 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
 《焦点》杂志2005年采访施密特-所罗门
% V+ [, T" l) C7 `
# `4 |5 T! N8 E+ L/ v我们不是上帝的奴隶8 C+ Y8 M3 ]8 O' P6 d$ r
布鲁诺基金会的米歇尔•施密特-所罗门倡议成立无教派者核心小组
, V( {# M% I& S' M# F, B) ^7 V9 T& q' Y% ]$ t- Y0 W5 x6 z3 H p. @
焦点: 德国越来越少的人去做礼拜,退出教会的人数也很可观,而你却在科隆的世界青年日要求无宗教区,这几乎让人认为你自己感到受到基督教的迫害。& ~7 y. j/ S' |" I/ Q$ Q* V A2 x# B4 P4 o
$ d9 _+ I) ^7 P# l2 L @施密特-所罗门:不管怎么说,就在天主教教会试图打着 POP-Event 的旗号贩卖陈旧的内容时,有数以十万计的狂热信徒冲入了城市,同时这次传教聚会从官方手中得到1170万欧元的资助。
! t& A! s$ k$ F$ p- |/ m
' D, q; Y+ I p; \6 P) i5 i焦点: 尽管如此,我们还是生活在一个世俗的社会中。
, Z) B2 I9 _9 K$ K/ {) S. P$ k3 Q1 [( {+ M
施密特-所罗门:对我们的日常生活,教会确实几乎不再有影响。大多数的天主教徒置天主教教义于不顾。但是,谁想在教会幼儿园或诊所工作,作为无宗教者总还会遇到麻烦,尽管这些机构大部分都是由国家提供资金的。同样,在媒体中,教会代表也会通过广播电视委员会施加影响,经常阻挠宗教批判者的参与。最近,由于KAMPHAUS 主教不愿意和我坐在一起,黑森电台最终取消了对我的邀请。) h+ P, ^4 I: O1 o
/ O7 D6 L$ W6 }+ P' T9 P# q焦点:您对此怎么做呢?1 U; x( \4 q; v" Q
4 K& m7 I9 L5 ^8 A
施密特-所罗门:我们首先是致力于成立一个无教派者核心小组,由所有的世俗化团组组成,代表二千五百万无宗教者的利益。* L0 c+ i% F0 N
* `7 D* @' [/ V$ F+ |
焦点:现在在政府和议会中已经有很多无宗教人士了。
8 a9 m) A+ @& q$ t( R
$ l7 {- B& l% e- m& n1 c% ?2 v施密特-所罗门:很明显的是,这些人没有胆量去做该做的工作,所以我们至今还缺乏宪法所要求的国家和教会的明确界限,而教会税的废止和大学神学系的关闭本来也是很必要的。国家出资为一种世界观培养人员,可是连说点什么都不行,这是不合理的。
) ]7 J, G# y. P/ _( V. q
7 M9 H4 x4 R' S焦点:人文主义联合会总共有近2万会员,您这么做的合理性是什么呢?: m9 f5 ]; B6 s5 Q. g& Q
& c; I7 { R( O8 V+ D施密特-所罗门:研究表明,与教会成员相比,无宗教者有更大的思想一致性。两个教会中只有很少一部分人相信基督教的上帝,尽管如此,主教们却以他们的名义发言。比如天主教徒,他们从无信仰的人到极端的主业会(Opus Dei),应有尽有。 X8 J, S* b. F( B) y( G( ?8 i
2 r x/ a% ^" ~8 s+ `: i焦点:抨击学院派神学,不是直接加强原教旨主义的势力吗?
+ F+ Y5 ?7 @3 K! B% I0 p
8 @& k4 p% L3 R& t8 C c施密特-所罗门:现在就已经几乎没有神学家敢于写自己的思想了,虚伪已经司空见惯。然而,在信仰有活力的地方,比如美洲和非洲,真正的基督教恐怖福音还被传讲着:耶稣说,好人上天堂,坏人将被扔到火炉中,而天使们在天堂的入口处拣选人。' ?8 ]+ K7 ~ P( I* ^6 D. D( t8 h
) S0 B! k$ o6 H9 _* C8 \; W焦点:这样,现代神学反对从字义上解释圣经,就更重要了……
4 |) I- c4 I- H- J
8 h/ C. e) D' e [施密特-所罗门:当有人把死刑标志说成是爱的象征,并且还声称他是基督徒,尽管他既不相信复活也不相信上帝与魔鬼,我就来气,因为这是智力上的不诚实。另外,认为一切都是隐喻的那些自由派正在丧失成员。宗教建立在恐惧的基础上,当恐惧消失了,这个系统就不再运行了。$ [0 ^& U$ ~. Q" s
% J. l/ [: A: t, L: G' i
焦点:在您看来,基督教教义好像必须留在中世纪。为什么您不给改革者一个机会呢?
