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作者：不祥
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/ m! e8 z+ U* \# u+ g Y) Y希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
1 {: f5 O# k `% l( n) C1 L3 p数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀/ U, A1 M" v$ Q! w) j- ^) G3 O
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经3 U) z* o2 @; ]# g7 W' K' v) u
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。% N7 I6 |; F* I) y
$ B5 ~8 C" j4 R1 }聪慧好学的童年1 T) q# M: _5 C4 p
: [ J& H& T$ f4 |7 O, y5 u% `0 ~' P公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里2 ]9 a/ j! `0 x+ v: Q6 `) W0 k6 S
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
2 D! r) p0 d& u6 c; e: N在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古; ]" l( D8 o( p* x$ g4 ?
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿* ~" O8 H* J/ n6 a+ d
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
+ ]: ]2 Y" c& b0 ?; r作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
: B* T+ n4 s, X9 I* H5 }. H世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
/ y0 m. D, U8 t4 X1 m4 I" M小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的: e8 L( M$ F# Z
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
' ^* v6 b4 j5 P9 _意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
8 W" {' q0 I3 O个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光1 K b2 d0 Q' Z8 s* p7 y: H
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。& ?& G" y5 q0 w2 x3 |
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
" O% b2 \9 d y0 t* ]- u: _实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女& W) z* }5 i3 w+ H4 m2 Q( D. M
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。/ j: Q6 g- k6 R: G2 q; a
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
% y" A1 z! ~4 N# w+ D( u2 ^6 S想出来。
% W! W) E$ h' B5 B7 b当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
9 B" @4 U- R3 S. \' |6 ~忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
0 \- H) N+ J: P) U$ C+ i" h找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。) T7 {4 k1 u/ ~0 X, A
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
! S. |- P" I4 T4 [% N8 z这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下+ P# J1 \( y9 ?- Y9 ~
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
. R5 c" |4 C/ K0 M, @' F1 w影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相, D' H# }3 Z' z q+ f
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，: |4 e/ A7 e# q9 ?$ d- V
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
1 G: k( [& }1 `# L/ J, B' h7 _地跑去。5 Y( l" M8 n& J
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪3 M5 d8 i) I1 p8 W% v
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。0 n; {2 F% s8 k& |0 _
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才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
1 o ~8 h" |' _ Z+ c& j她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
$ ]' M: h' d) e, k4 e% x" x球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，. `6 C: m; {5 C( K6 a
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
: M' @0 V2 D, G7 g此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
7 d% Y: I" A1 [希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，- x% _ j) W( D" k* w% t1 v5 C
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲* {# B5 ^9 R R: W3 j% n( C
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496. ?5 B1 o1 K3 D6 q- w" d
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的6 R- c, v* _/ ]0 q
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
- N! ?$ k7 ]" _ J& ^7 k" a$ S/ r2 W了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
; h* x B1 f% F; l丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
4 t5 e9 l) E# f5 ^虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
5 o" O: j& P: a/ @ _# }* C怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
# u) X: Y x( w j: Z- x自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。& T& b C/ u& [, l
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在4 i- t& W1 `5 e, b% R1 J
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或5 F" g( `4 d7 W" @
者讨论哲学问题。
5 ? U |# |0 B希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园/ v2 {9 A- C r0 r
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学& Q6 Y7 \) C8 ~2 P& D
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
. l* C" u- t8 k* r7 |是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研% d A0 |( N: c9 f5 f& }
究成果，更多的成就还是在数学领域。1 W) S, m! S- z2 z& `" h6 x& e
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
2 V9 ?4 V- z- w! m- x330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，$ V$ h4 U4 a) M; b
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
6 p7 m( K) Q: x Z& ]此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，& M7 T: V& e5 p# _
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天# A) U( h9 ]1 A" \0 N" B
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕 I4 m. M! t; w) J" w
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面8 \' e& y+ _0 A5 N1 V# S- k
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
; I: J+ x, p3 I3 F% C希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
2 ^! ?/ c0 `7 S( B1 C( j) I) H2 |绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺" O0 ?7 R3 e: e: D1 F" N" A0 M
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
" G2 W: i( _+ i7 j9 b3 e4 w: S“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。/ \3 k/ X: u9 H# w4 o$ i! K7 k9 D, t
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
/ R; G- N) ?3 m2 v4 m马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时' u3 V0 ]; z# ~8 t: f+ y0 p8 b7 B
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝* Q' p& X$ b& {! V$ y6 N1 z
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治, m& `: U, s8 H; B/ b2 t7 L
地位。* r8 h- ]. {8 L0 t2 ~
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真5 V% y& l* ^8 c' F/ s% A3 ~& L
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
) z: W+ O( {2 [) |" B9 y在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异7 W0 I# }0 Q, |# I( G, g' d6 [& g: x
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她% B" A2 b$ W$ K2 d) g
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来$ ~/ S* S o2 x! k
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。6 l. Q: q- Q8 k# Z7 \& p" X
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山! \' q& \& K' b2 o! z- ^
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
- Q) B% X, S: W% M1 K; y用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
9 {5 q$ g: m! S# `% F3 g! m& V- e2 d西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
4 _% G* X( n% C" f. \辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚2 c0 F6 B1 H- N2 U5 o
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
( ?- t+ M( O' t' [# Y& b: q. T8 V与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是0 P7 ~% g/ X3 D7 K
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
' w- S5 }2 M2 H' b, ]5 A公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
5 O* W7 F$ ?% g3 e" M口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，. a$ u% W; I$ H8 u3 N$ T
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，0 M' ` G5 R: S" f" C! }
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
( Z% h2 n, k; T B4 F! L把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭* ?- x3 h3 D# u
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那6 G* X7 U7 R8 t7 r% x) Q
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩* i4 U; u' Z2 F6 M9 ?
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔$ Z1 Q7 _" j0 `1 F1 _' M
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山$ P$ _- q& ?- p. R7 ~( X8 f
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：% ]8 U7 R0 K) Z: \! L% t! T
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
# F2 r, s, r4 H# x+ ~8 H8 t案，就这样消声匿迹了。 H. c# X: O* K% N0 d
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
5 L: y. i- s, p2 w" R敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
6 n0 f2 a! C: x- N' e, g接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
; R4 c: b, c+ V! D f# s2 z律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上* m( y0 I+ W0 ^6 P" Y0 P
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。, x& r: D2 ]& U4 [: [. c1 P
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学6 d5 R. `8 z2 Y2 g' }1 {& @
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她$ v4 ^+ b+ P7 C$ R% _3 R
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
7 D, @1 H$ U% q$ |# r生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
, ?6 _; a# o, q9 Y4 |/ ~到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？% B! ?& e; K; Q2 F- P; h1 X; _
发表于 2010-5-14 17:49
