错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
8 _! m; x  o; ~5 u- Q/ b3 }# M9 F
" C, Z! ~/ p) m9 A# N
' h; I6 O: ]4 d- s0 k( F5 ~& l我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
1 F& m2 U" C6 O& B( I" j5 @有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
: i+ L8 ?3 g6 @, n是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
0 H% q5 C" G( |$ t& l2 f; d  S，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
. r& D9 _. D" f. }8 {0 R上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
/ n" V& s  n) f7 c6 H8 c7 z，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
: B4 s/ q1 c' d' _说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
( X6 I) M9 `: y& D- w) h8 ~到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
8 ]! v% j; I& B+ k领她到那人跟前。”

1 l! f) J/ U$ o) Z  p4 k比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

& u4 K# r/ w7 M& N& m第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

9 t3 i" K- c, D8 j$ R神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
/ A; w1 G: ]( h，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
; V. K- w( e5 e7 B( o. u兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
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* {4 j+ ]) H- N8 |2 N" h4 j３、蝙蝠是鸟？
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, @9 M6 X  Z3 ?2 O〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
6 C2 x  U, ^" k9 O! ~的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
6 f7 @& Q" K+ U( B〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
9 x* V2 a2 n1 I* q$ q这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

7 D5 A+ E. x( H8 `6 \3 |$ t５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
; a' T" |/ b% t! b! m8 \为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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' X9 `' _# }8 y8 ^不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
; |3 r" V5 c& H2 |9 T  u3 b们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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3 C& x. ~  [; G) ^- T６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
$ D* Z5 e: I$ j! b# r* h1 _洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
% g& b# O: a! \〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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- z: A9 J9 Y6 p9 S1 w! o4 W# I0 e７、天有柱、地有基？
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, ?5 O9 z: u6 _; ]. k! y8 f4 W% _〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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1 i& G, n. w# c7 P1 c, l5 \% M这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
% _( d/ K% A+ }3 `' G2 F0 o旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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" O4 u+ N( X7 L; `7 P  }８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
$ ^) D5 A0 D( d3 T& H国的荣华都指给他看”
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“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
1 C4 h6 q; e+ O  E4 R道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

4 S/ v* b6 `1 E( j  z1 m. Y7 j９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
& }8 n( \/ j- O; U: ?〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
  p4 b' ?# g7 A# A但？或者耶和华就是撒但？
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' A4 m) H, w, _# t１０、上帝能不能看见？

' _$ U8 w( Y1 u# Z) x说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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- ~4 R# B1 T) O( ~说法二：不可见
* V) f% H( p- a1 _〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
8 P1 h* K0 _/ [; i: w1 q不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
3 F  |7 K& r; P8 W+ w”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
- y+ Z1 t) V  ~& p、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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& p, a. l, g/ ?& w错误百出的圣经（二）
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+ w7 |+ `7 \' v' m•方舟子•
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8 o1 x( d4 Y7 A2 {+ o1 u+ A+ D先解决一个上一帖的问题：
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& b( j( {+ d; a% [6 v〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
3 E6 H; A- b$ I8 R洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
' R: d5 v& m1 L9 Q# O, Z地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
( y8 R2 i3 S+ ]( S. ~2 i, i对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
: v* d% m8 ?! ~
/ {  r% f% O: B8 V- y( b  v4 u有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
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+ J6 M# a+ W) V3 q, C〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
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" u+ F! B3 E1 y2 X0 i4 _还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
* W0 G1 }5 z. v7 G' l, a# B- x/ I9 a伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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这个战功究竟属于谁？

2 g  L) w& O# M0 o, s+ x１２、上帝试不试探人？
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, o$ c; m. o: N. ?$ B# L0 }7 W2 L〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
; p' ~0 S: [8 Z. A) a探，他也不试探人。”
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１３、有没有人升过天？
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0 ^3 x* w' s# V〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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7 v) p9 j6 I8 y, b) J〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
, }/ W" \% M. ~
, _2 X- {1 R8 a5 T. X3 U〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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7 e4 U* N1 A+ z5 x' F; k１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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2 l2 s2 t  V1 t3 E- s１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
3 x  A) v, G( x% @5 y% F! I1 j3 s〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

