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作者:不祥# o' Y9 G5 X1 f8 n
# e/ [% n/ T) Q4 J# |2 g1 B W希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为6 t# J( l- f+ w% P9 {
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
0 r# E! M% s. \- V9 K害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
& z( X2 O3 L& e/ w是怎样蛮扼杀科学的罪恶。7 B8 W) W) E7 q" a
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聪慧好学的童年
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, P# h z9 K/ a# H( N0 Q b; ~2 B0 G公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
* y: n) e1 [; a9 e/ S亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。7 C3 r" Y* M6 \# t# |! s$ k/ S
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
& g2 V6 q* E9 t& n希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿# C1 `% s3 J' f5 y, r$ I" B; L5 m' y" U
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
' K6 `5 V% o* B+ F$ q作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
4 q m7 r9 B. P( Q世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
1 w( l2 V% L4 H' _5 J8 o1 A% ]2 C2 L小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的* Z$ M/ t8 M3 A+ s6 R
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
8 H' t* W+ K- ]6 A8 X( [) B* Z2 z+ ^意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一5 @$ ]/ t4 r, A7 G0 j& E
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
h1 Q1 a5 ?9 P2 F# _% o4 A( D雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
1 ?' Y, F; w1 n3 Y5 J$ ~3 g( R8 ]10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决+ K9 ~5 ]% T! w6 [! u1 u
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女3 G7 Y+ a8 c3 D" }
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。6 M5 r6 O! V t1 _
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
) g% @4 H9 j& h. C/ o想出来。
- Z; V! K% N1 B: m3 e2 k当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
5 ?! `( t: J" |- |忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量$ V+ f+ N/ F& H9 a+ w/ s, M1 N: A
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。 d: ? W% S1 q2 `, R
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。$ `$ x6 t9 V7 y) k& m/ n
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下; c( e/ x% e* Q3 h* k* X
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身) X+ C( L8 z; \5 r! ^
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
8 w/ h( B$ _- v' F& {似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
. k1 ]0 k. i: J2 V老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
- j2 i4 q8 N) r) H5 I' k地跑去。
6 U) [1 t2 l3 l6 E0 j# W [童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪# r4 f6 D) @! d; ~/ ?! c5 p
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者, E% T8 q' F A8 x/ U; u, x* \
" A' F) Y7 ]/ |, N5 Q9 ]- J8 U希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,% W( F$ N4 C9 g$ Z3 ?3 N( O+ r, C0 _
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论3 \# f; L1 z O( a
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
9 s7 R3 e$ K0 H7 ?她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。9 Z1 R# e& u9 d! d$ G( g
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
: h' p2 Z) n6 S5 |4 b& \希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
/ D5 ~' g% r1 Q训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲* ?5 G$ h$ k/ w
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
8 O7 C# s9 f0 m; A( J7 }8 \# o-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的! D3 I; Z' I1 Y, ?6 D( N
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
: e0 O& I4 e% j7 }8 j: |了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和; {( Z0 C; s: H% H. b
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了) P, z3 z% j* X
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可) e0 B9 o* f U# n2 L8 r& Y8 E
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的0 B% c- }; f+ n- `
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。& Q7 ` P: V6 ]" W6 s" s& U8 I
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在! `* \0 _; m6 K' S5 E. a
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或" {1 Y& M: G/ t) F- S# j3 p
者讨论哲学问题。. k) B/ _; K2 Y5 G( x6 N5 h7 @$ _
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园9 b' l6 L' C% h* F2 z Z( A
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学 U' h4 P( h7 Q! o. g
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要7 f/ F/ E. |& _
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研. A' @* C, Z1 h
究成果,更多的成就还是在数学领域。
! c! Z, Q5 ~0 W3 \# ~在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-# W$ k3 ^7 e7 \/ P* L
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
4 F! S6 L( [5 O, W0 k发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对: v+ m" @0 i" z; ^7 P; R
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
" f. i1 H7 q9 W直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天# v$ o( m% }2 R" K
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕8 R* a7 T3 E. ]/ k% W, H$ N
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
6 d+ u8 D( C0 l3 e- e的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。) f1 ?( q0 ~. B9 K$ o
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢# m' G6 x5 \- D4 ~2 `4 [! ~7 X# W5 I( Q, J
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺) D, m5 h. B; ~. M: k5 l' l: B
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:& `, Q! y5 O& u7 [0 s
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。0 U8 Y/ l7 X$ v# ?
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗1 S1 \0 d. u2 `
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时( [& @ {% ~) `1 m/ Y3 ~9 a
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
5 z% G- g2 E: t2 d提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治* \+ J$ h- q! p" b7 x+ A
地位。0 S; W1 B# b9 Y3 L- t/ s% \: `8 [" d8 u0 R
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真/ Y: ~) {* \; m: K9 D
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
9 t" v% ^, m9 {2 P& P( X N! g在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
3 v% Q8 }7 s. B: f+ c教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
! B v9 O7 e' @3 C& b% h结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
8 E$ ?7 W8 l. ~. ^" u8 p. r访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
P \$ }' H3 y' E( P# y公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山5 O1 {6 v- e3 N- G: V4 f* L
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
. C; w8 h+ V4 E& @4 H; j7 M用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
) b1 b2 w% I: v6 ^' }; f西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒3 e+ k K" r" s; y1 s% ^1 x
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚% v, y& U& l+ F P2 ]+ p
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
\$ V) e3 o8 |* f, z& K, H与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是, P6 h0 r* J. F# E% W5 r8 T, g
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。5 p9 i- f! f( X1 n
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门 U0 l( Y# |5 @4 I' g9 n
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,% j u3 C& p' [( u
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,: c' v1 W: F# B2 Q
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,9 l& u; [" @- C4 V, j4 \; Z
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
8 Q* T9 x$ j, W. j5 E到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
6 } L' E! t O里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩* d1 O: E( D2 q: B; _" }- m: X; r
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
0 Y' b9 U2 p( e) O; |! K1 N3 Q: m的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山7 U% a9 e' k$ Y9 [+ _: W
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
' E+ Q( c: @% r6 e t“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
+ e9 y! C" z* D5 u# z案,就这样消声匿迹了。2 a: U% `, M: C+ l+ P" v. @
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
0 d- ]& }; X# l8 J敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
1 K: ?- u+ x! u m. Y9 }0 @3 l* H接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规9 B. W0 H1 [4 z; l
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上' e8 ~8 K8 D; b
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。2 O3 n7 d# {3 W, X: M
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学0 k% E! r# i) R ?0 @) v) F7 E
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她- N- K" X8 a5 H3 M6 i
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
& {+ p& S- g6 [# m! w生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展: W: e& k" W4 _$ h* s
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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