错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
* j2 b! e& ~. z. J* i& q& T$ k1 e  d
1 q1 D: f: e; B) e( X
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
$ ~$ u  A2 |5 u+ n有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
( u  h1 Y$ H% [4 H圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
6 S& F( E7 B7 n  \5 U* |% Y皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
8 K- K4 O( m( F$ g1 l: M" y+ i一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
8 K4 L3 ]. }" e5 w2 I( e圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
( }# r/ k/ _7 S: ^8 k# ~、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
# |) i, w, P, }# a上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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$ c6 d0 O: W1 t. t) t2 v8 p说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
  C  i: b% ^2 h说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
3 l( i9 {" P! m; @2 `到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
5 j7 H. h. W( _& H! m领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
* v+ ?- C9 O* M6 g: F的说法截然不同：

' e( K$ ~( g: V: ~第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

9 o5 x5 ]4 f; B$ ]4 Y) c+ @神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
. e7 Y# C4 M& ^, w' c0 {兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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7 S/ V  ]( [0 S( B/ J2 d３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
: _+ I# w+ a$ K9 g的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
: V' v9 o0 o$ T" ?( i9 ~) [. H
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
' o# D6 [4 v! t: Z) h) J5 J( d但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
9 Q6 R( ?6 d) S: Y这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
9 s! U6 i0 B/ L. r+ C有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

9 \, Q: m/ Y  j６、一对还是七对？

) s0 ~/ A' N, w4 y2 a〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
/ H' ^2 v5 |) h* T洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
+ b5 Q7 J) C6 b* `5 r7 `对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

5 [. b6 p/ N% I# {9 |; }上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
% x4 f7 P/ l5 w( q/ x而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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7 `1 i7 W: y$ `! F" v* T0 R. \. T７、天有柱、地有基？

( `; N5 M5 B+ K( o& h* `- _〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
2 e4 O/ e% Q2 }0 O: y1 r〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
9 e$ V) n- O& F7 m- r若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
0 @0 t4 [4 |4 y: A
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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- C+ m0 T5 t( z7 b# I８、地球是平的？
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7 P* P8 D5 x7 E5 @& p7 X) c  w0 m〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
) c: c' Q5 P* y% z国的荣华都指给他看”

5 z/ n7 n6 S, r& Z“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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! o9 p- a5 X% j6 }$ [９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
- |9 H! t* ?' C〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
" J9 V6 v4 q0 t9 {" w  E/ T但？或者耶和华就是撒但？

" b  N1 l' V: R  [  G1 `2 v１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
9 S* E. r' `. H/ b, }1 t〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
0 Q5 {# E" {3 H# Q, h% K3 o7 i* ?; B〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
7 x: d; D1 |0 U2 V8 M- n8 j〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
; A1 p: a4 Q6 y; m1 _  Y〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
" K; K* O7 H4 W+ S, r% Q- k7 |, ~”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
6 z* K$ y) _% H; K3 l* b
* |7 f  m' H7 `: W/ A6 u错误百出的圣经（二）

•方舟子•
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, z- b! e" \$ j( d; s$ y* z先解决一个上一帖的问题：

+ G8 O+ o( `% Q$ X5 n〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
) {, L: J0 j( K2 d: n" ~洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
; Z: ?& _8 J% v* V$ W: t& U$ v地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

  w% t5 e& e' T5 S! e有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
3 h6 \+ u' q0 u; X6 L8 A3 N) m次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。
  [" L: W. D1 z1 S6 d
１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
6 k$ E4 o0 u/ H& `. I' Z3 p# Z" L伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

6 x8 |2 {+ f* s0 t9 ^0 a$ C$ E这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
; b0 e1 n1 W) c0 w* z  S
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

