错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt


我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
) e/ ?8 ]5 _3 G, a" ?有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
4 _" X9 ^; B9 @$ p6 D. j是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
2 |/ r( z4 \( ?5 Q, E2 Y4 V上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
) g8 k& N. M  T3 R/ H从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
" m$ b* j! [: g$ H! a，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
! I& n% |6 n9 k' p2 ?4 n他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
9 H% k6 n# u7 ~$ r7 B
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

1 @) `- D& a" a" M; ^& Y9 w) e/ N神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
  i) t, Y! Y/ |% x0 H0 G; Q，不知道我们应该相信哪一章？

7 [4 c* L: B* z6 w; v0 O2 d+ |２、蛇吃土？
7 N8 K0 q" ^' d5 q
〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
/ ^6 s- E1 @3 R
; T! z4 x; [) [9 }不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
) @& w. ^- e: G; W$ A？

& f' w  |: a0 p, w4 `' f３、蝙蝠是鸟？

( E+ M# Y7 \. L! I3 v  N7 a: X% J" T〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
  |3 s9 ?5 T$ _0 z! ^$ A
  U* l1 X) X3 z8 ]今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
, p8 @4 ?, e& v, M但是上帝居然不知道！
+ O  b. o- t! G5 g+ \2 `# E2 ^. P1 j
４、兔子反刍？
$ L* C- w  b) }0 Q0 Z/ [, m
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
/ B4 m6 p4 I. F- j4 z走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
) w7 m) p2 _+ T7 A; i5 K- N2 t5 C+ F倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
1 h2 J$ W9 e: T* T$ l; p! E$ u这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
  u5 F9 E/ w; N有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？

- c# b. V" r% d, X0 b- A$ ^3 X0 S〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
( C3 ~$ J5 ]  R# ^为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
5 x* ?+ h  e& d: }* F
8 U+ l7 @+ M9 P不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
- |; l. f1 D$ c( Y9 C: Q们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？
$ Y' F- e: v% f4 @" }
$ j5 F6 ~3 b1 |' K4 z3 i. r〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
9 \6 V# A& q. X/ Q〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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% `8 o* I6 t  X$ V0 g% w上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
; x& O! N6 ]# v" [
7 N+ u* {1 k# z( v〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
# W; G; _* h7 d若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

$ c; G: L7 Y  a' K８、地球是平的？
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* P/ b! i. S: a4 t〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
: |0 {) C2 d" c( g2 Z  p国的荣华都指给他看”
+ p9 f; d! u& ]0 b* ?5 _" @" `
7 a; k/ E( E3 \, f# w  U( ]“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
, p/ @2 X! \+ W3 ~( old)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
6 A+ C2 T. `3 ?) d# v的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
6 F0 Q/ b* {, x8 h. @3 e- P% |
8 g7 c+ J4 _4 ?( D/ o" b９、上帝就是魔鬼？
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) e6 J7 S/ k" z& m; L* ~/ p〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
5 Z3 C' v9 A% ?& ?数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

+ P& ~$ H  N4 [1 b% g$ f根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
2 ?& k+ L1 ?- Y- p$ p4 p' x  Y4 H1 m但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？
, J. b* W+ j6 O8 S
% Y! H8 r+ o6 f) W, @) [说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
$ q! o1 k2 D. @" W9 ~5 ?/ R4 t〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
; o! ?! J: ]/ n3 P7 O: M上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
  f, ?+ O: T# X' |& N$ W# I6 ]〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
& |1 i" e2 m' A5 W' c+ p/ M, [; F
0 e3 u# K. w1 J% U% y说法二：不可见
2 f/ F9 L) f% f" V( J〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
4 y4 S$ a. ^2 S" M$ v”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
1 m4 S& Z* C& U- o1 C' \
错误百出的圣经（二）
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/ x' v& \! m4 o% O& V7 e•方舟子•
0 n; q) F+ h3 g; z( \; g% W
先解决一个上一帖的问题：
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& l& Z2 I) i, p〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
9 Y7 o9 m5 u6 W& n  V4 x6 b& ^, a/ P洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
; m8 [  b3 q% W# K, k' |% r对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
2 _2 ]( J& i5 [: R8 J. O次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
; ~* P( `3 P5 m7 g好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
* j7 m9 t7 n; ~# D/ s! R2 a3 ]
还是自相矛盾。

