 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
" j h6 J4 Q, f' A
1 f9 T1 b/ }0 ~" l4 A! \+ o我们不是上帝的奴隶
. x3 }, j5 n" p# k 布鲁诺基金会的米歇尔•施密特-所罗门倡议成立无教派者核心小组
6 Z8 z( \ }1 S( M: _ y
, ~! V' f- v4 C0 h5 l6 O7 l2 A+ |焦点: 德国越来越少的人去做礼拜，退出教会的人数也很可观，而你却在科隆的世界青年日要求无宗教区，这几乎让人认为你自己感到受到基督教的迫害。
+ x9 l% a+ P( C- U4 i4 G4 r$ m7 Q0 \$ H$ N9 c( q& o
施密特-所罗门：不管怎么说，就在天主教教会试图打着 POP-Event 的旗号贩卖陈旧的内容时，有数以十万计的狂热信徒冲入了城市，同时这次传教聚会从官方手中得到1170万欧元的资助。( n/ |& E# B2 i3 N2 K+ s$ W2 m
' @/ ~9 D4 V+ g0 r
焦点: 尽管如此，我们还是生活在一个世俗的社会中。
$ m1 G: ?$ j8 e K/ K5 ~
0 R, r0 }- U- q y8 a& e, J施密特-所罗门：对我们的日常生活，教会确实几乎不再有影响。大多数的天主教徒置天主教教义于不顾。但是，谁想在教会幼儿园或诊所工作，作为无宗教者总还会遇到麻烦，尽管这些机构大部分都是由国家提供资金的。同样，在媒体中，教会代表也会通过广播电视委员会施加影响，经常阻挠宗教批判者的参与。最近，由于KAMPHAUS 主教不愿意和我坐在一起，黑森电台最终取消了对我的邀请。, ?1 B1 q y! V* c
+ o5 h6 H I0 e8 F2 S0 b" U焦点：您对此怎么做呢？* r9 S' Z* V4 }
0 Z5 E" ~& O G! Y6 y施密特-所罗门：我们首先是致力于成立一个无教派者核心小组，由所有的世俗化团组组成，代表二千五百万无宗教者的利益。
+ Z) _, e$ Z) b# Y- a0 X7 W4 I; K( t: E
焦点：现在在政府和议会中已经有很多无宗教人士了。
3 h# D* Y* [2 s. U5 f+ X2 U8 H% O0 b8 @* r, V
施密特-所罗门：很明显的是，这些人没有胆量去做该做的工作，所以我们至今还缺乏宪法所要求的国家和教会的明确界限，而教会税的废止和大学神学系的关闭本来也是很必要的。国家出资为一种世界观培养人员，可是连说点什么都不行，这是不合理的。. x+ r: R/ x3 o
5 ~3 I+ h' ?, R4 u) Q+ @, B焦点：人文主义联合会总共有近2万会员，您这么做的合理性是什么呢？
) y/ b w7 h2 p- ?8 z& d% }7 y
施密特-所罗门：研究表明，与教会成员相比，无宗教者有更大的思想一致性。两个教会中只有很少一部分人相信基督教的上帝，尽管如此，主教们却以他们的名义发言。比如天主教徒，他们从无信仰的人到极端的主业会（Opus Dei），应有尽有。
# I! |% b% }/ v4 l: j
6 c6 k; Q! Y) e9 o% i# s* g焦点：抨击学院派神学，不是直接加强原教旨主义的势力吗？) n e, I d1 F# w; h+ l
# [. G, U+ A5 I) A& M+ X. D: C
施密特-所罗门：现在就已经几乎没有神学家敢于写自己的思想了，虚伪已经司空见惯。然而，在信仰有活力的地方，比如美洲和非洲，真正的基督教恐怖福音还被传讲着：耶稣说，好人上天堂，坏人将被扔到火炉中，而天使们在天堂的入口处拣选人。
4 P" e' R: s9 I# |7 F1 d C
2 R& q3 z3 y; U0 C4 y" B6 v焦点：这样，现代神学反对从字义上解释圣经，就更重要了……
9 s! p2 c2 I( ^4 U# ? s% S G
+ s. M$ g0 D0 t) ]* c$ b施密特-所罗门：当有人把死刑标志说成是爱的象征，并且还声称他是基督徒，尽管他既不相信复活也不相信上帝与魔鬼，我就来气，因为这是智力上的不诚实。另外，认为一切都是隐喻的那些自由派正在丧失成员。宗教建立在恐惧的基础上，当恐惧消失了，这个系统就不再运行了。
0 L3 g; |6 q; ?# t2 A' J* x& X9 T' h% z
焦点：在您看来，基督教教义好像必须留在中世纪。为什么您不给改革者一个机会呢？" U4 M2 S" A/ T" y% O- J
3 b/ J( @" g1 ?5 Q- u$ @1 R9 _$ o; {
施密特-所罗门：基于教会工作的基础，就是福音书，改革已经不可能了。因为圣经的基本思想就与人权思想相冲突。在这种思想里，人类是上帝的奴隶。. Z, X! ~: Z2 o; v
. w7 [7 b6 }4 M2 `焦点：不可知论者也承认，基督教信仰至少也促进了道德价值的传播。: ]9 i# z: |8 _8 t; e6 g# T* ?( o- f+ H
7 ]0 o y7 m: F! U2 p8 L5 k; @) j施密特-所罗门：那是一个虚假包装，因为每一项人权都是在与宗教的斗争中争取到的。
. u# r9 \/ r K# f' s* L& f3 g: ^$ O: | ]+ Z
焦点：那么您如何建立伦理呢？
! t) M( Y% F+ H3 [! S+ Z! ?