" `* V$ Y/ c( f7 D: k〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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  ?7 J/ [! u( U  N4 m+ T, n１７、所罗门有多少督工？

  H& f4 f1 u9 _5 H1 }( ~〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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( w' P; F$ i/ Z- D5 c, M" s１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
1 o! o$ S$ s0 A: J5 L% n9 T。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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6 m+ }5 ^( k) `1 z１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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4 T6 ~2 y0 k0 i2 N# f〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
$ l$ h, F- V2 C4 H子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
4 m! M9 ]  @& F是约但”
8 w, ?, l& y  e4 X$ |
4 \" X5 w2 O# T; z1 o% r〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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错误百出的圣经（３）
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, y$ K& `; w& {# d3 O1 {( `# p•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

+ Y# q# I8 R2 t& s( t+ U〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
7 Z  Y1 m9 q' g  K: U* L；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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: b* u5 l  E* z: i; z3 X' H- K２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
8 R( C& b) l$ B$ I3 n% e; Q3 V大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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9 {* D$ V! q7 x4 |6 T) T〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
: s& m- t0 y3 Y4 l+ v0 N  @/ A% @不许人从犹大亚撒那里出入。”

0 @1 U" R) H9 I# @* o: }

２４、亚哈谢几岁登基？
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〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
3 r6 [1 C+ ~( U& A谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

5 l% v8 J! A, g: v& e2 N  I〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

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6 n. C2 w( v3 i$ b) G% \: i+ [' N２５、谁是约西亚的继承人？

& W% C8 i+ s8 N〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
  I1 Z' H( j8 n. s6 R6 u/ O”
" S0 y$ r1 |0 W6 W9 L
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
8 o6 z8 e# w. K7 d，就是接续他父亲约西亚作王的”
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8 l8 Z) g* e' x4 m6 i& y6 q: a/ S耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
* B: }* b# z; P& C$ P
9 d# i1 z' a4 m7 Z4 L* S( V. M# k〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
( [4 G, Y: \5 @8 U8 V" ]被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
1 \8 E- q& M& ?2 \) b咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
( I# v% F9 ^' R+ P4 h和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
$ P: t6 ~7 @. v在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
- I( r* C! d2 o2 z) {* s$ ~# k
9 W& e5 O: p- U7 ^２７、究竟要不要智慧、聪明？

2 A. c" z$ Z( r" I( l5 E〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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1 U. M% R+ N; m% }9 V6 M4 E
+ p( b7 Y$ N& |/ h) d〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

9 q# z2 Y4 u, a; O  f: d２８、聪明人有福吗？
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〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

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( J8 U# k6 X: @$ Z! V2 M% n7 I２９、约雅斤几岁登基？

( ?5 I5 ^+ f7 ~9 Z" G〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
6 a! Q. Q! ^3 F6 B”
( _# Y+ j2 P8 @( a, r3 ?4 Z
1 ^8 g6 n. b4 f〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
% F8 l! q) B+ {7 ^。”
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; V" u& @" X, T7 @３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
* s3 d1 Z! `+ o* S。”
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宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
6 u$ b. r$ T/ M1 K9 }的。”
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错误百出的圣经（四）

•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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1 Q) B1 C" s& r' I# t, P7 s* K# D/ w〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

" r& O) r. i( N2 m! q〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
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３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
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〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
# w- D2 w; F/ P4 t说了这话，气就断了。”
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& ^" G% D7 G5 v〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
% c' d! G2 g" {2 T5 W2 N* L神了。”
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3 B* B) b9 U8 m  D- w. V) \３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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7 o, M! t7 ^% z3 P. H& G( C; i4 A7 i〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
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〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
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３５、犹大是怎么死的？
8 h  p- r( }$ }, P& ^# t, c
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
( O9 |: R2 y) p5 Z: C9 E
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