, z( O! s6 I! u$ u; ?〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

6 g4 I; c' o5 S: r" ~  k0 H4 }( t, v１３、有没有人升过天？
' `+ ^% [# v# @* l1 `7 D
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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* u; P" B: F7 X7 C3 U, J〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
# E- }- ^! n8 F# r6 V; f
  d! e. `# E5 d( N+ b8 g& l' b１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
( J3 |* J) F  C: I) N8 p
9 i( x6 i1 i0 }5 Q& W. J. ^$ ]〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
* c9 y. E4 {& X# u
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
( U/ r6 v( a9 H6 {* j# z. |
7 e' \! [  I) ^2 }' @& {9 O１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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, ~* X' k9 H$ G〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

8 R$ F8 m9 k% }- c3 F# `１６、上帝会不会后悔？
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〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
  [8 H( h& o% ~4 C9 k9 x+ D
% Q$ x% }" N& h% S0 ]4 Q〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
3 V# i& ~7 S1 ]0 L〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
3 F0 V: W" J- u3 ~' Y' W* E( V! A所说的灾祸降与他们了。”

. X3 X: R# g4 X2 S- G1 c１７、所罗门有多少督工？
( c5 |$ V/ p5 @1 j
+ ~  |; |2 A7 p+ U5 j〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
5 q" {3 ]5 i. d  K8 W8 L; u4 q- H
１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

+ R) e( W8 @" V7 P  a+ N〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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! G" V& S5 |( G+ D  ^& b% }
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

  j* o% H: d/ g5 X: y/ g! \) ?〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

9 y/ x. q4 Y3 g+ P8 f〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
7 @! b8 y1 F5 p3 U% R
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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+ Y5 ~$ ]# d# Q, f: D. S/ c) j〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
' j1 S, ]: U* f4 `$ Z子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
  R; Z) F( }5 X( a8 \3 G- S0 {+ Z是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

, F; M  s" M, A4 b2 F; _6 A+ t6 A错误百出的圣经（３）
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•方舟子•
. l0 i' e* x6 L4 m* l: G8 c
; e; ?4 e. X; q$ I8 f% e２１、上帝慈悲吗？

$ ?- }& m3 G  F3 }〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
1 I0 [5 e3 w0 f- A" b
  X4 O) ~5 y* ~- M: z〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

1 h6 R0 ^: o- I9 {# Z! ~- l〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

6 y4 K! z) t7 Z! j- B5 {. K3 r( V7 S〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
* E# H3 `: \! e5 u$ N! J! ?5 m大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
* A! h3 [3 m1 E  \9 }+ O7 s& ~- m
) }/ P/ v7 i& |% H# d! \# W) E〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
8 r% ^  P3 G- \
: o5 T) V; T; p1 K3 o〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
& O: I6 e2 L7 T5 e, Z9 O' B不许人从犹大亚撒那里出入。”

$ P5 P1 I+ i, R: Z
, n4 ?( i8 A2 k( v5 f, }; Y
5 L" m- [: [! b% H２４、亚哈谢几岁登基？
; U/ h4 ]/ ]- D
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

, J+ ^% [% g6 y' R/ S& q0 f〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

+ E& ?# H1 [- S
" w; n* p" O; I2 f4 e２５、谁是约西亚的继承人？

1 a/ l7 ~+ E5 ?% |0 }6 A4 D$ t〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
  A, a/ [: W% h
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

/ K4 g2 p: c) M3 d3 j( g* z' k耶和华记混了？

, w6 z0 B) J. X/ _5 l２６、那是谁的三十块钱？
8 G8 ]8 n7 |# E- {- y, \
4 w* v, y) @% w4 M〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
* m! {: \6 }5 j% E& F+ o6 r咐我的。”
+ Q  o4 \! M- w. s4 ]) D( c
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
6 K( s+ k( W% h% Y9 s- o和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
- C( T% H9 E6 |5 W! y在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
( ?4 t* l8 ]$ R1 u$ m
! G: j) {/ _3 D/ R２７、究竟要不要智慧、聪明？
- X2 |* {" b: z+ P6 d; {8 ]
$ Q' F0 v! E- y3 N, C1 k! H  ]! S〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
* S2 P5 w/ ]2 M  W

〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
) G7 e6 M' r$ h. ~8 |聪明’”

２８、聪明人有福吗？
' n2 i# d! R* w0 b5 p+ z
  y" E; S1 E- q; d1 O' M! D$ R1 i7 }〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
6 [  c- @4 j- j. V7 d
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
  m8 p7 x) o6 o+ g; w, e
6 d" U1 P1 E& X# ^  B# c2 x: q$ K
  w6 L9 F1 d6 n* T２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

* ~5 M; |5 G0 {3 P* ~# m３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
2 Y' O, b1 S  y; @+ {! t7 j* O
4 j9 X% G+ i$ C宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
% {- ^2 D, d& p6 X9 N〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
, F! I1 |+ c0 t
错误百出的圣经（四）
% U& Y: E) q- l
0 j" D5 K7 U$ @4 A3 [- t# D•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
  V. J  b  ]: ]7 ^, j, e2 g. @
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
  M( d5 S& x* `2 X% S2 z; B# A
３２、耶稣死前喝的什么酒？

2 S# L# w( C$ G" r〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
2 [1 C& O! W* f8 |2 e- P( w
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

! {3 H1 b5 G, u３３、耶稣最后说了什么话？

+ j4 \9 {7 p8 t〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

1 K3 o  X7 r/ {( F* U; H) x3 u〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

: ^$ v6 J# A3 c, K0 L8 `* J. D# g! q: V３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
2 j, Q7 w+ C) x: `" w+ ?& D2 R
% i5 E" T, ~6 P) B. v4 G$ Y/ B〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

5 Y" u6 M, H0 P〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

9 H! G7 S* `+ [' i8 `$ L& I) S〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

  C& q( t5 h" E３５、犹大是怎么死的？
7 u0 @% \5 R1 W2 }& F4 U8 V6 T
2 L! S9 e2 V! w% O* E0 R" h9 I〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
" |0 x$ [! ]6 V( k2 b$ R) G
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
* S% V5 O2 E1 G! b. w- B3 r
2 k2 l8 w/ E& i6 u- S) D( g〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
9 d* v' {; }& b: L/ [& J4 M的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
6 \7 J* c- j# L1 }+ ?/ H说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
- r! o9 L1 g& [; c. N! |要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
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( `9 X/ s( N# V1 f& L% E! ]$ r３７、鸡叫了几遍？
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' @7 g" P) G! `% o; M& b〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
1 J0 L  g' Z0 e- t2 [* F3 j/ O话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
" \& ?; x& H9 S0 z2 J) V1 q/ ]7 c
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
5 V: F- o6 ~0 z8 ~& ^' t之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
8 y) C+ h  [8 Z; `( F2 c先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
( Q) \* Z) y; J5 S& c〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

4 L4 g& }3 V! D! _7 a３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
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1 ~& f$ n+ r3 [/ C1 w〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


( Y: k5 d6 t& Q0 \; `6 e1 O8 x9 G３９、做好事要不要让人知道？

3 B8 t/ O5 p; ]5 h/ z5 G〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
1 R) W5 G# p) K( _- z8 L: ~! Y了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

8 ]; E3 G4 R) p- V) D  {〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
* D, I* V9 s* S- P
/ I9 s) N* @5 ]* r〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
% Y' P1 G1 A2 ]
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
4 j5 L+ D/ ?6 j: Y* s0 B' ~又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
/ f3 V4 q7 A9 O* s+ o
' h3 a( P  |# y3 K% \+ m& f5 R错误百出的圣经（五）

0 k! u* `6 L1 Z* Z4 G•方舟子•
0 Z; f1 P' A! }, `+ ~7 T' w
４１、会有多少年的饥荒？
* _$ h% ^5 \% w7 K& b( [
8 F  @6 D* d  w7 I: u. y〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
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〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
6 x" P: ?, _9 o以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
) |- J  M& L' P: ^, H# x) I