+ o+ n" z$ o/ M* L( }  C１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
) v1 i7 A( f/ ^  F2 G: h8 o5 \伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

3 }% q- T0 b9 p# `' A+ q. W. x〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
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2 M/ Y. O( y: E7 M〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
. _' F6 j+ Y$ r; M5 T, F9 r乘旋风升天去了。”

! h9 J4 b: k0 t) D〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

. ~  W. R$ L- j4 w' N１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
0 M/ Q8 F+ l/ Q7 }! x- q
2 Z1 c' z6 O) }9 d0 g+ ]
1 [' }' L% P* G. W: A! Y〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
+ M8 v) a3 \% q: {
' a+ F0 s+ _. E9 I/ i# C" M１６、上帝会不会后悔？

/ S6 N2 T8 J+ t% s( M4 T: E- _〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
/ S: V; b, N+ o! ^- q〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
4 [& t: d: C# W. v. r; ]) r之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

0 _0 @1 H+ h# Y  ^! f; i〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
; m% I3 e# U2 T' N〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
. Y+ ?+ C/ A2 ]8 D所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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2 j8 |" z# X% e) S〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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  _/ i. K! E5 E: I7 L- Q$ z１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

" E) g3 G% F* C& X8 `. A〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
4 Q( U' e2 y" q
9 a! R# E5 _( {0 I3 L! t6 f中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
/ K( R  }& J  b$ i  B。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
4 Q6 J3 S! p" S% T" x

１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
! \5 f- f2 ~3 v- `# [
' w. v' N! h: _+ i. K; Q〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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4 j( m" h" [! F# e! x* @〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

' l6 i  _- _6 {& q２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

2 `' v; s0 e3 D5 j' Y1 @" ^$ i〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
9 F$ \% p/ P2 T" q' m: _是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
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•方舟子•
) o: p( ~* E% j$ P+ Q! c' d9 x3 W+ A
2 ]4 Z+ }1 {( A２１、上帝慈悲吗？

7 N. }  z( _# P3 u" U; n〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

* p* p( G! y& \( C〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
' y6 s8 K" f+ F/ D; F；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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: r3 K* q6 W9 [1 P; B: P# N. J; A２２、耶稣等于还是小于上帝？

* z9 B! C; W0 f+ b/ P( M〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
0 m1 y  {: g+ i% b  d2 `7 M
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
" p+ H, P' A- n- H! S, F大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
7 O. ]' N( L: D$ l$ c
〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
2 t5 W% Z4 T- z$ \5 K”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

- _' Z4 K4 E' b' c: |〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
7 v: {" O4 O) v  r! p/ p9 ^不许人从犹大亚撒那里出入。”
+ M5 Y+ ]6 s; D' N/ l5 \4 U

: m" K  V2 v# x$ I) g' r
２４、亚哈谢几岁登基？
9 c7 |9 Y% \2 b, @
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

0 l  R# v1 U- ]* C, R  U〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？

5 s5 g$ _$ v; I9 {; F- ?' i' f+ q7 [〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

+ ]  O, X: ?% c: j) f2 L6 G/ u7 Y〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
6 U# u& [% j2 Y  }! L7 }' c' Y# @$ A
２６、那是谁的三十块钱？

. F. `5 L% X/ D6 m〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
" F; T5 u6 l  t6 `5 l被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
' |# M1 B7 S  n) S2 N1 q咐我的。”
& j7 j$ `' V0 r+ `) C
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
$ u( h  c4 D2 d" T. ]和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
  h: s9 t3 ^1 o" V: p! i  W在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？
& k6 ~3 W% Q* C  h
* k* h6 J' i) s〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
8 {6 K+ I+ @8 Y0 h
1 F) Z5 ^7 b& `8 R' g
7 H  D. x/ D! f〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
# d2 A6 J+ z; t聪明’”
- ?/ N* o" n9 `/ e
  V1 D9 [& ?: g/ w7 W２８、聪明人有福吗？

4 v" }. T7 e9 c4 n  X( `; e〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
' @7 F3 L) y4 Y' Q
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

