ]; |5 `1 N路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
8 j8 `' G& r. q+ |' X马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
6 V: ^1 D7 T6 I/ D) \7 X" ], a' n路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
  A5 Z2 _2 |( t9 P/ |坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
/ E7 n3 r% T+ z# k: H# S
, {3 T! z- {) d3 u3 [, [0 M马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
) T* m- u5 P. N% V路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
5 B+ Q* N. G6 ^: I! s马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
1 U, N! D- x' ]" `约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
3 v( y' n, k. z+ ?
七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
  T4 w7 w# U2 c# E! j/ @! p; H" w马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
$ A9 b0 E; {; p! X5 }% s& a路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
, ~4 D1 m4 Y% Z# }9 a' Y4 u+ R约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
/ i6 k) b/ \# B' I' w& U& F
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

0 Q  C4 v$ f* C/ D马太：至少等到门徒们到达加利利。
9 f$ L3 z% F/ f马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
+ I. y$ h- X. V9 p# k0 w向门徒显现。
9 w2 V4 Y/ A( f. }5 D" l〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
/ p. R/ \3 e( `0 @
1 Y. y) Z- d2 _3 [. z0 @3 `现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
+ y1 H% E8 t) K) \* \3 h紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
, h. i, `8 J4 _$ V/ ]高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
2 O" K7 X6 @# W8 x我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

8 p$ M, K. Q' l: j$ t为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

. V2 V% d4 }: e: C3 V
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
9 C8 Q9 \9 z% Z4 k
1 S& D- X9 P( l; M* X2 j１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
  t6 e. V) R: B$ e) D- w“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

  V1 p# @; {  }% l! ]& e0 h( u
! I! E$ V) |: R- O& z- Q2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
% @5 d9 N% ]' J7 X　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
4 a. f3 s1 _4 n# E　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
; c/ R" [! P( j/ ?7 [8 f今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
& J: a; ^6 ^  c5 q　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

7 g1 w1 h/ T- P+ ?0 W; Z# t0 P對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
8 q8 O7 d9 ?( @
7 z  d. k; I8 w1 G" e另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

; d  ?( D" x' N1 K! P% g% \
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

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/ V/ l, J2 L* y3 E* ^8 P
" D7 W$ [1 N: d, F对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
8 }7 S- Y! k& z+ j/ v2 u7 R& U3 j1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
. F2 }% k/ p) b2 y/ c3 x1 X/ d
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
# t' y+ _, e2 _( V. Z
7 R; U" g0 U- x# L+ V2 ]. s引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
  h3 K6 ]9 ?) R, x2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
6 r( ]8 e1 N( Z1 R+ J2 C$ u* V2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
3 ?6 P* U, `; E' z* _% ~2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
8 _" u- r/ p$ `2 Y1 B) x2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
# x7 o+ [3 O0 V' [9 }9 E- f2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
7 w% G$ z4 T  n' T2 N$ J7 x% B2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
: P5 [0 G8 o6 s9 W- K- \+ L2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
4 ]- ]5 E0 \0 d; Y  l& M2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2 b4 T, c' c) x+ O  r2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

6 r3 Q9 V/ {6 ~您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
7 c0 S% |  {* ]/ w2 ^  ]; m
* k& m% g7 }3 H0 d3 k$ M& g$ a请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
: v4 v& C% m2 y$ V8 |' A8 g; G3 }Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

, {5 H) W; ~, o, C0 l请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
* S; e1 _1 W& d
8 G7 N/ v; W/ T0 A: X

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
6 W' F3 |4 c, y. s; x温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

  a& Z' p8 O* k6 |" `" k
( u1 C2 ~( M. M, ^' i$ I 15# 高潮
* ?$ M" Y- S7 T0 `--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
/ `  z9 [) g: u2 O1 P8 |
+ F# C7 |+ }! J, ?) r跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
6 ?/ z/ `  E- H' f+ k4 D
附原文：
: ^- G  L& B! X. B我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
9 E1 Z; z8 d% y8 ]) `1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
% [& g5 t- X3 E6 S8 [1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
$ g- N! o9 C2 I/ n+ x1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
3 Q7 K2 \0 }9 M, _; J+ F
8 B8 z: N* T# t6 u! }引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
  E* P+ Q& M4 j( Z: U, Z9 h2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
6 h5 O3 t& K0 l8 L) D6 S# \2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
" ]0 |+ Y& B: B9 T, `, D2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
1 N5 k" ~/ C* y4 ]! ?( [7 d2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
" S( }6 `* N- [% y) z/ G. L2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
% @1 D6 i& P% p7 g; S2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

' R# B+ a% v; a- x" i) Z, q所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

! D0 {; T$ G+ ?# b您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
5 i$ l/ |0 x* e为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
+ j; ~: e; r/ n3 b0 {这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

/ k( t# p/ {, f+ s2 E' j你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
: I7 k" \  v; a5 ^# P+ S人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
7 K2 N* i# d5 Y* B1 a# m+ Q就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

0 S8 }& ~. r  s你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
- ?& Y. h$ k5 p7 u
如果人没有那口气，人真的算 ...
; h, t# `0 |0 z4 E! ]紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
; c+ g9 R: W2 b! X4 F- N& s
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

6 }3 c  q! v+ p& b6 g0 J3 Y既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
$ F% l0 ^, F* s8 l$ d+ m
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

+ O; p) ?) I9 W' U5 X! Z9 ]/ b为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
7 K6 m# N. g0 c7 H5 o( ]紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

& J5 x+ [9 e* U7 e0 I+ S2 ^7 J
, @1 @/ q0 u) }0 ?. b: K  h8 _嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
* m2 `- I1 }+ ^+ A/ U7 q+ p
" R  a4 w1 r' Y" V/ S因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
, @- r! X& l  M2 [而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
7 ]+ J# d/ J! J# h神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
+ g0 W2 s$ ~( |8 ^但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
- ^# k' j7 y( F; H! K, O  l所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
3 z: s: f) m+ ]. S1 x, ^4 R所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
5 b. U9 z9 V3 ?6 f如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

9 B6 Q# |7 Y6 h/ O. d* X4 [) A! A

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
4 m7 H8 Z& Y! |/ {这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
  t; O$ M' D. g8 Z. r! ?# J
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

, d/ @7 T* ^7 x" p5 p你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
& X- Q' l  B3 \* c2 l1 S如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
( Y. R9 f4 u7 t4 t2 L紫光 发表于 2010-1-12 22:43

" D; }; L" f& b, }9 k7 z1 D. X6 u8 |5 {刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？