４２、义人该活还是该死？
) Z$ ?4 b/ T: Z& \( ~- v3 q
$ D6 r: q( E8 q& V〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
- |9 @0 [. D6 r+ O2 K. ]时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
  @1 c) q  Q7 Z. ]3 c' ^' _/ }7 |. @人被收去是免了将来的祸患。”
( k" E9 Q% \6 y! a! t
４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
; a% L. J0 J0 D: P成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
' G" F, o3 T) L0 \4 L& K0 W+ O〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
, W  [8 g& U6 s: J/ m7 p〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
) H  w  i8 D) D+ m# A3 |5 U* e8 s因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？

5 q6 J" q6 s6 x4 j" k' r〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
2 P% v( E: w+ c9 P
. {! m  E- `6 @+ ?3 o  O; ^+ v8 l1 f〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
, G  i$ [$ E$ P; G
3 c& e% ^1 {- ~/ M４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
3 q& q% `6 |/ \. {! G6 G
9 C6 S0 K0 h* L2 b４６、瘟疫死了多少人？
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1 Y! B+ T" Q1 w  D〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
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４７、以色列人在埃及住了多长？
" i+ ]0 k, r" Y; o# [0 j
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
6 U! c1 G! F' S! s* G
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
) v# Z) a! N" x5 c" A, p
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
1 c7 v# [5 R4 r3 F: u; c+ {〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
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9 D- l, R! m0 r! t& h４９、雅各葬在哪里？
9 c! C- G% ?1 Q7 Y, D
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
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〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
. X. p$ t  Z" S% V+ J1 {带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
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〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
" ?( k# S2 S. [5 {; Y, d1 c耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
% s: V: Z% g) ~
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
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6 N8 `/ ?& [0 O6 m6 W. Q错误百出的圣经（六）
5 b; C' z- S' o% A- P( S
•方舟子•
2 q: {) e1 ?& x* I0 {: K6 j. A) {
$ G  W% k/ A3 X7 Z' F! S* ?, c4 O５１、他拉活了多少岁？
& q/ r+ d, v; u2 M. p8 w
; j6 B; B1 @3 e1 z! a+ p+ W+ a〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

& H* f# X' z, ^〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

& N! Z$ P; _% A1 W8 S５２、所罗门什么时候登基？
+ L, P/ `2 Y; w0 |* V% A- g8 s7 U
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
6 J  j" p, S- `, m% z7 j：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
- u+ F7 F  Z% k
  ^- T% ?' |+ O& j〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
, w1 I% V/ ^- s, g0 m, Q
9 T' j" \  ?2 J) H8 B  N5 O4 g５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
( C8 E* H% ?( {# L, X% u# [# P! M4 f
) E  O! X4 y# }, e: E, ~; r& h* X2 n〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
' P& M% u; @8 N! y, H答他。”

$ b& x# V7 h, z6 Q" z+ r〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
( i4 y2 I" Z4 Y! J  e$ J- |
0 y2 z1 J2 T" w5 W5 F/ r% l' G５４、有多少老百姓？

4 a; t( Z2 l5 z5 }) s& i〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

: _  c* U2 l: a3 I7 G( }4 {- O〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
5 ~# B7 {1 f3 t& i  b' h1 W# I；犹大有五十万。”
  q1 B7 B" f* Q7 `
' l! Q" g5 {& K, h$ T5 g５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

: S& A: y: A- _# d〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
0 {) [/ t9 r( V; b6 k; C/ j/ G* m，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

" d0 P/ L- `' W$ ?2 E# S; V〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程
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〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

) f: l* A# u! i# ^〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
) @8 e, B8 H  ~2 S- g4 g, X* i# E拉。

５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
4 m7 O3 q+ |% v) G* j
* K6 |" e: C, N1 }6 i. v〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
3 o. M4 C# E5 h. H  z9 ?里，直到希律死了，再去拿撒勒。