* Z+ x3 w  H. X& g- J4 j
3 V  R5 N; ~; K) Y２９、约雅斤几岁登基？
8 w5 p$ Y3 K- z' P, N' }. [
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
9 q9 \+ t; N: W" {3 s8 N7 ^& i”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
3 X: ^; M0 M1 h. X  I2 r
" l1 V9 `  i, h4 o( Q３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
9 A9 S9 ?( s( f' T. j$ S4 s  D。”

4 K% q# B4 z) |  W宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
0 Y7 ]: P$ z5 X: {( B的。”
9 |' `$ B# i, r4 P
# J* n$ j5 p/ b错误百出的圣经（四）
, C4 s7 V$ o# b# F6 S
•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
1 j6 W+ J' u: f8 D
& ^9 h0 W5 l+ |" T  d〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
# H, A- J4 ?5 ^4 s$ M" q! d
% W! ]( F$ q7 ]7 G# E% C〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
5 T- Y. _" e. H6 W1 D" }& k
３２、耶稣死前喝的什么酒？
3 Q+ k: t5 B5 O  \% z7 X
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
3 v" s0 P3 v/ ~7 c
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

1 b% Z: s/ F; x" C３３、耶稣最后说了什么话？

& E/ f: o% ?( d2 U1 Q; F' ]! Q# H〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
! d. i# I  P6 W  F2 Q; H, e大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
- Y( l" Y- u. C# v, H就断了。”

" @* p& \' E+ h5 Z0 k: C% C5 f〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

2 b0 q* c0 v* D9 d〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

' M. j7 ], G2 M3 d, ?4 j３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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- Y. v. p/ C1 M2 h/ D0 ^〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

; M% G6 X2 h! N8 S7 J% l* m〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
/ n) P8 g' W9 h% I- y; u。

" O5 H  g9 |+ A2 V〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
, l, e4 O5 ]' |9 m! _6 f/ A+ c
) F7 J. f9 C8 F0 [3 o: d〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
$ B- m& u5 s+ l) j% v肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
; F+ U% G0 l$ S. P7 ^
３６、是谁买了血田？

% f7 V7 P& N6 d" X- g2 h〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
9 V% W9 _) ~7 n的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
% Y% Y8 ~3 K" }( e6 T
３７、鸡叫了几遍？
6 I# Q: ?+ s4 j$ s, ]* L, A0 ?
6 z6 j8 ~/ v4 a8 M9 J5 A〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
# e. \. P* m, j! E
" o8 T- J3 _6 }- ^  g/ X〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
0 M- n0 R1 p& w$ `7 m& U* \/ t叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
* K( ~7 W* B* k' X4 G”
/ q) A0 G2 T0 o3 X〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
: }. x1 M0 E8 h. l! a之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

8 q& |! G8 ]0 E, ]３８、只看到光还是只听到声音？
0 ?, |% S7 j8 w7 T  k
$ E- x, v5 E$ |/ b/ t0 b( A) B1 x〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
! [' s- k$ v; }8 C. ^- R" P5 h8 @
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

' {0 W2 }# n% L
３９、做好事要不要让人知道？
5 _% V6 `1 ~5 O! {& v
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
' q1 u/ F# w3 }! I+ v" C了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
, k) @& @4 [$ R6 ^% L9 Y6 x$ Y' n你们在天上的父。”

3 f( Z5 E1 C/ r〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
" K4 b- i! ~5 i3 s你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

" v1 |3 r- ^! r! \; P2 ?４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

: n0 s9 K9 M( @" U5 E- C〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
3 m8 [1 Y! i& R% O  v" f! U, ~
% e' w! u' f; k5 I8 x5 k. x' g错误百出的圣经（五）
  l5 m0 A. x+ r" J, X- ^% Z$ q1 m
•方舟子•
; |5 o8 c2 E2 z4 ^( a9 S
４１、会有多少年的饥荒？
, ^" a8 G5 }1 Y% h
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
) v; a( o, G2 v1 N4 M% U1 o
' Z! l: R6 r- @0 s* O) F1 T4 {〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
: R8 A; W+ e: P$ W  r( O: K7 f以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
4 i8 r& Z  t/ e