. s9 v3 l! g# V  C) [) |4 E1 q- p/ `３６、是谁买了血田？
5 `' |+ U7 I! k2 J  T) \. F9 O! v1 d
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
) q) _0 z6 Y9 \. K, `/ l说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
4 _5 s" @2 F# |要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
8 o# v* X  y- j* b; H
$ u" [; s, P2 G" @1 l３７、鸡叫了几遍？

, `! b" o4 b) c〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
$ V' L, ?" L5 X# p说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
" O* b6 U7 I( B3 b叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
* c$ H- [" L" E/ P”
, Y* @0 ~! g% Q7 d7 m' d3 U. r. S2 n〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
6 h" s7 y- n8 D
３８、只看到光还是只听到声音？
9 x0 w5 |: H* A7 U1 ]  j1 q
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
; i3 C) r. c. k/ f* G
. T+ Y, D9 _0 F+ o〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
# h4 h; B$ k! G) R拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
) k) T! P2 Q" H6 ~# \
' e4 u3 }6 ]7 {9 @
３９、做好事要不要让人知道？

1 o! P/ ^  V: R4 E: G8 N+ c% Q〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
: n$ y; M3 g9 x3 t你们在天上的父。”

' ?, h: z4 S1 V〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
& _5 u0 Q/ n9 t你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

7 H9 O9 D8 Y8 s４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

& W( U* X- w3 z〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
9 G( H2 d* b  Z8 ~- Y
, |4 W* }' k2 H/ f〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
! r/ m- C8 E, C# T7 I- o4 n又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
6 J! k' X+ K) J, e$ M7 R6 \
错误百出的圣经（五）
& {! _- @, M  L& k3 ~% n
# d: I7 f+ Z; Z8 F- b  N6 k; p; D7 `•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？

& [" R7 ]; r% J( N- v# v% s0 \2 q〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
* S3 q7 U' }# {- k6 k2 v2 ?5 P( l
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
* q3 r! a$ O+ W0 `以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


: j7 X- I" n, w" l4 r# C" E5 A４２、义人该活还是该死？
+ a- D9 t  l- }. Y  y
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
) m9 @, `" [; o" j- I6 o时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
4 Q9 M1 C% u7 P9 E
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
1 S7 D0 a+ q# X6 U; c" I+ k人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
* k1 S; l  a& r& U
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
' z4 [2 N) O" o( V  ^人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
+ S! k4 z/ I8 f1 y〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
( [' \2 M$ q& G$ t5 _  D〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

8 f4 ?0 ?& R$ P, B7 T9 D* E/ s〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
6 l1 E, u, o" O+ C7 l$ X, d5 G有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
( Y0 d5 G8 m1 ?2 A8 t. N$ U7 R〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
" K% ?, G" ~; n, z因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

9 f1 A, x( ?/ R8 r3 m" j４４、父罪子偿吗？
, a" [+ d3 g- p: W% u! O  M5 h5 c
) ^9 l* X) Z9 Y& O* r* A$ L〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
6 v# a% W( D0 y. a) J8 J，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
2 ^" o- p8 e5 |! D+ b' p
４５、亚撒毁没毁邱坛？
  n) p0 e( k- ~( E
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
% K* x: S4 O9 C
' f* y* K% i& O7 t9 S４６、瘟疫死了多少人？
$ U4 R" ~  e& y7 q/ m5 G
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
, k7 Z' Q9 I  ?/ L. h! C; ?5 P
４７、以色列人在埃及住了多长？
& @, q$ o' f6 j: q1 w
8 e3 f# Q' l1 Z* j; L0 v! Q  L〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
, j2 c) P% s0 ]1 S( x
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

