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耶稣说: “有人打你的右脸,你把左脸送给他打。”

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发表于 2010-1-27 12:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
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一、意思是你被打的时候,你是被动,而第二次被打是你主动,这告诉我们:基督徒的伦理是主动的伦理,不是被动的伦理,而不是说你给人家打的就很属灵。基督徒的受苦,不是被逼,而是自己甘愿的。 + p' ~! U' F1 U  l( F) T

) k/ f8 |5 t4 G0 `. i* W/ a) c! J5 q二、如果人打你的右边,你把左边给他打,那表示说那个人是无理的,而你顺从上帝的道。但是如果现在有一个人听了那篇道,谁听了就要被打而不是去打人。耶稣基督被打的时候,有没有说:“谢谢你,还有这边还没有打?”耶稣受审判时被打,他说:“我若行得不对,请你告诉我错在那里,我若行得对,为什么你打我?”这就是保罗所提醒我们的:不要凭着字句,因为字句叫人死,要凭着经意,因为经意叫人活。 * o9 m. ^  l$ w8 L1 Q2 e, n( ~- r
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耶稣所说的不是要我们去爱人的恶行,乃是爱有恶习的人;我们的忍让并非姑息迁就,乃是要用爱心去感动对方弃恶从善。
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以上是网上搜的。
5 {6 u( X7 R8 [8 e. M% c+ w这句话我总是不能明白。每个人的道德标准是不一样的。一方一未的忍让多数是会筑长另一方的恶~~你想感动他/她,多数时却被人以为好欺负~~(人的NATURE好象就是欺弱怕强)你该如何感动一个恶人啊??
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1 ^2 ~4 l* G+ F* ^8 g3 I公义才是神所喜悦的。面对一个恶人,是不是应该回击以求公义啊?
鲜花(77) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 12:51 | 显示全部楼层
这句话我总是不能明白。每个人的道德标准是不一样的。一方一未的忍让多数是会筑长另一方的恶~~你想感动他/她,多数时却被人以为好欺负~~(人的NATURE好象就是欺弱怕强)你该如何感动一个恶人啊??, r' J/ q' s' o  g3 f
公义才是神所喜悦的。面对一个恶人,是不是应该回击以求公义啊?4 v; A  _2 W4 O8 P
雪上枫吹 发表于 2010-1-27 12:37

# p' L0 K( R1 u做到这确实很难的。
; ]' U; @* J, d而公义是神所行的,不是由人所行的。
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 楼主| 发表于 2010-1-27 13:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 雪上枫吹 于 2010-1-27 13:04 编辑 / w* R' \1 T8 ?; z5 ]. A. U4 \! M

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7 s& k9 B5 }! r  h4 E& o. F
) g# B' X) b: G9 S" W6 p. C你的意思是不是对恶人的审判由神来做,我不应去判断他/她?
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做到这确实很难的。
* @+ F4 c' z6 @. ]8 _' |而公义是神所行的,不是由人所行的。
- m/ P7 ]& j, ^: VXbfeng 发表于 2010-1-27 12:51
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 13:05 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
同意2楼,即使dodochen骂偶,偶也没有回击,如果因此而助长了基督徒的恶的话,偶认为这是因为基督教的神根本没有公义可言,偶可能会用别的方法来感化dodochen,到时dodochen可能会痛哭流涕地跪在偶面前认错,不过并不是每个人都能用偶的方法的,偶的方法,只适合由美貌与智慧并重又英雄又侠义的人来行使~
鲜花(77) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 13:10 | 显示全部楼层

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你的意思是不是对恶人的审判由神来做,我不应去判断他/她?
& F7 i, `7 K- i: u: q0 k我可以做到离开,但决做不到再给他左脸啊~~3 u) H" }7 \2 {2 z2 [% B9 s
雪上枫吹 发表于 2010-1-27 13:00