４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
9 p3 O0 l( q2 G/ q3 s6 B时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

  o" L: J3 M% B* D9 `〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
) e/ K* @& j6 @" F$ I人被收去是免了将来的祸患。”
/ j8 T0 J6 `) ?+ M: q
４３、善有善报，恶有恶报吗？
) p! \! |3 W* @
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
7 h* G" j) K" @! x) j$ P) ]8 E人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
+ M8 o$ |8 t2 o5 w  D成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
* m, s/ j9 y. x" G7 A〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
) S$ i. R1 X3 n  S2 G〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
% C# h. f! n' p7 o  x. z* ?活不到半世，但我要倚靠你。”

# n  l: `! M# I4 u& T〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
6 D% X! T8 t4 f* M有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
5 ?5 N# j! p2 J- P) m; R4 _: a) {# l，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
4 e- t7 c9 w0 J- U7 K. L7 ?〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
- I' u0 ~! B- M, S$ b
４４、父罪子偿吗？
2 c4 f+ W- O% z1 f* i" ?0 n& G
( I9 k9 y+ \/ I3 J& M9 f# R0 Z6 e〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
' A9 k8 _1 X9 Z2 @5 I，得了遍地，在世上修满城邑。”
+ c3 k$ @* H. ]- o& `( M
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
2 D3 W& A2 F/ L+ _7 I8 P5 l。”
: u. [3 f, d0 c- _; I
４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
* @4 ~% l' e" ~8 y$ b; h+ h& b: e去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
. M# b4 l# W' l; k2 G" E3 o
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
; v/ g5 F# U: h和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
* D( @/ `. @+ Z4 S0 N6 K* g4 i
４６、瘟疫死了多少人？
/ k! @- K/ r  D/ _
! |7 g7 V6 }4 x〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
4 l$ y. x) U% y9 x4 i" r
2 q: J/ N# M  P& i〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
( d" O) ?8 c" ^$ R/ P
４７、以色列人在埃及住了多长？
' j5 U+ Y7 [) Q- F& f  `
8 k+ x6 U2 D0 g+ n$ Y+ i! h: r〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

4 ?1 l6 J& S, r1 p* _〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
8 B: |( A0 ?. F) r9 X6 F待他们四百年。’”
0 Y$ j7 a- V% K' d3 H
４８、雅各在埃及的后代有多少人？

8 j  ~: h$ [3 a! [, c8 F# i6 B〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
. F+ c4 s5 u; o, S/ w〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
% l' q' B( O; Q8 [. q% U$ e5 I: ?
6 E9 U& M; `6 y+ n3 h/ x2 d2 P. S0 g〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
' c  u# h' p4 X4 S6 W
４９、雅各葬在哪里？

. x) N0 k1 D) e3 u〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
% ]$ H: u, Z4 a. p里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
9 W  _8 \; S0 J* q; W3 l+ k! p
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
( L+ Y0 H" W9 j8 u% ?带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
/ a0 H4 N* g0 v8 W
/ L- z+ c  r; M/ r' z8 Q５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
, j9 a2 y* i, v1 J耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
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" d* y5 u2 D1 S/ Y. u〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

% p& v. a+ \  y/ O错误百出的圣经（六）

•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
, q) ^4 z3 p0 s1 W
) h( d8 F6 T7 R- J〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
1 I; ~4 O0 P3 K7 V$ q根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？
; V! m! L; J1 q$ z0 W0 u
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
# B* Q, V( e' J5 f" O% E7 N- M
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
0 ]& a4 f; d1 A, W( e  K
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
. a! ^; V3 i& ?. ?答他。”

1 \; {! B' V, e' i4 T〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
7 s8 B* p! j5 S$ W, @  n1 ~6 s归于耶西的儿子大卫。”
2 V8 D5 V* e/ g; Z- M4 d( _
/ i( z8 X' K0 A1 D% O2 {* I５４、有多少老百姓？

& c. a1 G+ U% r. i1 Z5 w〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
' ~7 R$ ~2 @! q% x; C5 ~& o/ [+ V7 u百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

8 e% c; ^& L1 q$ k8 O〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
% ^+ @1 X4 \+ m' q
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

