ZT: 两个“水煮活鱼”店老板的惨死！

SoWhat

两个“水煮活鱼”店老板的惨死！


3 I1 }6 ?1 h7 s) t4 c因为正在编印一本《现代杀生放生因果实录》的书，笔者不由的想起发生在我们当地承德某县的一个真实故事，是某居士亲口告诉我的（我前几天又向他核实一次，千真万确）。当然，笔者几年前也曾进过这个店一次，曾亲眼目睹活鱼在锅中痛苦挣扎的情形。
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事情发生在2002年或2003年左右，（按：最初发帖时称发生在大约九十年代，经核对是不准确的）现隐去地址和店老板名。
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3 m  s& O  v. ]1 R9 n) X( @这个水煮鱼店，在当地比较有名气，做法就是把鱼内脏剖开，把鱼身拉成几道，扔进滚烫的鱼锅，鱼是活的，并没有死，在热火中挣扎翻动跳跃，其痛苦状触目惊心，惨不忍睹。吃客动筷时，鱼还是活的，至鱼死时，也得经过十几分钟或二十几分钟的样子吧。吃客一边吃一边“欣赏”着鱼的痛苦，似乎显得更兴奋刺激些。老板竟然以此残酷之状为噱头来招揽顾客。

不知什么原因，一天店老板失踪了，后来，在一个河边，找到了老板的尸体，老板竟被仇家用乱刀扎死，肚子被剖得乱七八糟，惨不忍睹。
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. I! M# H* Q7 w/ e( P1 y这个店现在还有，还是水煮鱼，大概是子承父业吧．　

这种水煮鱼店，在各地都有，那真是鱼的人间地狱！对鱼实施的刀割活煮的酷刑，如果让人来承受，那将是怎样不可想象的惨烈、嚎叫啊！
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- e: p7 K* u; |* {" P值得令人深思的是，有些凶杀事件发生在饭店，饭店真是聚集戾气的地方，由于杀业太重，磁场真是不好，大概能招来冤魂怨鬼之类吧！
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7 J4 S) l( n. i0 k, h0 q5 \+ b我要说的就是下面这个故事：
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, _* \! m5 z) z0 y& U8 }- E/ E本地（河北承德某县城）有一饭店，较有名气，差不多每天中午、晚上，都是座无虚席。（很惭愧！还是本单位的“定点饭店”！）

三年前，店内突然发生一起凶杀案，店内一服务员夜间被人杀死。不久，店老板也因某种病一命呜呼，死时才四十多岁。这个老板的三周年的祭日刚过一星期左右，这个我知道．

现在，这个店还在开着，老板娘经营得不亚于老板活着时，还赢得了一些人的赞誉。钱是没少挣，但以后还会发生什么事，都说不好。

% P& t! B8 f1 S0 }' Y% b7 r因果不虚，命债命还。教训惨烈，不可视而不见啊！但愿一切众生断杀、断恶、素食、修善吧！
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                   （原创）水煮活鱼跳出鱼锅之后．．．．．．
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3 S) w+ C; n3 @/ X$ e+ Q8 j　　昨天发了个吃水煮活鱼现世现报的真实事例，今天索性再发一贴．
　　今天是部分居士聚会．中午吃饭期间（自然是素席），在交警队工作的姜师兄（大约五十出头的年龄，刚退到二线来）向众居士讲一个水煮活鱼的故事：
　　七．八年前本地开始盛行吃水煮活鱼，还没学佛的老姜与几个同事在一个水煮活鱼店吃鱼，服务员把一条活鲤鱼扔进滚烫的鱼锅，这条鱼经受不住这样的酷刑，在鱼锅内挣扎了几下，突然疼得从鱼锅里跳了出来，一下蹿到老姜的一个同事的身上，那是啥温度呀？诸位，老姜的同事当即被烫伤，奇的是，这条鱼竟在这个同事的肚子上烫出一条鱼形的印迹来，留做一个永久的纪念了．这是吃水煮活鱼的一个＂意外收获＂．

啊波吃得

不一定始于劝善书
1 M4 i) n* B( q$ ?7 v' h但是机械的因果报应理论一直很有市场
9 W6 F2 \1 U+ l& y+ k7 y: q6 o佛教道德观在这方面是用心良苦的
3 @& [9 X, G/ }+ b/ x  f它本来的良好意图是规劝人们止恶行善
& l5 O- w- |& |! o6 n2 c结果在某些方面却又是相当消极的
  t, z( q& H* I7 q4 `; s9 k因为它无法避免地愚昧了人们的心灵
更加过分一点
/ b4 k$ [, N4 x+ Q& G; a就成了宗教恐怖主义
但凡是个宗教
, C: ?" w, S/ g" T在这一方面都大同小异
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' X7 o8 D: i3 u, n5 g8 U, v, A5 Q因果固然不虚
1 V% |: t! c: _/ ?- W1 e$ w- ], [9 s而报应终究不是真理本身所要阐述的事情

SoWhat

“止恶行善”是所有真理的第一步和基础，离开了这个谈真理，犹如缘木求鱼，水中捞月。

# F! w; E0 W! B所有对社会起正面作用的宗教在这方面的确是大同小异，只是程度稍有不同而已。

孤舟蓑笠翁

3# SoWhat

啊波吃得

“止恶行善”是所有真理的第一步和基础，离开了这个谈真理，犹如缘木求鱼，水中捞月。
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所有对社会起正面作用的宗教在这方面的确是大同小异，只是程度稍有不同而已。
( T2 N( T, }* x+ ]SoWhat 发表于 2010-4-2 19:31

+ L0 J* v; c& B) P" h9 u“止恶行善”是基于信仰落足于价值判断范畴的问题
其实它并不在做事实判断的理性真理的研究范围之内
9 L7 a* r, \' t" w; ?所以 我想说的是
9 T5 u" \: p8 N佛说的因果论其实是相当科学主义的
佛教的因果报应则走向对立的人文主义去了

# b8 @* Y  ^0 l* U( U$ g对于宗教的概括
4 r" |0 n/ e1 J0 \4 {  Q: I我认为绝大多数人都想知道
所有对社会起正面作用的宗教是哪些
而所有对社会起负面作用的宗教又是哪些