1 Y: P7 V/ S1 p+ i. E: h是的,对恶人的审判由神来做。5 ]$ S. ^, G$ R0 h  h( ]7 s
这确实很难做到,这要真正做到“爱你的仇敌”才能做出的事。 
鲜花(16) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 13:26 | 显示全部楼层
不要整得那么复杂,其实是以德报怨的意思。日本人杀了多少中国人,但他们逃跑时扔下的孤儿中国人都当成自己的孩子给养大了。没有人抱怨过。
鲜花(77) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 13:37 | 显示全部楼层
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不要整得那么复杂,其实是以德报怨的意思。日本人杀了多少中国人,但他们逃跑时扔下的孤儿中国人都当成自己的孩子给养大了。没有人抱怨过。* [$ s: @. M" `" f- B% p. O* T
anne 发表于 2010-1-27 13:26

# G; Z- C: j7 m# b3 U: W
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 楼主| 发表于 2010-1-27 14:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 雪上枫吹 于 2010-1-27 14:25 编辑
' m% f- u1 O% {9 i& t4 X3 N. a" @9 y  m4 {! H& B, v1 I; t
几位的分享~+ I5 Z) l% b. `  Y+ d, q

% @* u3 y% [  \7 v) \4 ?8 B# h在生活中:如果我是一个有能力还击却不还击的人,有可能会赢得另一方的反思,可能会有这个效果:"用爱心去感动对方弃恶从善。"
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而如果我是一个没有还击能力的人所以才不还击,而用"爱你的仇敌"来安慰自己, 是不是太阿Q了?
鲜花(77) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 15:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 Xbfeng 于 2010-1-27 15:58 编辑
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几位的分享~# z4 ]0 o; F- p

6 p3 j5 ~* Y2 u7 s4 }! z9 T! K在生活中:如果我是一个有能力还击却不还击的人,有可能会赢得另一方的反思,可能会有这个效果:"用爱心去感动对方弃恶从善。" - L$ T/ X/ W, w/ E( T6 `/ N

8 h# [% c: o. Z$ t3 S而如果我是一个没有还击能力的人所以才不还击,而用"爱你的仇敌"来安慰自己, 是不是太阿Q了?雪上枫吹 发表于 2010-1-27 14:07
) M- c3 I3 z/ e  g- T
这不叫用"爱你的仇敌"来安慰自己,这是个人的修养问题,俗话说:兔子急了还咬人呢。关键是没有还击能力也不要急。
鲜花(1504) 鸡蛋(15)
 楼主| 发表于 2010-1-27 16:17 | 显示全部楼层
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本帖最后由 雪上枫吹 于 2010-1-27 16:20 编辑 / J4 K* R& c1 }# O( ^6 W

. F  ]; ~: t9 }6 j; F( S' [5 Z我有点儿糊涂了~~那有修养的/资深教徒会怎样的表现呢?$ N% o6 G) G( |8 Q/ W1 T$ E; \

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这不叫用"爱你的仇敌"来安慰自己,这是个人的修养问题,俗话说:兔子急了还咬人呢。关键是没有还击能力也不要急Xbfeng 发表于 2010-1-27 15:57
鲜花(77) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-28 13:27 | 显示全部楼层
我有点儿糊涂了~~那有修养的/资深教徒会怎样的表现呢?, E) R4 q0 J4 b# @  T. n7 j% G

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雪上枫吹 发表于 2010-1-27 16:17
4 U" u# x  }1 a; t
这跟资深没有关系,合格的基督徒就应该(或尽量)按神的话去做。 
鲜花(16) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-28 14:56 | 显示全部楼层
得饶人处且饶人,不要得理不让人。人生的哲理靠自己的人生去体会,每个人经历不同体会自然不同。
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 楼主| 发表于 2010-1-28 15:10 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨

% d: v  T7 L0 a2 S+ A9 j8 e4 x你的回答不是我问的。对这句话我是有保留的~~
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得饶人处且饶人,不要得理不让人。人生的哲理靠自己的人生去体会,每个人经历不同体会自然不同。
& r' P- W# B; J; Y9 vanne 发表于 2010-1-28 14:56
鲜花(193) 鸡蛋(0)
发表于 2010-6-25 02:55 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
怎样的人是’敌人‘,异教徒是不是敌人。根据圣经,应当杀掉他们,还是应当爱他们。
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