5 W5 x; E# ^  z. i: s: _, z〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

6 O% O0 q, N2 I/ H4 b3 w3 W  H9 G# n7 |〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
  e: M3 @' ?6 r  r/ I0 t
５７、小耶酥的历程
  {2 u% K! t& s. S% R
. j$ C4 S( V- ~8 U$ s〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
9 ~- @1 A* E/ N的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？
2 y, s. O4 n2 _2 |
0 b6 L# w3 S6 o( }〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
, Z$ e4 w+ \' @# r/ [0 p期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
9 D$ @+ E% ^+ M3 w那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
/ I8 ]. `8 e$ P+ ?
５９、两个还是一个附鬼的人？
: [  ~' K* `0 r* [" o) n: t
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
5 B$ ?9 s1 p8 D4 C$ I的人，从坟茔里出来迎着他”
' X+ a! G7 c* l. {
* T+ M- k& f* D/ r* A〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
5 U7 K3 f+ `- M, ?。”

６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
" P% Z( E4 g* s3 @7 i4 j( ?/ Q
' w2 W, M( ]. }8 R
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
- z9 f( h/ x# ~, U9 V: S听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

; m+ U$ z' b4 h, s, u•方舟子•
' ~9 w1 W: p4 c
６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
; l' ^+ [. |6 X0 Z3 \  l〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
) V9 j  M$ H0 ^/ k/ K6 q5 ^' o9 x2 s$ `〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
  u6 {7 }/ b5 N% f父母，使你得福，在世长寿。”

$ R! }( @8 r6 O8 w! T" ?2 S〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
; l; x: N, o- g8 q0 }. t& `; f: K婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
# ]% e9 {5 O9 s4 N2 o% V〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
  d: T. O* H! h2 T- `5 P〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
# t+ s2 t, c+ V5 |, n; I& o# T7 C天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
" `! u8 t9 g7 \1 q( Z6 w, g- `* G7 j、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
) s+ K1 ~0 ]% [
5 o, K* w2 h# A4 |６２、耶酥审判吗？
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1 O) ~" D$ a, C' q〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
1 {/ }  A% h* e0 m( v8 x" A行的，或善或恶受报。”
& v- P) @0 H4 l! L- D" j9 w
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
' q* A/ x6 M9 d  O; G判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
  k: {* ~: |! p8 r，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
5 i7 c; g$ V4 ?1 u
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
& L! c7 K+ n" P〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
  d8 `: f7 a' d+ u* h; ?〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
" \* L( n# Z- G/ H* Z$ N+ O% }世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
: h% z* A9 w) q* F$ D9 k
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
9 J7 }! I& w0 H9 N师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
. D  B: ]2 t( l" M& ~) ~3 Z〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
7 a6 h$ t7 O( e1 \; J3 |5 S) }
3 \# }" K9 a1 [* {7 s〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
0 j( Q4 p8 I* G5 [: }( y* o9 Z〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
0 G% _; b: n. k身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
: u' E5 c5 @4 |" T* y, B永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
) F  q. G! X6 e1 K6 n4 r) B〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
( d: O# q% i, D; X" Q6 ^
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
0 ?6 B9 j7 D# ^; X/ g. x( r旨意的人，才能进去。”
# H6 ^. Q: J* j. p& L〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
6 b1 j8 N6 v2 n4 h2 C照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
9 ~0 p8 j1 \7 t1 U) O9 \. m- i' {〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

6 `7 t1 k7 O( D  ?3 N/ F- W2 e4 Z６５、大卫向谁要的陈设饼？
' J6 {6 n9 }* M! c  i+ l' P# s
$ d. k! ]# V0 _3 z- R9 e〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
4 T# Q1 H' p! I6 ^5 ]9 p) |! i
# S8 k1 l  i! |6 o〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
5 S& X9 H, D, W% e$ I9 V8 C4 [
６６、五个人还是七个人？

) d2 O( Z, }" o' g〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
/ l; l+ @2 o" U. C, L
5 t4 R# Q- U! J/ {5 K〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

: U+ f3 Y: s& V  q' c& B６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
& j/ {2 f) I8 Q" ^: t- c
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

) w# u7 I6 E1 I3 B- w６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
3 b6 `1 G1 V# ~6 C$ F0 R
- H2 E' G8 Z, g〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

+ r4 r0 K+ \5 D7 T" [６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
1 b) G6 d) M7 y) t! b) Q  \/ t5 x
1 ~5 A* N9 g0 w  \9 K# _
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
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７０、人能否圣洁？

  y) t* x/ o- J( x+ R〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
, k. C3 c) X0 o1 T( }2 i3 P〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
8 ?* x0 s# Z0 V2 b; q0 a2 D〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

