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作者：不祥$ U- g1 q$ w7 t* @9 ` g* l
4 k1 a$ I" E( B4 V. i6 a希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
9 W! s: r: l1 w" n# J( K; }) W7 Y数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀% k' y' o8 ^9 D) l( y
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
- F' \4 y" r8 h" G) w& ~( ^* e3 u. V是怎样蛮扼杀科学的罪恶。1 [6 o4 n: N+ [4 j
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聪慧好学的童年9 a! h& R) O1 C8 S
) T3 c4 y- X. l m* F. Y, A公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
J3 ]9 j' W) B0 H; E$ C% Z6 s亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
1 M: X7 u6 K' |# i在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
' L1 {7 n' R i6 S% j! k4 ?希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿6 f$ E9 Y; O1 ]8 ^1 f) h- ^, X+ c" \
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工$ F/ _! s) P3 O6 t9 d: l
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一% t9 E% _6 h; ~2 P& Q/ d; V
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。# M* `" j" `0 D9 i' h m
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的5 F- z% T' f& Q/ |
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注! }" V) u5 Y7 `# D9 t( W! y/ t/ _4 ~
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一: \* L# K) \0 q/ _: d: y
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
* _7 {$ T6 k) E* u, W雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
; ?) B6 `" S, W$ S, T0 g6 X- K& V; y10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
- U) k' P' ?$ p, y8 ]2 M实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
4 D+ \+ u" v0 M$ R6 H* E儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。# p% e0 |' T. j6 C5 k# H) B
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
* K4 b8 n2 r! e+ L6 w& p; O想出来。" z2 Q# B1 Z/ ?: e0 \7 R
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心" o4 c' A" d0 f) p7 I
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
' U% m3 _/ ?. X3 i" e4 S找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
) R9 W+ v; L( Q; U4 l这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。2 b/ f/ J b/ L5 c
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
- g9 z, T O- a* F! {% y" U% ?马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
4 X/ e! [* o0 M影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相# I# ^. n9 ?7 D8 n0 Y, y3 B
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，% e7 h9 I: V5 V$ r- J
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
% g. g" m& h$ V- S x地跑去。3 N- z/ C& r2 h6 ~6 D7 t# z
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪% I' Q* S8 J9 t
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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0 @7 B( M) ?9 i0 A才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前， L, T+ K+ ~5 r4 h
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
. B r4 T) D# G5 N球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
" t' v0 _6 N7 Q& |3 Q她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。$ ]7 W; U; x h" @
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
: g$ U3 i5 K% g) h希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，" l2 v$ Z5 H: W" ~$ y4 F* y+ I" p/ \
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
5 k9 @) r# _- }) p9 X主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496 H# Y& v5 z' L0 @9 ?
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
) P7 r, I0 c0 a7 l- z注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
) i9 _) |! i$ {" q- E% ?了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
+ e( c# }9 D6 N- p- r丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
2 x* k8 j2 t: y- @! _虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
5 o% c- h( j4 t: h$ t- Q% C: ?怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
- Q' Z0 @) Q; ^* y自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
f) `4 {& y9 W/ Q在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在- h% Y/ h, y: V0 f
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或/ {0 p& g0 |+ X1 U: }. J5 b& c+ V
者讨论哲学问题。
4 z3 m' M: _# n* O希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园9 _ e i( @8 |& j- ]* Y0 M; n
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
1 _/ J/ w6 K* x6 H8 U% H生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
& l: v5 V( g" Q7 K# H1 Q; z是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研7 U% r! {+ E2 `0 \6 D \, H
究成果，更多的成就还是在数学领域。: {, q1 O. \/ t3 V) v" {- \
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
, i9 s9 H4 T4 G P330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
! T5 b4 O: z* U0 I* ?, X& J发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
1 B' m! S+ C& i Q2 a$ m2 C! Y此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，/ a2 j- ^0 K/ W
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
. @0 \0 o( D+ }" J% R; y) J文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
0 ?# o. R; S( W4 X' D蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面! D0 a9 ~0 q. ?" L. _
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
+ x, E- s9 n" |! y) \+ q( k' b. M0 i希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
2 ]. {" M6 m- {绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺2 x+ X: M/ }* N4 i
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
8 s" j' Y1 \% f0 H `/ L% |+ x) P( b; t“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
6 \/ c* N( S' H, Q A公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗( V. i) I8 c. K
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时) @( ~9 ^/ ^( u5 j0 d6 M
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝" R0 Z) Y5 p& Y9 S6 A+ z" m8 } h* K c
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
- i, o0 C: i" D) ~8 ~/ v, K) J地位。8 d7 E" l3 |8 X& H: U5 {
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真$ V/ w" i, }; k3 ]. k8 \
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
) I/ U: q. r9 g, X* i: a( S, N在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
) G0 X& F* i9 A- j教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
( n- |$ N' d/ H9 K结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
; H; A6 Y' G( g! }( d: a访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。2 m: l" k0 S$ b2 v$ p* W
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山. y; T" `$ n& r, A" @ W Q
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施, Y; B- O ^, _8 C4 U& z+ n
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
# A4 K ^0 a0 q5 s3 C$ y西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
5 m+ E- ^1 @6 @辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚. d6 O. v3 ?. r* [" V/ k
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
. e2 h9 H# b* M# B与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
: e/ t( z, a7 ^7 R7 H& R/ \不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
+ J! _% _( g6 f4 D6 y" q+ b, c# [公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门7 C+ T* u/ N! E4 \: {' i: X2 n
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，5 m. E! x$ R+ ?
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
* _% B, C# `, O0 i6 L: [( ^$ }) P一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
" \5 S8 `0 m9 ]: O把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭2 C8 b+ h0 e0 A: K
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那# t9 W% m4 l. H
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
r0 P1 o9 l- H8 b9 O( |/ j办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
* a$ g" k9 X1 C+ y0 K" t- u$ G的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山+ E: ~( N+ o1 v3 E
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：$ D! v1 Q. s0 Y( K
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
; ~$ f& W7 B% ^7 v) ?0 [案，就这样消声匿迹了。+ T) R+ E, t& J U; U( C3 j& d. f
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大7 t! ^" A. u3 ]. z
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
3 V' @$ d* [$ h5 _: E接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
' P' T1 r1 ]& \律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上3 T5 g( Y. b1 k. x
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。+ }- W% e6 i% y
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学8 e) P( \' o, N3 O
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她2 m; G& i+ @- H
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
( C0 H" g$ q2 u生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展* {- F% Q+ q1 O% }' l; I0 [3 Y
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