: k: H* ~% X* R! G) I5 B9 K! g〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
- a8 [  S7 A, s# l1 k
４９、雅各葬在哪里？

1 D1 J9 J' ^5 @" A' I2 r# T〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
6 x$ V" _3 r- N$ e) C+ \' _$ j里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
7 [- H4 Z# c$ W3 k# ]
- e; e: i! ?% B. T1 C〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
2 x. ]: _% S+ p* S6 H; w5 m: _带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
+ x( W- S8 E6 m0 y" X* d
% p% t: o. D. o. r' b５０、乌沙死在哪里？

7 L+ d( S& m0 u〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

# j( m4 g7 Q0 r0 e1 N9 W) O# k错误百出的圣经（六）

2 M) f% y7 q* v* V& U0 ~- R•方舟子•
# T/ v6 l9 I3 m& H4 m  F
５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
' v, K/ k) b: ~4 l3 [, E0 g# P
, \) j5 ]; [4 ^9 @$ r5 G* J0 ?/ V〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
, q3 m, S0 ~1 s& H2 {8 Z" V# e〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
% t# x. A% ]/ s  i% x6 z3 d〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
8 F6 H5 J- I. _6 ^
4 Q' {, G6 ~1 H' P( C" u  b' y５２、所罗门什么时候登基？

% i9 Y* V1 K; T$ |3 e$ v% b据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

, J9 U3 X3 J1 E% n〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

/ d5 z& E6 J7 `& g0 w7 C５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

; X7 O/ L* P' l" a" D8 W〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
4 m. D2 [: [: O* e, D* J$ v- A
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
. A1 `6 d( |, O归于耶西的儿子大卫。”
5 L' \7 W' W, e2 o. y' e5 T
５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
5 Y- M4 j( |, q$ r2 G$ l; t百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
- h3 T' ^' s) O" K
, \; U! l5 n% G; g〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
- K3 [7 a, f# N5 [- b4 F；犹大有五十万。”
% R$ m) k% I* b; w& d/ F
: w, V; T* n% A, N; N) f５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
% ?- A' j  J: _1 R$ E2 M; x
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
/ G! S+ ^. L3 `; T3 G8 p，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
& y! |$ l) P4 s. g
% X: S3 X$ c7 f! ~5 H0 D) Q〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
5 P3 K& o& }$ s% G) K( Q! X" V! A4 z，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

7 Z( d  }3 Y) F５６、出埃及的路程
4 A( \1 a3 m1 B9 L
3 k1 v$ ]; c) ]7 r  s% i9 l$ V〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
3 U% j; v: _( l
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
* N9 H* G% e1 X1 r# q7 N
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？
/ K% Y% o) W; e' |8 t/ u
3 ?. J9 ?7 [# ~  X4 r$ h〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
  x, H6 K7 P& m: J+ u9 i; G期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
! q1 ]* D6 a& }3 P, V/ j- L$ t& e/ N
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
- Q9 j* \4 C( e9 v7 P: p1 K那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
( m* v) k. o5 G/ G! T# v( m) n* b
５９、两个还是一个附鬼的人？
' R4 D# k6 M; p0 E+ _2 m" T+ J" g
% s5 B" Q1 y# a0 t〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
: n" }0 u$ P& n( Q) N5 ^的人，从坟茔里出来迎着他”
( @9 Q1 C8 V' H! x) ]5 h) {; V" q: F
) k; c% s: U6 y9 K! a( l7 d〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

7 I+ G$ @! L4 }6 R0 g5 u６０、两个还是一个盲人？
2 n' R# y1 y/ T# P6 u; k
" j# t# }9 t( a2 W* D0 h( A〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

8 J5 C) Z/ Z5 G  a4 ~/ j
1 U- X' N6 c, z+ i% t〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
" Q( K( _3 k! a9 S5 I# ^% |* E听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
( `% E9 I7 E, l, Z; ~
0 j9 A$ u7 K, p; W$ r$ ]+ Q, e错误百出的圣经（七）