0 Q- E! s" G- q  Q( c〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

0 V- T: y9 M7 f$ y7 p错误百出的圣经（八）
  P8 g0 E/ P0 e) }1 N7 n) t
7 z" o. c% D* b! J•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

) e8 P+ j# ?1 P* S9 {# _5 I〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
# ~1 H, O( ~% @. m% ^因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
7 q; L7 \% s" b4 m! G( K以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
9 M* B) L; l% f( f% ~+ [
1 A( m' J4 K6 h$ s. H# T〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
# w8 m( D# M1 @
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

5 |8 ]8 E* [/ x6 V  t; \/ T７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
, J$ i8 n- T6 o! [4 ^9 P
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
& ], J7 W* w7 B# {+ ~- a〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
5 ^. `2 T+ D/ E6 B4 r& ~/ P3 Y$ g、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
% t  A% N2 T( v- [* ~* u8 A6 J- Z* H
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
) `) W  W( }- i( f& M5 s* u
７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

* f2 [# z! N( |. l# B〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？

: |: S9 E* U* o& {9 o〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
; y& l3 @* R9 A6 G6 F。”
" R; R$ a$ b3 A$ f+ F7 A: A〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
: H8 o" g- `, v! S5 B
2 y) ?/ ?( b# j' Z- v( J' Q〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
, f# J0 e4 z: i$ |〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
+ b9 k# h" \1 i要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
( O' x; \  ?+ s4 N# A〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
4 X1 p0 ~( L4 f% z

７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
. q& ]! p4 f9 h- ]1 T7 m他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

' Y% |! x% s6 x2 _7 B  L. @' j〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

7 @" b/ g: u( W8 I" {4 O7 `) h〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
- b; D7 U$ V4 w5 A0 y〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
/ C7 c, m' V4 ^( [作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
  G6 @) Q; E: N
７８、所有的人都有罪吗？
- z6 e) t  y* |- y
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
- R1 J; W! s! y% }3 r( {9 }
( V* B- u; C, G( |1 M2 H2 Z. e  h& S〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

+ K8 {/ [) i6 K9 j７９、耶酥何时被抹的香膏？
3 f$ x9 ]7 B6 ^* j  I
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
  ~& j' d& g$ o- z9 y" z" Q" p：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
% o( d5 f- i/ N* `3 F* n0 @( `4 q），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

# [: o3 g& B6 d: }" o( }+ j) |８０、什么样的最后晚餐？
5 o' H  R9 m' f% e9 O; \
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
' P) j# B1 c, o) {节的筵席。
& G6 B5 |2 F6 ^* E& n
7 @" j. H7 \. F& `% s; p7 _〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
9 y7 }6 e. o; @/ u
错误百出的圣经（九）
2 b8 b: m  f  q$ q
•方舟子•

, v- K7 R% X/ J８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
- S, K2 X' |4 @5 y8 J; ~
, d! u+ x7 u/ D5 r. t! d〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
3 a1 n. [6 l* z# Q  ^
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
4 [: |# K7 F8 ]- c: d# O' {; o
7 e/ U3 ]+ r1 `8 d# y  n８２、耶酥何时受审？
8 W  x( a7 d- d. I9 [3 N
9 c9 X# o$ Q3 [* c1 f9 B〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

3 I+ o3 Z; u, s7 L9 `( x〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

! E2 M3 @* P, V! N) r4 ~& X８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
4 f6 z, O* T' f! t日你要同我在乐园里了。’”

0 g  X  K4 c9 x% l+ k* ~$ V& V5 [〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

9 d4 c( u5 ^: |* @- r８５、耶酥与天父同在吗？
; f( p& s! ^' x6 k# L1 l* g  @
9 `1 j8 u, O- K' Y( [  n〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
+ t  ]) {$ {4 j- e# n+ @) I: `〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
; g' J/ z: F: S1 @! ^: [
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
6 E& O: l+ g5 v6 E7 K+ p6 T7 i
８６、耶酥之死的确定
+ C% b' T- K. D3 t, w( R
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
9 g$ y: D5 o% s8 k% W- \' I
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
. A6 D  U: k2 L$ D( i耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