( F  A" {! B2 A$ ]５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
1 Q$ X5 G+ e0 l' J  s1 E0 n; s4 s那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
/ m# O' a* E+ D/ D+ B
５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

; L. E4 a* g0 @; n! o& i$ Z4 x〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
3 Y# T- k" t# `9 j! c) r。”
; s4 s( }1 A$ [
/ t0 j+ G: n2 K0 m4 {６０、两个还是一个盲人？
' V  s* C3 w: i8 N
) D8 X7 m9 Y7 ~" d3 b5 `; h, g〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

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〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
7 x8 n& y# j; F( z* B听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

# M; d) i4 Y: S, p% k; U: @错误百出的圣经（七）

•方舟子•
- a/ s( h; {, P2 G) V9 ^
６１、该不该孝敬父母？
1 C# n* u" l$ O; R; H$ V
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
9 n! g2 A1 |. `5 p4 o  Z/ p得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
1 h3 j) F4 U* f( c〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
1 ~" ]$ e+ h) x. q+ V! k父母，使你得福，在世长寿。”

( v3 }) a) X% g0 T# K〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
. s9 v& \1 O, \6 S0 a。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
, N" ?/ k' g+ N* D婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
) H& w- g9 z1 [# o" e女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
9 e4 {- [; u6 q( u〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
% n" R7 I; Q* _, m9 ?! L" D+ b/ c9 t天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
0 k: g' s9 f# V- Q6 r) k- R是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
* V4 A7 {" C: j' c0 b- X  [〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
( q. V* U  i& L5 K5 Y/ K& I、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
! a4 t5 X/ H* N2 K7 f; l7 ?
６２、耶酥审判吗？

% @' g: ~6 C; I9 `〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
! r: e' t& A5 [6 \! `是人子，就赐给他行审判的权柄。”
  w6 l" g1 g0 ^8 d) p, C  k〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
7 ]& c8 D! [7 r$ ?! M
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
+ g0 k2 Q7 y) f- c& t〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
( C- m' S. Z* o% q: H8 q) i# x判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

2 D3 j" u7 g9 S7 R〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
& q. S  ^& r: \: s5 v. h+ s+ c三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
4 P+ U/ e) w+ G什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
9 t( i5 U/ n. {5 z8 U0 J3 R〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

% Y! R+ k$ n( R〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
7 u" ], `$ ^; T! L6 Y师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
5 m2 R. e* U% d. [1 h, z% m〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
% q3 @- c6 X/ y5 |9 E施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
( C8 r; f* Q, i8 x0 R
! z, x; u$ j/ ^' Z) b5 Y６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
) B3 ]. t  C; J- e6 p, s0 a身上。”
& ^" q) P. D- W- B4 e: p$ P〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
  _3 D( l1 O3 U! j* C* i3 ~+ o$ |) {叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
' _7 X' `# q: h8 X〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
2 G3 A) C( |2 S; w" V〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
- D0 l6 k6 |7 F  s  J
, [& [0 Q7 N6 e6 O仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
0 y2 s$ u* P( H0 }; @+ ?旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
- U. F/ V  a& v〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
- I" H% d/ u, I! [, x5 F〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
. g8 }/ `; {+ [9 X4 W  }不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
6 q3 c% `3 }6 y! r5 o〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

- `4 ]9 K7 o) Y8 j６５、大卫向谁要的陈设饼？

1 d, Q/ q8 |5 o% `7 f# L$ L〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
/ Z) ~* z# z. A. c1 l5 I  Q0 i吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
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〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
, q, ^) l; I- H  W4 S) c
６６、五个人还是七个人？

9 @. I' g+ [/ S# U〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
) E4 k; a% p5 v4 I) a面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
5 k4 @! y: u' t
- J6 Z$ T6 v- X9 v〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
/ ~+ B8 V' U+ [( Y6 D/ y; j) q$ @
６７、铜柱有多高？

