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作者:不祥
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0 a( t( S6 B7 L, o# b5 ~7 x6 ~ L! f希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
: b2 J* J; M6 s4 s' v! Z G( k2 W: Y5 F数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
& {7 p8 x& }7 q9 X# S/ I害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经: u6 W& b7 q3 P+ x, U) X& e1 F3 j
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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. z. \$ Z/ f0 K( U聪慧好学的童年# F* D0 \6 a9 |" e& i: Q) M
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
0 w8 {6 {5 \% j亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
^* K) h+ e5 b6 r" p# |在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古% ^3 }( k8 Q7 k; g$ t* ^
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
% ?. Z1 _; t" o基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工: A8 Y/ B- _! I; Z, z7 \
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一% s5 L. u' E" H
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。+ ?1 ?* P' o) {1 i
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的) H1 C' c+ X: y1 C; f
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注7 J/ ]2 k$ Q3 b% [, o
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一+ }5 |3 N. E! Z# L8 T
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光* S& k4 c k% N' \
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
% g* ~; |% I- c- W5 K) ?9 n10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
5 W2 ]1 c# p! X+ b/ f. b实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女8 B Y R. {! h: `
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。1 u. j, T' ?; }/ C5 G
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有, ?( i; S5 k+ k8 p
想出来。
8 M; s3 `' F+ t4 b" ^9 O( l2 o* L当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心( f2 {4 P/ A% t& a
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
1 [# g' K1 n9 h; @找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。7 s: G7 }/ V4 V. V7 T. V
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
4 s9 P. X8 Q/ {2 p* v这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下: g+ f4 T1 ]3 g- I8 x
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
- m. e! w p* z2 Q+ H, J" G8 G7 O影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
8 y; o t) S; e似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,- k+ _: E) [# @6 G9 K, {
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
2 E. b- d7 f% N地跑去。
1 w0 p8 e& i# |8 K9 Z童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
; i9 U' R8 w# U' a V, T' h% ^慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。* v# \7 z6 H/ q
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才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
9 r/ U X, V1 e6 w" U; ?她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
! e8 K- |. I s# ]球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,) o: B0 v- z2 X* }
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。, o/ x1 @% u3 P8 d2 }& E! a' A5 J
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
3 B) X$ Q, ]: g4 X希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
) a. X- P8 [7 n训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
3 D# f/ k+ k; M主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前4964 s, ~0 c* U0 g
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的* @& _8 g& l" |8 t, W! c
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
' o! `# T6 n' x& C了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和9 J7 _6 i6 e* `) q' K0 x5 W0 v
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了0 n& j% b% b( P, y2 G" n1 c1 K
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
: s$ ?! X9 P4 v P" u# N怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
+ ?9 K) M" a0 X: a! K自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。9 P1 o( q# D; a/ D Z
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在. g/ ^) D) p' r0 s8 a7 ~: V, B2 `
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
, a' Y! _% q. s, s( L. ?* F者讨论哲学问题。
5 b$ Y2 k# F1 C3 A3 s6 E5 p2 i2 C希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园8 G F5 W4 Y( x" S0 a0 _( I x( ^
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
) _9 n% t5 c' W; y Z& ^* o5 r生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
( b1 s5 g& K, @& F, @4 S$ k是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
9 P0 A, k- ^& Z: `: ~究成果,更多的成就还是在数学领域。! S* o6 C3 V! j1 e+ ^; S0 f7 g
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
1 l: a: x% p3 d5 z330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
3 G3 j c: l& i0 i( O, \发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对# B8 J3 |- x4 t4 Z9 ], l
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,6 A4 }. y" f, ?; P! r8 J! ~ A
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天) E. }8 K6 r, v
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕3 Q, C5 O. W$ f
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
2 o$ a. y3 U% x1 u7 ?的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。# e7 @6 \7 Z" L5 {
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢* D( ?4 a. q( C# r& |, D* W" |
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺+ |: v8 l$ b6 w* I2 [; T- q
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:% w& B; _) ^: W3 a# M
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
5 S$ N: O5 y! O7 V9 V公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗; E; i. _# e1 U- e5 W2 f
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时' w" f( y2 a0 _ j" [
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝$ L8 U; e; ~0 J: ]% Z6 n3 o8 |
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治2 c+ g0 M% l* Y c+ z+ o
地位。. |! \ f- n4 x9 c
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真8 L" C" R m% L* E, A, D6 H
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
; P9 T) E% a0 M3 ~0 y0 v) ~在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异0 O8 d9 i! ~' p* E& ]' `" A
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
0 K1 s* X+ z U3 K# b$ J8 q结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
+ h1 u! B- E% }3 j# E9 r访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。. d# h7 M0 U. }0 c9 i2 X. @
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山* F# y. q. p6 k1 G3 q7 Q
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
7 X* ~% [7 F# F; s6 s7 P% d3 ^( K用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
' O7 E* ~& U8 y: X西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒0 Q4 r S5 G* C( f) G
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
# K- V- S* g0 x6 d- t( `* ?的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
* C# e7 L% G$ d; Q) |: I9 w与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
% |9 m, b e! @2 t3 I, t0 E8 i9 t不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
- R+ D2 `. z* p8 j, i! k公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
( i. W+ g2 `; k J* ~, ~$ [; @口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
% e! x" ]' I* V5 Y/ l拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
6 b# z1 A' C" C) v1 Z8 B1 h; D一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
" b0 _' f3 [7 k% r: R把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭; E8 W2 @( p# R1 c% G
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
9 M$ G0 ?+ _+ l2 d" D& F/ E# b里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
, G% ?6 C' W( [0 y1 Z# \# U办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔% O3 F/ X: o$ ~6 ~: C) |8 ?
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山- B8 Q, F* `& u" G
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
* E% R' g8 w0 D1 \9 @& ], [“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
3 S' v& F3 |* K. ~4 h5 f# I案,就这样消声匿迹了。5 _ Z" }3 H0 b/ e6 E
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大- ^1 D: Q4 _: R! V
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
$ }, }( N' Y; F4 ]接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规5 S, y" p% V( o
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
8 b% J% h% i1 ]5 O0 t的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
* z3 t3 n7 N8 M' `0 w9 L8 ]" o其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学$ b4 T. H" v; v
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她/ t2 A+ A s$ Z" W+ w
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
; Q& r# @- G; s b生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
2 w1 T3 z% r2 e1 D到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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