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作者:不祥
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为5 K/ T/ v8 C( B2 `
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
/ \, V, g& }) A3 ?; c, K害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经 k! ^2 Y+ ]6 C: c1 D
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年3 S* T! @9 ~$ N+ l' ~! ]
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里( Z u9 R) R* n6 r0 [: G
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。; H7 @. X# y% y) \% d
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
/ j7 Y8 z- V5 J. T: s, j6 l2 @9 `希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
! {. Q0 j( B6 T+ i: |基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工6 p" Q) l8 P1 W5 Z
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一, m1 H6 i, V; D5 S
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。1 [3 d/ S6 I1 J' _
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的( `) h2 p+ r$ L8 v
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
& D3 Y: ?$ y4 J0 Z% I6 K意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
* D9 Y! W2 D! j9 }9 d% x个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光( {( C$ \) ~: w) F G l
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。5 c; V" E- y8 B2 z' k
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
8 e; |4 p1 u; B: J3 e实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女9 R+ R, y6 w: u
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。# H6 d+ {, ~7 \9 I
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
9 f2 p" V* M1 l1 G想出来。
, C4 s- E. r1 V' ^" S' E# ?当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心1 n, p& R, m4 t+ m, j* g' h
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
3 _4 M, }$ z5 q; q* h, [4 x/ W找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
( Q: E7 T; K" Y1 y) ]4 s; Z这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
! e8 B: ~) r+ D$ e% w8 x7 W这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下+ Z; T. q' O) b
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
2 h( A6 b1 x4 s- X( ?' k影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相# d0 U) J4 p8 P0 f2 I
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,6 U4 ?, I2 {$ B- }$ [( L
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快0 U" N, e/ j. @7 r
地跑去。. `- z+ b8 r3 s2 V' r
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪0 w/ C+ k6 h' _
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。% u, o: r' }; Z
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才华横溢的学者. q& n# }5 g. |' t5 U9 L3 d
: D1 Z0 o6 g+ }2 U( J: g5 g希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
3 J8 c8 V" J9 Q4 h; b. X6 B+ v她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论5 l8 D! I0 e6 u5 Y9 j
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
, v& u4 ]9 Q7 n! h+ I$ i: s7 E& T7 ]她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
( ^* E( S! N' v" s) j9 X此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
; v( |/ W1 k: ^$ [希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
0 C/ f" |$ F; Q3 ?9 k训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲) o! n' p- N s E
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496" x4 i7 @, G" Y; k% I
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的, L: |) }8 H3 C! D# h2 B$ J) t
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错, A% @- q0 B- z/ [( G0 {
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和! n5 A; S, s; p; F7 E6 N; ]
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
4 u% s4 P% Y# x U& T. d虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可+ K# e( i2 B4 S" q
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
. c) y2 R( E( y9 i自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
! u) T; o# D2 c' i在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在" Z" Q* X- o4 B. {; G
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
8 d! k' I3 q) y1 c1 U7 _' u者讨论哲学问题。1 Z5 j; z& b- O1 S3 z4 E0 q' Z
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
& |( p% L0 y. k6 z( I0 q) E- ]任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
5 r; Z& d/ }, f+ e6 @3 ]生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
/ ^" U# p: B; }0 b是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
% g4 O0 G2 X, i9 [+ w% K7 y4 {究成果,更多的成就还是在数学领域。
6 d' @; m, a- b0 J, H" q3 h在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-' _; V n! C8 z0 i( Y# z) ]$ ~
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,. o9 ~, G; b8 o# |3 {8 R
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对' R9 \3 Q$ ?! P- e: \
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,: r/ y: {1 u9 m) T
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天% a- }3 H+ y6 E" x
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
G/ I3 x, a( ^3 |/ B蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
* q! x, e0 p/ P; ^' A# y的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
, v5 [% w! C( ^6 ~" {+ H4 i- _5 X希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
# F2 L1 P/ o( v; x/ a5 t+ X绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
! c8 p% K1 |- O C在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:4 F! W9 S- A2 l% \
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。$ V; @4 d; w' {& W
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗2 j R8 C, ^: O2 r; y6 V, S$ b" J
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时. m* r- L( e9 t# r% [' r' g" R& ?
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝. j, I2 f7 m. ]; m' N0 `
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
' T9 E* s/ i3 J# D地位。
& w6 j! _! T4 O/ w+ D希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
: ~) @' `6 f6 t6 b% w) N2 l/ E知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
7 x( l6 r& P9 i/ H- l( j在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
' S6 A8 d: y$ B( O4 ^3 c( R" \教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
4 O. @% q K b* u( r7 z, N; T结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来4 U* E: q+ S, }6 K
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。/ W* a* J/ ~) G+ ^. S5 q" K% s3 F) T
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
" A! b% ~% p9 a大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
6 r* C9 D9 D: M7 y/ C6 i0 d用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
! J& |( E0 @8 c* E1 L西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒7 Q; `' s- k0 U$ h
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
. ?' R$ N. b0 U" Z的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
8 [( i/ m) h; R# w, y, v1 w5 U3 H与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
% x4 G: I1 A3 w! ^9 \8 K不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
) }$ e. S9 V l& Q公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门! [. [; n% E- N- A( a
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,2 z! C$ U& j, p# u1 S" l
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
, P4 U' Q! r* d# l. Y; I一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后," B" v+ {6 T) {6 k4 q
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭9 e1 e. e3 l: D8 C6 q
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那! W0 u/ u& ?0 V+ {& H& [5 @
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩6 p; {4 D; l! i$ U7 R* G: p
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔, i. @8 a& i& a
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
K' o" v9 W0 w' K+ \大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说: q% F" n, R4 L3 h# X% m* _3 g
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀9 q, q3 \$ N' s; \1 l
案,就这样消声匿迹了。. r) E' ]2 L5 Z# ~, B( x
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大9 D& S7 H! W0 ^2 R1 S
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
x5 C, w$ W, {' _3 @" A! |& ~接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
' W7 K0 X) \: v" C8 x# l律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
' O0 u% B1 x# @% `& D- y+ V的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
: A" e' B5 d0 g j2 Q, L. f0 T其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学+ A* o. q3 E" N2 _, j& S
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她0 r( g- r' h7 d
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
' O; M9 u& K9 `7 T& E( k8 I生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展/ K }: E7 h6 q% R6 S/ k
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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