4 K7 ]7 ]# |( [! N% [2 b1 I# x•方舟子•
+ e. \1 r4 B6 b7 A
６１、该不该孝敬父母？
' z* F4 t$ h" w6 E4 I9 o3 _# P
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
4 T/ m) P* ~1 q9 S〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
: h: N% c# [6 h3 ]) A# Q〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
4 a1 K# p: S0 \, G0 z4 o
6 y/ [9 X9 h) U. J) ^〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
& X& o" a7 r$ X: ^/ J〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
0 @; O0 u- Z1 r8 `7 u( L! L; w天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
9 c4 F# D# {6 f3 c- p+ b0 C$ c) O, f是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
0 b8 E# A8 |; l4 e# u〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

" `/ G$ o( x5 ?1 j6 b' D3 q* d' R〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
, f% `8 G) A& Q7 G% t判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
3 A4 @& x3 k* u! Z+ z，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

$ X  g: `! ~1 c  k2 {) l〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
6 Z- b7 q$ j/ O. C三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
) y' h8 j: I# D2 G1 I" [9 i〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
; o/ x1 g2 m0 U$ @6 R; }什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
  ?& F" S' U9 W& Z% ^0 n7 P〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
% Q3 }9 `/ I& i) a世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
9 s1 \7 S  h+ b; x. L
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

0 ^7 A- s/ P9 F5 y' e) d4 B  ^〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

" s3 w" w* b- E3 ^6 x/ Y8 N６４、怎样才能得救？

4 B5 J' X9 y! A/ I2 ]只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
, o& L* R; ~+ S〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
7 U. K) p$ o6 ]; o/ l- R7 u4 |永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
/ B3 U  H) Y. G' J. z. R〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
5 T1 y8 _% C3 }. N# Q. c% C〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
7 w% T& W$ Y9 x; \& ]$ c! j〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
; ^/ P% s" o! ^- n* P( _# |〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
; x* o2 s' ~+ [8 }) n3 B1 R/ n* E$ g' A〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
8 y3 z2 b! a7 M' I/ x照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
% c6 {) P' m3 s0 G* i〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
* \& I' n5 g& o  N〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
. b0 }1 V- r7 H0 w. V2 z不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
7 L8 Z) w& X2 Z$ n" V" {$ x9 q〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
. z% N9 ^4 g( z" I% h0 [得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
' h6 k2 F0 |& T& g# A4 t/ ?0 ^吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
" ^5 {# Q% N% b+ A# W
1 _2 S8 A& _. w  n) |〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
8 T% o7 |8 I$ i1 Y. F* {5 {4 `( Y
' q. R$ j  t4 m# W6 {( `" e0 _６６、五个人还是七个人？
$ s8 Z% U) \4 X
5 b8 U4 O0 w* f  S〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
% ~4 c9 @# z, s' |5 T2 h面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
' d( ^( N* _2 u6 \7 ~* o* v5 a
3 B* x: N2 K4 {' k0 D4 R〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
3 }) }2 C) U; A! ]/ _的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

/ c( Y2 k' Q1 O$ ?8 K4 d; h６７、铜柱有多高？
9 b9 A. L6 ]/ X; M/ I( P  D& [1 _- ?+ j
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
/ M9 z/ |$ ^& U) p0 _
; _/ U& Z) ]7 x! T６８、铜海可容多少罢特？
& |- h% L0 t: f0 n- y7 A
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
  Q5 H7 w+ [4 V$ `) Z. K
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
1 G/ w+ O% O2 i( {! e3 `
$ a( C8 G; V' N" L2 D: T+ J〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


2 s% [9 c2 N1 B2 d〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
; `+ |; A3 y! W1 B; T# X" f- D牛。”
/ ~2 X+ y9 _: J$ v6 `; k
5 r2 {2 h1 G* \* M9 a/ L- f７０、人能否圣洁？