# H5 v: ~: G# @) S８７、耶酥是不是大卫的后裔？
3 G# v+ p% i" V, A2 l& |
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

3 G5 h8 N: G! V8 p4 t- S# J错误百出的圣经（十）
0 k) i8 {& \& P8 j) K
6 R5 u4 E' e' h4 ?) R0 ?0 Y•方舟子•
/ j- t) P1 [9 R1 a3 R
+ {/ r* h  R+ k  w$ Q6 f《破绽百出的耶酥复活》
  t6 b7 Y% y- d$ Z
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
: T, v/ }1 `: i, i”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
3 W' d2 t' A2 F% K8 H, d/ A就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
) F( _: t: G2 G7 n( y- q，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
1 s! ~* K$ D0 z) W$ u' K3 S. A
2 D4 Z3 Z/ D; A" ^+ q一、耶酥给埋了多少天？
6 [" ~+ Z$ o% }! |. p" K/ d6 }6 J
0 f. V+ w4 J. z6 B3 A! H6 a〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
$ x+ T1 T: @4 P$ U$ ]6 \; i是被埋了一天两夜。
! Z, @% F# ]) j' D  B
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
- X$ E6 m. v4 F9 \& ?  v路加：黎明的时候。
* o  m& s4 j4 k- X约翰：清早，天还黑的时候。
+ i+ B8 a" d- F& d3 O: ?
4 D+ j" {8 l1 o3 {1 ~/ ^' I三、谁最先发现坟墓空了？
. V2 N' @4 l) a$ F2 b- o; ]" S
( m5 ^8 i5 o8 j$ h8 x: b, l; U马太：两个马利亚。
+ E& w$ p: z. N8 T马可：两个马利亚和撒罗米。
6 w* j7 ]" W" i6 X, X7 n# R1 \路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
4 M% D, w5 x+ X
" M( E( V8 y$ p" A约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

1 n2 Y. s# z* u- S% Q7 v* E  u四、在空墓看见了什么？
$ ]6 T, \3 Z6 c3 b
( r  c9 z, X3 b( G6 h马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
9 o1 O/ a' a1 Y" u1 Q  ]马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
9 X3 ^& ^( i1 P5 L( P约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
0 c5 h# m) i  ]. {2 C: T0 p9 t3 v8 S坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

: F5 P, w7 W0 _; y( W五、天使说了什么话？
8 r# \2 X3 _4 I" i" D
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
. A, `$ n6 y) T路加：只说耶酥已经复活。
( e. K0 [$ {2 j约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
* X8 N4 O2 Y* K' A7 ^. M6 a
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
; f: P: _$ ~- W6 e+ d0 N
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
. H+ {  S3 `, j7 x+ W% {8 d8 ^& ]马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
' }1 R/ _" X1 [* V. Z路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
! b! v. [) \2 m4 p- X马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

$ w/ j; q) t9 m) {9 `八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
' O7 B) Q7 g& ~' J马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
+ ?  Q$ H' T- _& y' I( {路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
5 |! G3 b6 ?) y2 E& t& `向门徒显现。
) Z1 [+ v7 }4 R- b1 U9 D( L〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
6 o4 \, Y2 p; M4 R之久向他们显现，讲说神国的事。”
! f) T/ }) o: p! E) X& C* b
7 J  e2 f! _7 \现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

0 \2 X* u+ F- u2 |& x" ^文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
. u+ h6 s9 s* {/ X也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
6 \% E0 H: |5 o% K" ^4 Y不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
8 ^: q! g% q- Y% g- \; Y4 c8 y也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
% t& D) j9 [- V% e- r不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
3 S& r, f/ z( ~* e2 f高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
5 k' N9 [7 ~. o  P1 E% p5 Z紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
) I+ W6 B  p* r9 q9 X# i2 G% x. }5 G那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

/ E- w- ?* b6 y6 `' t1 Z
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
% J( p; j) j; R; M8 w# d1 a
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
4 w. o! {/ N. }( t8 D“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
2 |3 u8 y2 u, U
这句话的意思是什么呢？？
6 D" a0 Q: a" f% Q  M+ E* ^连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
. r- @5 V: _! Y% l; x( C0 D* k" u　　
( a5 L9 b% G: _( F. n　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
* Y$ D) L2 m; ^8 O. |% ^% p　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
$ U" ~/ C0 \0 b$ o　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
& g2 h# Q) c' q今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