( }* M) ]' z3 y, y〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
7 j* @! n, U' u/ h$ l
& [  W& ?' P- I2 k7 H& F６８、铜海可容多少罢特？
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! t1 k$ I( m. x) d0 B6 e6 X〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
* f# y2 \3 {# O- n( P
# _) i6 {3 S# t+ K/ Q〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
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６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

2 Z3 k% e( A: A, J〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
; C" {  V9 A. U; H5 W, W6 Z8 {5 H

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
0 u3 _+ S! T" p; b. O2 }牛。”
- |# z3 P! T, Q  f* z, O' K/ L
７０、人能否圣洁？
0 H$ a% {0 k# D" R5 ?. q
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
% t! v+ e+ E0 |2 I& t〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
3 d) Z& K' E  W- f神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

* }0 ^% t  c. c% p2 C1 ]" k〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
+ ?: x) e4 v! p7 S4 `1 H4 }# X  c是圣的”
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" Q( H' R- T- L错误百出的圣经（八）
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•方舟子•
0 \, A  O, i1 y' l  O+ c
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
" a" y9 W8 N7 w  q, _* A0 \
7 W4 Z: m+ m5 e0 h3 o〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
2 P+ L% z) S+ k* y3 n因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
; k9 t) M4 Z7 G0 ]( x/ s  M# R5 _
７２、人死能不能复活？
  F9 c1 O; _8 ]) O6 F# `
% Q& k( a; V4 b〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

( c/ i- B) A( T+ i〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

) h" }7 X7 }  `1 [/ P% K: `% B, A4 q７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
; g, J& h4 B% X' R
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
- U8 ?) W+ r/ w6 k) N7 ^0 I〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
% E/ n* M# f9 C) x$ _% B、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

* J0 h2 U& u5 t) l( k5 G2 A〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
1 `( {% A- i7 {是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
6 v+ x. L3 T' B0 L
７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
' |# i3 I* v( e; F$ N% S〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
' f! x6 y4 x7 k2 R) u8 q要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
. }7 O6 |1 |& U8 e  U+ a: O〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
  L, _! X) i, A6 z' P, I% _6 N3 N) J抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


8 e( T/ ^) O; |3 f, s) ^2 s7 v７６、安德烈的家在哪里？

/ _/ q% O4 y5 e, }* B* I7 \, S〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
3 A  F6 o, b" x' X% _3 \7 c
+ ?$ e( m- k/ ]: U- a4 ^3 G〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
% Y6 ^& O/ ^: j  m8 H的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
6 O0 H" ~- {! G2 G〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
( ~9 d% t  b7 q: s- ~. C* f/ f作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
" K! {0 `% l0 p6 f# t8 D, w0 \
７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
1 {6 n4 x2 A1 y% D〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
5 I9 I4 n7 k1 ?3 v
4 z' [6 z0 Z* ?3 h% ~3 O〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
1 N% \0 g8 w1 u* P+ ?" e# d
2 t$ G! d+ e" P# h1 Z& Y/ `７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
8 C9 ~! p5 E4 o% L- N$ H$ F: O：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
/ M' O7 y/ _0 i0 L9 R），引起门徒的不满。
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〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
* H; r" x7 |9 o" e& q1 X4 O1 M1 s1 Y
" V& j; k+ ^' n" O〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
; M! r/ I) A: V( V/ \节的筵席。

8 T- x9 d. ~9 f5 D〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

9 J/ Z! \3 E; m- D错误百出的圣经（九）

•方舟子•
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８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

- [+ b3 F6 w$ ^" }7 B〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
- D% Z, z# B- y8 R警告。
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〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
$ R/ K/ E9 l5 x6 V* o警告。
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$ k& [/ w$ U  ?8 q  T1 e8 K８２、耶酥何时受审？
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  T$ U( \" f  {2 P5 n〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

$ Q! n% f* D& m* Q〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
1 R# d' b9 j8 x
８３、同钉的两个强盗与耶酥