0 S' ?3 s- d& g) R7 v5 `* o9 ]2 Y& X3 m* a$ I- N) H$ I' r/ D
施密特-所罗门:基于教会工作的基础,就是福音书,改革已经不可能了。因为圣经的基本思想就与人权思想相冲突。在这种思想里,人类是上帝的奴隶。8 f( a" W0 N8 | R, q$ h
& j( A3 y3 ]3 Q4 z7 H
焦点:不可知论者也承认,基督教信仰至少也促进了道德价值的传播。
8 W8 L" m! ~6 Y$ l9 k' Y+ b% w7 g( N& r' U3 K* l( Z) V, E
施密特-所罗门:那是一个虚假包装,因为每一项人权都是在与宗教的斗争中争取到的。
# A) G4 a5 ]$ _$ O8 O0 |8 Y& r7 ^4 G, `
焦点:那么您如何建立伦理呢?
4 X+ T, e1 j& w6 N8 h- S
$ j" S' U% b' o; E7 \施密特-所罗门:在理性的讨论中,我们必须就如何解决冲突取得游戏规则的一致。重要的是,解决方案是公平的,即使对非人类的生物也公平,原因就在于,我们不把人类看作创造之冠。( X# I& I1 k; O3 Y6 K4 `1 i! x
8 d9 A5 s8 a4 M8 X# I1 R- V6 g
焦点:可以从生物学引申出行为规则吗?7 r! \# |& O" V% P
2 h4 @! T' K( x" t
施密特-所罗门:不,如果是那样,我们就必须认同屠杀婴儿和强奸。不过,人类天生富有同情和同乐的天赋。我们可以通过对自然的研究发现一个标准是否能够实现:谁要下独身的命令,那他就应该事先研究性欲的驱动力。
4 O1 M/ r. b: y+ Y# g! r; E& `
) N# \* r5 {) F/ R: v$ o; h# w/ }焦点:一些研究者也注意到对信仰的需求是有基因基础的。
: B# ^% z! i: z3 N+ g! j; \" r5 E9 W* |; d" N
施密特-所罗门:我认为这种看法很有问题。谁掌握科学、哲学和艺术,他就不需要宗教。我对上帝的定义是,他是一个幻想出来的人的领头羊。谁能令人信服的宣称与上帝有特殊关系,就能在人类这种哺乳动物的等级结构中获得的优势。毕竟我们也有灵长类动物的行为倾向。但是,一种需求并不是上帝存在的证明。
2 f' ^% y! t/ ^- N2 {5 d1 T
& ]$ I& A& A }- Q3 M" @焦点:一些神学家和科研人员在进行一种试验,试图进行对话并保持无冲突的共存,您怎么看这种尝试?
* P5 N4 u* ]1 F6 Y
& t6 E6 r/ M) j2 }施密特-所罗门:不怎么样。宗教和科学的矛盾很少被像最近一些年这么清楚地展示出来。维也纳红衣主教Christoph schoenborn 刚刚在教皇的支持下在《纽约时报》鼓吹了神创论。所以,我们需要科学家们,需要他们明确地说:圣经在这方面违反人权,在那方面违反自然。
2 _! L& I) ?3 b ~: F0 P4 Y" [2 H+ x* |. A! \, o
焦点:您这样不也有陷入原教旨主义的危险吗?
" D) e6 F2 X6 k4 W9 J
; r& S G2 S% J3 v8 @7 P施密特-所罗门:没有。科学的方法正在于,我们可以树立假说,而假说可以被证伪。这才是对待现实的成熟方式。在这个框架下, 布鲁诺基金会应该作为人文主义和启蒙的智库发挥作用,我们希望科学家们从象牙塔中走出来,以便在社会中发挥作用。我们的口号是:要知识不要信仰。
; {0 V% B, r. G: }, i. P5 J) |6 D
9 o+ A: _( |2 `焦点:一些物理学家通过对基本粒子的研究又回到了上帝。
! j3 I1 }% s9 j# }3 S
% R1 Z. x9 s" W( ^- ~% i施密特-所罗门:不过,这些科学家发现的不是人格化的上帝,而是一种神秘体验。这样的上帝无处不在,这样也就不在任何一个地方。一个要求其造物去做不可置疑的事情的人格化的上帝,这才是真正的问题。一个神秘体验的上帝是不能被当作工具来使用的。
+ a; x5 G4 h/ J4 q# D. S) b9 w2 V' ^" |( p- O
焦点:你如何回答生死这个大问题? T8 X$ |7 N. U" z' w
+ n z1 Q( O' d$ ~
施密特-所罗门:地球和人类是一个无意义的宇宙中存在时间有限的现象,总有一天会灭亡。当我知道意义本身并不存在,那么,我就有权力从自身创造意义。当我知道自己是有限的,那么,我将认真地度过并享受我所享有的这一个独一的生命。没有终结的生命将是不堪忍受的。; S% W+ I; |! T! n& g* X
1 B$ k/ a: N+ ?: Y' }! J来源:德国《焦点》杂志2005年第33期,第68 – 70 页 |
|