" h% o5 a: W8 i5 \對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

& x, [. g5 F$ d$ { 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
9 M" R6 J( i4 z: z; b# t' v另外其他的對不起也不予置評了。
# H* ~3 i; z4 i7 x
4 G3 O* ~4 d7 X* ~& G
7 O" f. Y- T; V( d+ Q: w--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
0 r6 g8 S4 H  [3 j9 J6 k
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
2 C% n& Q( I) e4 K' x* Y0 q' |! e7 v引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
& h% |) @  t$ K  ~+ {1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

9 M2 e/ K. I) Z; W0 T/ c* L5 y! A3 D( X引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
  s" ~1 i* z- j5 K' D" u2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
9 r4 f% o. p( \2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
7 _. p" R0 L, a5 G4 r6 F2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
3 ^. l4 X6 e3 B6 i3 ?2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
. d# [# i& ?: K0 S0 Z8 c* h2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
1 M! M  i2 e* ?# e" Z2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
! N; B8 I4 d4 j) p: {, ~5 D9 M
. W3 e+ z) p# h$ u" _请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

7 @. g) s! Y9 }, d0 z現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
: Z9 Z! T! B! T: s4 zXxian 发表于 2010-1-10 18:30

( y  a  K& ?! Q/ v- f3 I& t/ O这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
" ^* D, [. ?" hOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

0 q( U& T: o1 i: j; {

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
+ D8 T5 C4 u- F# \8 ~5 w6 `温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
- W0 p( ], a7 F% l( N/ K6 v9 I+ Z1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

9 F% U# Y, f* `' i! @$ ?4 \  B8 r 15# 高潮
/ k' {- Z% h0 b$ H# v! R; X  f: Y--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

4 B; g6 V: J! S$ v$ g& E8 g注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
6 X- \. @4 q8 p3 Z
' _$ ~# [) t6 u" O% j附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
7 B, o& V% C8 V, j' K; L0 E: J1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
- m6 k0 m: [: Q2 A% C
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

) N# q, _" J* W$ ?1 Q. x& g引用原文(创2:7-20)：
3 F4 S% }1 y4 k% H6 |  W2 W2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
8 p" x) q7 o0 X: {3 k5 \2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
$ @+ J& }" }5 @8 w, G# P2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
7 H& Z* i8 o# `0 B" [2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
" n) C" p1 J9 j9 d& H  u1 n- C2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
$ o# l" Z" u! K2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
& A: U5 N2 }2 ~' H5 @% b( |1 o! _5 ]2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
/ j; R1 B0 F9 N4 J6 ?7 r$ f- ~
6 }( B, p. Z* R所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
, ~5 q# K- v& Y: v$ F( |
" O& a, k& f) T- k您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

7 X; F, g, ?9 f你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
, \7 A' \* W: L% `% j. ?为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
% C& x7 i; `" S# X% K$ F这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
$ G+ s( u3 I% \( R0 f" L& _
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
- \" g4 \! ~. G7 ]) m9 I$ O就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
7 q7 o" G2 }' N: b
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
1 o0 s/ j, Z0 J# a人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
2 M( l- L3 F1 L7 F3 u$ Z! f
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
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% s) c$ Y" ^0 r) h; I$ u人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
9 V% h, Q/ b9 A9 f* `紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
, E/ L6 w" E0 r" h3 q) J
& n1 R! ~* F* {- F( p就这么着，人还骄傲得没天没地的。
+ X' S, \! K/ n# n: u, v  p紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

+ E# a+ P. R( F9 v+ s  N
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
  y6 v4 n: Q! @; |于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
/ v; E* a( c) ]& C* M所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
6 b3 v( i0 t2 P: h9 {这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
( p3 v& n; H3 s* U: s1 x
2 U+ J( r/ {" r! o因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
; ~& Q3 m; f% {/ l, O但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
. x3 ?% i7 P& p' `8 \; {紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
8 {6 g7 q: }5 F) g- E神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
. @8 C0 o) j2 O& f7 S1 U! L! }紫光 发表于 2010-1-12 22:43

' }5 X* R8 L6 c- s) f8 w刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？