* f, i  Q. Y0 ?* ]# y〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
9 [" u5 d3 U- l) t% m洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

5 D+ ]# p6 M- \错误百出的圣经（八）

•方舟子•

4 o9 c# [7 ]; Z5 P2 }9 c７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
: M9 {7 C4 O5 H8 k
7 M7 V: X) A: o6 b〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
( v" C# m0 W. O  D8 X以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
0 U9 _9 v9 V6 R) k
７２、人死能不能复活？

7 G" u1 }% U( ^( r2 [6 {; E8 X1 L〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

# W$ K! n) c- @0 X% ^8 H〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

- q7 p9 e' P# ]5 w' r〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
0 g% c& O% `+ ~$ S$ M4 `〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
  N7 @" K: c  T
) J8 Q# m. I! [７４、耶酥能为自己作证吗？
% S& O' P% Z$ U; x$ ^2 r
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
' f7 U" {* r# ]2 U. a
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
$ z( q9 {. \1 u$ d: t
７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

( H) g$ d  e9 ~; f: }〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
  R8 I1 E; R7 F8 c# y! p$ Y5 l6 J6 W服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
# q$ V. G6 A) D4 A, e〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
1 D' J5 O! g- r' L# Q; F要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
+ B5 N9 T+ ~3 t" |〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
" s2 m0 j- ?' @: B, p% _1 S* r* l1 J抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
1 K0 |1 N3 u8 R; R6 B
  P" Q' e6 U" [  m
7 a7 M6 k7 @! g' e７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
3 r+ p5 `* `- p
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
3 b* L: _' L, ?的。父爱子，已将万有交在他手里。”
" h6 i; l" t+ m& m- U2 ?
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
) M2 n& ?+ E: P% ~# Q& h; F/ t天父，子指耶酥自己。）

% i" _8 |. s$ k  `5 h７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
7 V- k: @- N5 ~% T$ E* P; n〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
1 f( Y% C( U& q1 x$ |: d0 Q在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
6 ]4 V/ w6 b1 D- t; {+ l
７９、耶酥何时被抹的香膏？
! V( E. S2 k, E: o
4 b) L  q; r( q〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
, E. b/ {( O+ ?4 k3 g），引起门徒的不满。

4 j2 a; Z/ |# B( M; @/ g〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
6 n9 O3 p; p+ i$ b3 d" C( e, X
! o$ `: A8 N9 |/ J８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
/ V, g8 t- Z) W+ F$ P6 M6 e
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
  O8 p+ |6 R$ q" x" n进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

5 H- w! I0 Z; j! v  p% L/ b错误百出的圣经（九）
0 K+ P5 Y3 C. F1 V, Y) f& H
- i% o7 J3 ]3 i8 n9 }2 i•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
4 t4 A+ Z7 l5 t  k, W警告。

: h& _6 G3 c% y& X〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
1 ^# a! P* V3 s# u% G, P7 C
: J* j& i( Y$ K- ^! N7 A3 n, I0 n８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
% j3 N6 D* R* g+ U5 N) P
８３、同钉的两个强盗与耶酥
$ r: g- ?4 a7 ]5 i
7 t, H* u3 M: \" n, R" g( v〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
4 t4 a  R% ]- z& g" U6 o并责备另一个犯人。

+ n$ Y; M4 F0 e8 B8 e1 V+ S８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
! _3 c% ?9 h# q7 u3 v5 y
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
0 S7 |; T1 s3 D〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
3 v/ C. j6 _; p; G) C# y〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定
1 d- Q0 o! @* O% x- X
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
1 i8 k$ y! h' c
8 z8 V- Z( ?/ y, j〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
7 j# l2 s( U. P1 z& P5 X1 J1 k耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
4 J5 L9 r0 _6 N* L5 s% Z! Y
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
" _6 V8 u: H& o# K0 U5 _
. w! c7 A7 f: \0 u( R7 t〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
/ ]. g/ G+ i6 }7 |
# c* }  s( \8 w〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
& F$ n, ^) N, j2 r
•方舟子•

