 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 绿菏 于 2010-5-11 12:50 编辑
1 O a9 \- j" A$ M* _) t% p" @$ X. ^2 S- l0 \/ c' X, ~
有鉴于宗教讨论话题,常被冠以说是非长短,造口业。致使佛子常常心存疑惑而不敢言说。
( M0 b0 C: G: }- T! r最近读到一篇比较中肯的文章,值得一读和思考:
, o+ U0 I. k9 \8 F* h9 f
) G& F. z/ q/ Y题目:沉默?回应
+ S: i" v. E+ l% v2 `8 y
% L1 S# X" h& P$ w2 p, d# b: t
1 ~# j/ j' p# R0 f5 x1、无诤是对的,但无诤不是不回应、不批评、不澄清、不辩论,那是逃避。佛陀对婆罗门批评沙门不事生产作出澄清;对外道的责难与之辩论;对宗教界的流弊作出批判。但佛陀还是无诤的。
( l, a( g# k; |
7 T0 x# ]3 o+ ?: l ~9 f( t/ \我对无诤的理解是无我处理事情才是无诤,不是不去面对。当然,在还未证果之前,人都会有我,所以这里只是如你的文章所说的——对对方没有敌意。4 ^! {+ f( L4 K6 L' o$ @
5 U: Y9 T% r8 n, `. Q$ g2、有人认为不必回应。大概有“只要我们清白的就不必怕别人的看法”;“事实总有水落石出的一天”或者“没有诋毁佛教”的意味。我有些不同的看法:) ?' ~! [, C$ `- j3 e
& O5 b4 L3 K7 R1 ?' G+ e
以前的农村社会,流动性不大。八婶说“噢,阿荣当牧师了”。强伯回应“什么,那个大炮仙也当牧师?嘿,我印象中他还是那个光屁股在沟渠边撒尿的荣仔噢”。- Q- ]. J8 w* H1 U5 j; [9 {
; ? ^5 L+ T4 d# b9 V在人口没有什么迁流的社会,大家相互认识,也几乎参与每一件事。人们对周遭的人事物的认识是全面、长期累积下来的经验与印象。除非是突然一百八十度转变,你的性格思想看法如何,人品是好是坏骗不了人。- h6 q+ {0 V& R
& b _+ i# {( W1 b
现代,我们面对的人事物,许多时候是单凭短暂片面的接触。例如,我们去车行选一辆二手车、买间房子、看个电影,恐怕只能凭某些广告、不认识的推销员一面之词来决定。
& {8 k$ @9 w5 y0 b, d
9 D2 [3 w: z! ^: w5 N- {6 Y这是为什么在现代社会中广告那么重要的其中一项因素。
6 f5 [8 B7 J& i4 a( z0 v
; m- _: n, m+ y% u8 X在超级市场的洗发水架上,可能有超过50种以上的种类供顾客选择。你看得懂哪瓶比较好,哪罐适合你的头发吗?你会选哪一瓶?唯一的依据大概只有靠瓶子上的宣传咯(你不会以为那些文字只是说明吧)!
/ q/ E) Y1 s( C: r- J* J% L1 s2 ^3 \4 {
如果有哪个牌子曾经给我们负面印象的——即使我们忘了到底是什么事令我们有那个印象、那个印象是否正确——恐怕是最先被淘汰的了。
, [1 M. u$ Y% a' m+ [( D
( o' B9 t* v0 u. n 人们在选择宗教时难道不也是如此么?6 V) K' b! w$ _
, h2 z" P# c$ {" [2 p如果佛教界不回应错误的讯息,在现代社会里,沉默即表示赞成。这就表示了佛教界赞成这种说法,的确如他们所说的那般。当整个社会的集体认知是如此时,那么政府拟定某些政策、社会在这方面作出批判时,我们就必须承担——不管事实真相如何——这个错误讯息的后果。0 ^5 Q* x3 K# |9 i" C A
9 Q2 f" j2 v q
所以教界必须主动争取发言权,争取机会、掌握媒体,与媒体保持良好的互动,不断发表看法(其实也不只是媒体,这里只是拿媒体做例子,应该包括我们整个社会的各种势力),通过策略把正确的观念传达出去。有时候,澄清某个观念,并不是要针对那件事、那个牧师,尝试改变他们的看法、行为、作风,而是趁机会把正确的观念传达出去。我们的政客们整天在搞的不就是这一套么,只是动机、心态、内容相反罢了嘛!
0 H" m \, C- |$ J H. ]# Y* ?4 h
' a2 S6 W4 E( j* U至于是否只由佛总、佛青回应。他们当然代表佛教界,但佛教界就只有他们么?" c7 [4 J: o- c6 J0 e) m! x
' |) K1 k N( h
看看伊斯兰吧,有哪个真的侮辱他们信仰的,不要说宗教师、宗教团体,连警察、反对党、执政党、什么、什么会,上至高官显要,下至贩夫走卒,全部敌愾同仇蜂拥而起,哪里还分什么马来西亚、印尼;逊尼、什叶?' P6 p9 g6 C* P2 c6 g: ]
& l# q9 C5 c3 I0 J6 O3 E我不是说佛教界要如此。但这之间的差别不值得让我们省思吗?
1 a% m% j; e P: w5 }
9 l4 H, K: ]) H/ K: s- @当然,我们不要求每个个人、团体都参与,比如专注内修的团体、个人,就靠他们的修持来摄受大众,来弘扬佛法。毕竟,佛教的兴盛必须是整体、全面而多元化的。不过,现在的情况则似乎离基本标准太远了些。- p, Q# S7 M# Q4 V( z: F
" O: B) k$ L( y, x" n* V; r2 n
好啦,胡说八道了一轮。要请你这个对其他宗教有认识,有宗教交流经验、长期搞组织活动的来评论一下咯。 |
|