7 I, m" |/ ?7 D$ ^〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
% s! o; ^- _6 P' M+ M+ W并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

  g% h- S8 H3 O, G7 z; U〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
' _; s; S3 ^: x& m& p% x$ V1 ]
6 J6 B0 o, v% K" ]/ a4 t7 V〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
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, N7 Z! O  B- H4 M9 w８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
3 p, p4 @$ o7 x! V. z) d〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
; s" c) A2 r& D: n〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
3 E& p" T6 a2 h; r5 u( r0 {
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
8 P2 U+ w% {0 ?/ t) F) U! L) q？”
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８６、耶酥之死的确定

' ?" d4 v- a# \, P8 f0 d" u8 [〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

4 o- G$ P) U, X% n〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

6 D: X3 i- G& D6 J1 Y1 @' F〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

1 l3 p/ o  \& {8 r; J: M. s错误百出的圣经（十）
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9 ^& {2 \, Q; D8 ]+ g* ~2 `•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
8 O' n' b8 g  v: w# Z0 I，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
  C0 {: X3 F5 z6 E) x# x* I& l$ M现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
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一、耶酥给埋了多少天？
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〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
  W1 ^% J9 G7 s4 J( `- _是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
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马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

$ F% H9 z6 D8 ?三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
$ P( y, N. ~7 E2 H路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

4 k7 w0 t3 c, z( y" O四、在空墓看见了什么？

' j! B+ P. \, i5 b* O# F马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
! y; ]4 w/ t( q3 b( V2 ?) h路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
' J# F# R) O/ a, a8 W: f( u7 m约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
9 ]* N) ]% K' p. p9 S! X坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
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五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
6 \$ ~1 a3 B+ o8 o( G0 f
, @# i' z4 V0 h9 y0 E" C8 ^六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
  S( ]8 z* I; d马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
) y  e( @  M% a约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

( ]  R. j6 S4 v$ |# }0 S马太：在妇人回去的路上。
8 b" \! B) l7 t5 g马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

/ S' K- h! I& L& \) w. `( X八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
8 n7 o- s0 y; Q- n2 Q' I马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
6 r; C6 L# f& m) X" n路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
( ?3 M4 X6 N( K7 i  e1 h向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
% h4 ?- @/ M2 G3 l之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

; o1 K# t9 |' h6 H文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
9 [0 @1 Q# m( O# Z! c; m不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
) k) M5 t5 g' _1 O+ A8 X8 Q我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
% H$ v0 t4 a5 x+ l0 z我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

/ W- J3 _8 E- h# Q/ f为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
: s3 {$ J: k+ O' ]2 u- c0 H那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

& g2 H8 R% _  ~
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
7 z2 r! }/ q4 h/ X$ ^
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
7 i% j; m* a* e9 A/ B
8 R8 W0 I1 B1 P0 Z+ _这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

5 P2 V  ?5 N- ^( e
' V/ f. [8 _6 H) F2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
$ F  }, Y' E3 \$ e% m/ g( e　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
8 h2 Y3 l/ i2 L7 _! [+ r  q, n% @今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
" y, V2 d) s. R; l- g　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

) ?" P! H4 j* x! T+ b/ `9 B1 w對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
- K. m& q3 C+ H+ X6 r
- X9 s/ R5 a9 e: O" L# V另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
. R1 q* b3 s' `" F另外其他的對不起也不予置評了。


--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
0 ~. i* T, N/ K: Z
/ v0 m$ N+ {, I# v对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
0 B9 E' c; h! Z" z! ~; ^6 |引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
( j* E. ?' V2 x; x8 v" F1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
& k+ O: Y) ^- p! y1 ?1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
2 I, I1 ?- P7 N( v$ f, g1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