3 P+ C6 Z" x, a0 o, x$ U/ s《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
% a3 e6 w& |4 A有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
' w& t" O" p( T9 M- ^4 C( p”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
7 k0 w7 [/ g" h，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
+ `* J  g5 X) m3 t现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

; c- u' g* P+ W* m; K一、耶酥给埋了多少天？
# {& R& ~' H/ l; @% A1 Y
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
" c% X* z/ {5 \4 P7 Q４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
6 ]! L7 ]6 |0 h是被埋了一天两夜。
" t/ j& ^) V+ F4 }2 |$ K
2 s  w0 h, r# ~/ P. A二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
4 Q3 P7 t* t3 F) N4 h路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
7 A4 z4 y( ^& [2 e
4 K) w  _+ R) z- ~7 i: w1 y三、谁最先发现坟墓空了？
" z5 z# N( C/ R- W" _
# I( _8 z- n( J; j/ r马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
8 C2 N3 t, E  y0 }! t" ?+ \5 F路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

! W- S' ]; H2 K3 }四、在空墓看见了什么？
# I' j+ V4 s4 F
8 o; N6 l5 P+ I% R$ t马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
# j  S5 n3 }2 v/ J2 k# @/ K( n路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

; S% A, Q0 c4 l4 M( Y* z; w五、天使说了什么话？

/ x2 V; h0 R# D  \6 U马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

% f0 {8 |, o( a# E1 c六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

' h$ M( k) t( N+ t5 @+ b马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
, @) x% ]: \2 }约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

7 O) I7 }7 `) b$ V6 R马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
' r% @' [6 u- i+ D' T: \
+ L8 F7 j( T7 w0 T八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
4 P/ P, s$ Z) X) p3 [; Y; k! m  D, {7 J8 Y
马太：至少等到门徒们到达加利利。
5 }9 ~; e+ M( Z: O: W8 t  B马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
" P6 J/ d1 k' p( Z8 ?; @* |路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
5 H0 @# T! x( K7 q6 F2 d向门徒显现。
- R+ k2 Q! }8 p: G3 ?1 q: ]〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
* l$ _! s0 q% Y7 E之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
+ x6 `/ c$ t5 Y8 W2 j# q紫光 发表于 2009-12-24 09:30

% D0 x. w+ [, q# E# j2 p文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
3 n: `; A- r" d* h" e5 @也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
8 N  s. m+ n: K7 p! @紫光 发表于 2009-12-24 13:43

- I! k9 i% O& f3 _% m7 L/ r) i为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

1 F+ M& b. x2 C7 B  ^- O3 X) G
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
# P0 y0 L3 y* @2 `
; u5 Q1 h# O( `$ B$ V+ c9 Z2 j# U１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

) `4 W# m( M5 S& m, h
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
5 ]! @* M. p4 X0 `- |  A　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
' K+ P$ N7 S4 [　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
# A$ f' D- R) Q! q; E# _, M　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
' v) B" W) z( x4 D7 T3 q3 y3 S' F
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
. Y) l0 Z! v# w2 r3 |+ R( n
  `: H: Y# i6 v# l( f" I* A. l7 M8 i另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

2 @" ?) B6 D7 ~# H& J/ ? 11# Xxian
- _: ?* f: s9 R7 U2 T7 E對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
9 R4 X/ ]) b1 B+ C/ E  F: `2 Q& n; W另外其他的對不起也不予置評了。
! X  m1 L# B- W  @$ V, _* I) m& m: S

* O) V! f' Y7 @' _( i% \--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
7 Z9 r, d/ ~- F/ l! |& e. m# a" a
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
9 @$ S: p$ i. e1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
7 W  i0 i* A" k& p1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
. P* z# m3 l; x7 X) z% X- K
# S! L  u3 h; o2 j4 ?3 l  x--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

