 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
/ U2 h/ r# x) a: k9 P4 O7 t* j数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
. V/ D+ p0 \9 Q2 P) C$ j害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
8 D' G# [3 p0 j$ b- F6 y是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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- G+ T) \, E$ e9 x4 X( ?聪慧好学的童年+ {' r8 H. Z5 ^7 A4 {
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里9 \# l1 ~8 r: N, j) K% w7 w' |+ Q
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
/ ?. w3 d! G" d$ V. H1 W在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古7 s; w9 c# E* E
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿5 [- N) R) v0 i y
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
7 D0 A, e/ ^, O6 }" X作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
1 K- o- X, ~1 W世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。" g' X B" M5 x, }
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的/ l/ V: a! r& J% I* c
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
1 Y. e* r# V% j8 Y) {" s意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
! l" A7 U3 h6 ?0 }; h8 K( b个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光 j0 y4 q; U+ D! {0 J# B
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
9 [' a' g7 e) a6 M: f8 E0 a/ v10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决0 r% } l; p4 W
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女* `: i0 L* v# p; Y
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。- N6 |2 ^1 U1 [# u7 l* F5 v {
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
" A* \# j; Z- Z5 u) U想出来。
9 ~2 O% X* t$ C% Y v当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
& N; c: p3 j5 D1 \9 z8 y7 l6 T$ V忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
7 B# Q: M4 g& _, n* K; |找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。9 K) B Y: `0 E4 {* J# B' l7 \6 |
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
5 }% n, L) ~/ V( j, x: f这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下3 E$ X; ^8 Z* c7 _% M
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身% X1 i8 |% u0 [, d# R
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相* B$ x4 q% j" V- x; c+ q+ Y; o
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
) l: ~# ^4 q/ F9 G6 @; }1 C o老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快7 g+ P6 P+ G U6 l p
地跑去。7 C/ q- }7 q2 V; ?) \6 `; Z
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪4 p" X" j; U# `
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。2 J0 g/ V0 r0 m6 c( S
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才华横溢的学者) K, u3 M- S1 ~, M' U# ^/ Y
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
9 D& e ? Y: w V4 G% a她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论. \1 l h, ]9 I$ x
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
, O" N; ]$ r- E. _她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
4 f. G! K. w+ n- D此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。$ F- f9 R/ C2 n& ~/ T2 a4 n$ E9 u
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
" \, d6 y3 C% @, u4 u训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲, G7 f$ d. K& C7 U# r( R6 r; {9 _+ s) j
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496( Q9 c, @3 k, n) E/ Z% t5 _9 E
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的6 n, U* q' Z, a4 S ~8 }* O
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错1 s7 A5 x0 Z' u" ?; [
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和+ I! b" }1 e# f- ~1 }) C
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
1 z- K6 o! u) H: r* s4 T虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可9 j' p3 z) [! d" e, S# [
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
+ ]$ ~; X$ x% [1 I& `自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。0 ~# b2 N' ^( Z5 W
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
/ C& k" p, m- P$ r: r, }这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
- S0 {+ x/ F! O1 s9 v' G8 K2 n者讨论哲学问题。, r( m+ ~) m- E: E2 e& p! y& @
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园! o+ e2 f0 ^ c3 ]8 Y
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
' q5 U) P# R1 X, f& R生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要, @9 P$ s( s, R
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
' a8 x7 L/ K5 ^5 q究成果，更多的成就还是在数学领域。5 l/ s; h. g% c W7 T
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
, s3 F) X2 `* Y4 W330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
& Z" c( D8 O8 T4 D {发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对# Y. S) ~% Z# d# @
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，8 Q% K, t6 T1 C, @8 l9 J) c
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
; ?# X! j* j8 X) } B文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
# u X. [ T7 f' Z蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面% V. M$ v* r# V% [' Y
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。. L- u. |# ~$ p& B& S
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢4 w% G+ i8 J' u7 `9 {4 Z" z
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
, b" y% O" u h: K! G3 t8 D# J在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
( U/ O5 e) Q# _+ r4 T" S“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。4 c( m, o: M! h4 M
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗/ o! G+ ?" I# A
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
V+ [4 J- z' G3 I6 N( p已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝- {/ G6 ^5 T3 F6 Y
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治* x5 X" M: `* H/ J; X4 @
地位。
, m# o1 W( ~5 |, b! p% t! f希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
: S& u3 T$ @( Y5 o% T" p知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，( k* N& z/ b# W1 d( o1 Z) x( M
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异( n% N' u$ T/ H5 t) e; Y6 R" a
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她8 ^/ A: W# E& ^9 \% Q$ {
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来( f& F( n: }3 F* c* C
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。( S2 e( {9 X9 W' |3 {2 ^
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山, H* h8 r* L+ A J( D' f# z6 l
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施, Y( U- S( h% t# r
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
^6 \! q5 C' w1 {9 h$ d西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒* O: b5 d' }% ]& L# g
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
2 z1 {, |8 v2 J2 P7 ^. ?的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
# a+ o, p( Y, Z/ u与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是$ R3 b8 d% T3 ~+ |7 \, W2 L2 M
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
+ }' L2 o! j' f" `$ I公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门% i) P c: _( U# Y5 X
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
, \1 p9 S0 T6 b( H% M2 ]$ I3 M9 E3 s拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
' C6 ~! `0 u4 P' c2 _. b一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，: }$ K6 }, G- C' t6 x" b+ }8 W! D. A. ? X
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
v& T8 u( v& R4 J: F3 I到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
- `6 d; O. u4 @+ s0 a里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩% }' F/ G5 X! j. E7 v8 Y5 _* X4 A
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
' U0 t- m% A7 H) v9 f的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
( N0 p ]9 I& l- d6 A. W( o大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：0 G# f2 f" P' `% y+ P/ y( r
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀: ?, ]) a# C4 U7 O* I, ]
案，就这样消声匿迹了。
; T7 S& F) ?' ~- ~* K4 e, j' @女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
& R+ v0 m4 q6 {* |$ n$ `敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
, s/ b0 c9 [5 @/ j k. a$ J: n- s! |接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
0 q8 ^# o# V8 d律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
8 s7 h6 f. }0 _3 t: j- s# W的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
, z# I) r' `+ J5 U2 u5 D( c8 J& R其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
# E- c/ e D" f9 i就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她- V$ W. Q/ h4 ?/ k2 ^/ h, x
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
2 y6 c6 J' Y7 P7 w生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
' o* N7 g2 e' Z! e) o到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？, `; | M+ C7 Q2 G5 Z
发表于 2010-5-14 17:49