  F* V! A7 j" P- v" x--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

; i" }$ C: H1 X3 A引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
6 t3 z) c6 ]0 O. A) ~: l2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
4 ^! R* ^3 @! F; G, A2 V2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
. m  }# J, v1 ]+ N$ B$ J& s2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
$ n: ]/ `  D0 f' m& z& X- F# I2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
7 E) @+ O' G- j8 @8 X2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2 t) c# c+ K* k" P2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
( n& p* z! r4 H- R8 N, [2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
. q% i) n' @1 A
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

0 j5 G& j( i/ V5 \0 w您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
0 W. K; x( j/ o1 Y6 O, ~1 b
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
; W, L( s$ m/ _: M
( F( @# s9 O0 D  f/ c" c5 o現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

  S" ?8 L2 d3 ?这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
' d  ]  f+ X+ I4 M! v. u, E
* {3 s) |4 `- J* q# k( L: y4 x

11# Xxian
. _( Z3 a9 V% B9 \) U所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
- h8 S; d3 U! Y( z

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

" V# Q9 ~! p0 u/ ] 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

% h6 U) |) S6 [2 \/ J. M跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
; \/ i/ P6 l/ @, O1 P
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
7 T2 `1 ?' J, K" d- B& g6 ~引用原文(创1:23-27)：
5 `5 s8 d4 ]' Q& W, t1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
8 u8 l$ B; K  I8 ?- P; e1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
* Z9 A1 j  s# J! E/ F$ G& [) O1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
4 d: S' l* F2 }" l. s1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
/ p" r3 N; ^+ r) s; @; v
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
% ^. [) _- I+ _& S9 o2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
$ H! G+ |* [8 h( M# A/ L2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
4 |5 a' n/ S. f5 r" \! e* c2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
& m5 `. J! V/ ^4 D2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
1 E4 ~  s2 J) H- {2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
! K; D. f' U0 W) d& M( H2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
* |3 A0 o, D; ]; U8 X. m2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
; h* \: A2 Q0 h. t4 X
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
5 s; C1 \$ u6 Y- K# d" g2 [1 K. X
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
4 [4 V: t& n4 W/ E7 `温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

0 G% ^8 S" k. d2 y5 H& B如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

3 V, {0 M( A" ^9 k! f" U你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
* F8 P6 M: F3 L3 {" Y  {2 |人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
, d* }, y4 }7 Y' S; d紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

" q9 s* N/ g/ @5 V+ Y) x! _既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
7 S7 a7 H6 c" t$ W; Y% l2 g! A) \
  j) g0 ]& j/ I' K  L人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
8 `  L5 ^/ w9 D  k$ g7 A+ K紫光 发表于 2010-1-12 18:46

2 U/ A  ^/ M9 u, J1 y为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
5 K4 R; B0 W) q  I8 R0 u0 I
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

7 m  Z& o* L% _5 U6 i1 e# S耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

" M4 g. }. Y% y( p/ I, `
! R# K5 v' L9 k' r7 y& l2 J嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
- L) y3 j/ k. n+ s2 w2 N' o& \不过你还是继续这些循环问题。
6 n# _, w$ E. x( ~6 d这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
5 Y. @: d- ?: S/ |# d
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
0 B$ R$ @+ K' R) t但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
: Z( N5 X: j4 E) P+ L& V) i5 f而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
; w1 @* ?, R$ ~+ C神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
4 C; o& A7 p0 L- \6 E. \所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
; ^) S: B5 V9 l9 W7 j0 c( A所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

1 q5 _. x5 ~$ r3 z  W/ Y# C5 F# L* _( q

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
% p, A* d! K* i* I这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
7 R" s8 m; E2 q
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
* p, F* A& _0 h& T/ K: P但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
6 k4 H3 w9 p; h紫光 发表于 2010-1-12 22:43

. G  B- o9 ^- y+ M2 P6 E你根本没有回答问题的本质：
+ Y1 l! q) B' n# F3 b+ U4 O$ v神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
8 l$ C5 ]5 c# H/ W1 _$ u, {8 Z/ A如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？