# t- b8 f7 G8 ]5 x0 q引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2 j+ G# l7 P# q7 b/ |2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
) N. f6 r& V- S2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
6 E4 Z' W8 C! d2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
* L- K# f6 Q8 a; r7 ]' G0 W* N8 {2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
/ r7 j3 e5 ?# Q, d" Q% a" y/ G2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
; t# G9 r$ H% _5 F4 S2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
8 X1 f/ \& L4 F- @( A7 A1 Y7 Y2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
' b! x# f  G, w5 z* r6 m2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
# \. `% Y5 W: [- d1 L2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
3 ?' C7 f- y% ^# w( _: b
7 W0 @8 x1 }8 w  I3 S# E2 k+ |所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
/ R; W( H* j' l! T( {  A/ K
6 M$ _  p' @4 P% u! w! ^6 J您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
2 w3 e5 v$ c- u2 a/ R
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
: q$ {0 y) X1 EXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

2 p6 k: O: B/ s! A6 W! X! C3 H请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

# p( F% B: w+ W

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

& r, A+ s: }0 G" J0 @# `" H( _
7 ~/ E6 ~/ Z0 c0 \# P* k 15# 高潮
2 q) a" ?( }; {. {6 U2 b2 \--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

! u. l) f9 W7 x/ ]; r( s跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

8 _2 B) a3 U  p2 u注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
" t0 h) d9 I" d; A1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
4 s7 @2 \8 ]% E7 s6 d7 Z! S1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

, H  Q% {* O/ f; o--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
% F& K$ f; x, F- s9 G2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
- H8 T% w- Y' ~0 L2 E, J1 e2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2 S2 z7 p5 v  g1 ^7 a$ ?0 i+ s2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
/ e  w/ Q/ U( v7 j  i! X2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
8 l  q, ?+ T: D" O2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
) R$ ]9 h3 K7 g. y2 Q9 C2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
5 o7 B! R. }$ g6 W& |5 z2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
" l, D3 B1 _0 y3 Q, |7 ?2 W
" C* E7 _* a5 F% {; B所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

7 ]# e% Z8 x6 R. \/ f& Q你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

: r0 E2 {& l; E0 P" q你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
' K0 I! H) E5 a) G: e% m/ q7 V
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

2 \, u1 }% ?3 T( |, F; C你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
3 C1 c, k' @6 q) f! ]8 R  s' `+ T
& i4 B) T# W9 D! d如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

: U  W. q$ {! a: o& G+ [( l那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

6 O% I' {- T0 y+ F就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

+ f0 c; E2 z/ T* u. Z) \1 X) O耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

: P  ?, E: u0 x5 Z嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
- o8 L/ i( {; Z# V0 f! E/ [5 a不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

0 i- m2 w0 u3 D" P' i  b, s因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
2 G6 p+ a) u& R6 G$ B3 |但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
8 Z9 N/ }* }% q, n神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
5 |' G: f$ k0 n/ p但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
  m9 d4 z, E5 i& O( y* ~: `所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
8 Z+ |+ N  a" O& M$ |* k% b/ _1 M所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
% ~9 z! A  Y" H& G, w如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
7 Y% U- w$ i; M  `' w! w. w不过你还是继续这些循环问题。
$ j7 h1 ]5 \, d+ z% G; K这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
( T8 _$ N: f7 R! L% f
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
5 n1 {1 \. }+ K$ L) b' p8 P& l紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
/ u/ Y% u# i. a0 n9 P9 D( ]  p神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
1 J5 I3 L# c. }/ K9 L( }; n如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
) p4 B7 B9 A9 _* [; {$ o1 F& f1 o紫光 发表于 2010-1-12 22:43

3 U( b! q" E5 G  f3 P  n' i" G刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？