* U }! K4 C# e+ Y. j施密特-所罗门：在理性的讨论中，我们必须就如何解决冲突取得游戏规则的一致。重要的是，解决方案是公平的，即使对非人类的生物也公平，原因就在于，我们不把人类看作创造之冠。' e- b3 L1 G9 s4 ]/ _# j& S9 X
+ T, n2 } o! ?0 F! W3 K
焦点：可以从生物学引申出行为规则吗？7 p1 I: X4 }4 y; k
5 O$ Z4 A I) p* ~) A, i) b施密特-所罗门：不，如果是那样，我们就必须认同屠杀婴儿和强奸。不过，人类天生富有同情和同乐的天赋。我们可以通过对自然的研究发现一个标准是否能够实现：谁要下独身的命令，那他就应该事先研究性欲的驱动力。
% S( n5 H8 k- f6 L/ q2 \
* E2 \+ g3 w- g. I9 q焦点：一些研究者也注意到对信仰的需求是有基因基础的。9 @3 G& u1 r Z& ~* F
) {0 x: t8 ~$ A施密特-所罗门：我认为这种看法很有问题。谁掌握科学、哲学和艺术，他就不需要宗教。我对上帝的定义是，他是一个幻想出来的人的领头羊。谁能令人信服的宣称与上帝有特殊关系，就能在人类这种哺乳动物的等级结构中获得的优势。毕竟我们也有灵长类动物的行为倾向。但是，一种需求并不是上帝存在的证明。& O- D0 n$ {5 U" F. K+ K
2 Q C' s6 E6 Y4 d% Q3 K
焦点：一些神学家和科研人员在进行一种试验，试图进行对话并保持无冲突的共存，您怎么看这种尝试？, y1 `5 B3 z& Y2 m! k& @
0 t; d5 C4 K8 c施密特-所罗门：不怎么样。宗教和科学的矛盾很少被像最近一些年这么清楚地展示出来。维也纳红衣主教Christoph schoenborn 刚刚在教皇的支持下在《纽约时报》鼓吹了神创论。所以，我们需要科学家们，需要他们明确地说：圣经在这方面违反人权，在那方面违反自然。
! w# ~7 ^$ q4 {! M% t9 W2 r- c( `2 L& _. R4 H
焦点：您这样不也有陷入原教旨主义的危险吗？% m5 x! o6 I$ B! a' [, y7 N
8 b& a, H9 M; ~! W& B2 w
施密特-所罗门：没有。科学的方法正在于，我们可以树立假说，而假说可以被证伪。这才是对待现实的成熟方式。在这个框架下, 布鲁诺基金会应该作为人文主义和启蒙的智库发挥作用，我们希望科学家们从象牙塔中走出来，以便在社会中发挥作用。我们的口号是：要知识不要信仰。
$ s' O' _" z# N$ G5 y" l
. p+ v: ]% R6 k焦点：一些物理学家通过对基本粒子的研究又回到了上帝。
) E: `9 ?3 y u1 B4 z @: i; ?2 a! l+ T0 @
施密特-所罗门：不过，这些科学家发现的不是人格化的上帝，而是一种神秘体验。这样的上帝无处不在，这样也就不在任何一个地方。一个要求其造物去做不可置疑的事情的人格化的上帝，这才是真正的问题。一个神秘体验的上帝是不能被当作工具来使用的。
& \' |% a/ |; t! Y- k
( }7 y a1 o' {焦点：你如何回答生死这个大问题？& l. w% n4 ^ o* o% ]
9 d7 E+ i# \' y* b* `) }1 [, d
施密特-所罗门：地球和人类是一个无意义的宇宙中存在时间有限的现象，总有一天会灭亡。当我知道意义本身并不存在，那么，我就有权力从自身创造意义。当我知道自己是有限的，那么，我将认真地度过并享受我所享有的这一个独一的生命。没有终结的生命将是不堪忍受的。8 P$ F* q% ^" Q; {7 W$ E
8 o2 s w1 R; f2 E) K' X' m
来源：德国《焦点》杂志2005年第33期，第68 – 70 页 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-6 05:51
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-6 14:57
楼主
