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作者:不祥5 e* m" s' J' [; R6 G
/ i* M1 `, A. O, V* W6 w希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
+ y! c+ O# H8 f) v" d数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀$ |8 G: K/ d* {/ x6 |
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
0 `# c% j" ?5 Q/ I6 p7 C是怎样蛮扼杀科学的罪恶。- @1 Z$ m* M9 E8 p! @5 |, d& g
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聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里- |6 r+ e! M) j. y' V
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
$ j& c* V C3 o! n+ O在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
+ W c5 Y; |, T. _; \0 S" Y- F希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿! i& |7 m# v6 a" t
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工8 C; c" L# s2 ^, o4 z0 K+ S) Z
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
8 h& t% ^1 u0 B* c. N5 P$ B: U/ Y2 ~世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
# D; t3 v$ A8 r1 V3 J# k- f小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的$ {- W" `: R2 \& L: e, F# u
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
, E& b9 s: F" [3 Q4 i意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一& `0 w, I0 N- R& h+ t4 r# p
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
) z) q" i& }. S+ E雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。- F* X$ E0 V# g. E9 U
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决: J2 }3 I$ t' ~
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
' T7 _8 T3 L, d* C8 G* Y- z- z儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
% D8 t$ d& z6 J. L两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有4 D- n, T) q6 n
想出来。
0 X& p* v% P K" O. D: t1 `当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心0 G, j8 {8 C7 d7 u
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量" G& M, R) ~6 `' P; p6 m8 @
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。, O* o: _% Z8 i8 c* X2 t
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。( ^0 C; i- L' ^: N2 n1 f" T
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
e+ E# b1 R, s$ v+ I, y6 b马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身: w4 Z' g4 z4 T2 N; S: w% \6 X
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相) M" w+ ^9 W; Q. P, l1 n; [' J
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
! E& x9 h( v2 K老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
( y U+ E5 E Y0 @8 |地跑去。1 a" N. ~! V+ ^6 l9 k* i
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
$ U/ d5 N. m% R) r3 y" B* d4 G6 v慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
' G/ Q$ }# b( H4 q2 q她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
9 }6 ~' R# X9 c: A& ~( e球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
j1 z5 X _7 x F! `$ }/ y0 l她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
' c' h: b5 p0 I/ m此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。. c3 W6 |5 n" s5 Y' \0 O2 u, U& A8 g
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
' Y0 l o% U$ g0 n6 n& J9 Q训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
7 W0 C H: K; ?8 }* K1 X0 q主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
% E& ~" H% x- i$ s ^-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的8 D) z$ {1 _9 u. w E* {/ @, {
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错/ H7 [' E8 n1 I4 V
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和7 X' e d# X6 J% Z8 Z5 i
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了; V5 U7 Q; p# s, _: C) z
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
V. ]- J% A- B) M6 C怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的( s) V; D0 Y A' ~& S
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
; D5 u1 G# a% n$ \在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
0 [. i" j0 k& z# W这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或' j9 O, h1 r, [/ @/ N' E
者讨论哲学问题。
9 Q5 f) P* B& b" U* w8 [6 F/ F. Y6 @希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园6 Z- d3 A* t- [: W! H6 z
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学* e$ ?0 r1 u$ d# I
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
9 r( {+ c5 a4 T/ J8 a5 e* A是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研/ ~* p- M1 G/ P1 J9 D4 k( @
究成果,更多的成就还是在数学领域。
9 S8 v1 [/ n6 l% L3 l( X在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246- `& h# y: g# O- j0 ]/ @: W# N
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,- M. Y7 ?) G5 ]7 l- l, a
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对1 ~& h" f6 p8 A' c+ `" ~6 R* w
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,) N6 C; V$ ^7 M" r4 q0 q) e7 ^
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
( {: e: \* _. G [文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕. i- Y( ^0 j- k4 { g/ n4 n' p& m5 I" D* u
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
. n: j) t4 B$ F* {5 Y的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
/ w& ]* ^1 b5 I H7 k, n) o: C希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
5 ~3 g' ^4 o& t( w0 L% ?0 y绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
: l5 M* D# H2 I2 i: ^在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
/ L7 W+ w% r9 B8 w2 z+ [0 w" ^“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
) ]' D8 g: e, K& I2 ], r- [ U公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗. E$ W0 c l& m* I6 `) y9 Q
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时: }; y! \: S' x$ `3 h% P' O4 Z
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝2 T. P# G/ p1 Z! `% ^7 s
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治$ a$ {; }2 m5 J1 u9 y. ]
地位。
2 E/ I# r' g5 i, C7 F. v希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真% x$ a. l! m4 s1 f3 l
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,6 p u/ B2 S' U. ?' y% f
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
5 _4 t6 ]3 ~! T5 t. `0 K& K教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
/ X" ^! Y( W9 S3 `7 Q( Y1 i, c4 i% ?结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来6 E( ?3 H3 s7 G, ]( Z
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
7 a- \7 ~% o/ I' t. z' U; B2 Z公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
% B" y' E- c+ S3 r大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
; {3 J) J% F+ h# ^0 N用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
9 y$ ^4 J# Q p西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
$ o. J! b* v% |$ s: ^; {/ w辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚# C |" u* m+ b4 F( S
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教' M: A: N6 r: i: V' y4 v+ E
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是* s4 v' |% M5 y& J1 S
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
( n+ Y9 Z( P' c公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
/ Y( P( n/ c1 c) S' K口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
7 u& F* v& w8 ~. z2 p拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
h6 H: t |' w7 l+ m6 o( A+ P% [一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,2 Q( o% J# A( L0 Y2 H! ?, p
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭7 N% }+ t/ o: R) K/ @. E
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
! t! Z8 i, D$ r/ w里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
; I( ?/ M# u: {& ]1 s5 e办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
# ] h( p3 j% j+ w) [+ ]5 E的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山, f5 ]6 ^1 x+ F7 g
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:9 V$ @: `. w, O
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
6 O8 ? }+ j) R \8 f8 ~案,就这样消声匿迹了。2 l1 q" j( t# M2 Q9 a
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
: a5 h* C' R& H* n敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
4 z5 Q+ K: p: V" I7 m n' ^& N接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
6 \8 Y5 r& C3 \* t律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上5 ]' [7 }* A" o6 K6 U! f8 U+ A
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
; r- {3 j- r" d# Z& `3 B. |其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
4 V: v; a6 e% [" N1 N! r就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
! Q0 g# l$ M* N3 U x5 D伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的8 s9 @9 o3 t1 d
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展( V% p. l9 {$ A- N) D5 A- T
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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