我很善良，為什麼还有种种痛苦、烦恼？

绿菏

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这是台湾一位佛友的文章，文章平实却含蕴甚深智慧
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我刚皈依佛门不久时，内心经常有不少莫名的痛苦，
$ R( c. n5 H. ~8 N' ^, }由于对心灵的规律还理解不深刻，
因此常常对因果报应存在种种疑虑。
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0 _/ Z" c& X8 V8 N我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：
「因果报应到底成立不成立？
% |. k1 s: L5 O如果成立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，
而那些恶人却活得很好？」
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( }# ^- t- a! G" \师父很慈悲地看著我说：
! e% w- k2 g  R: n「因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理，是千真万确的，
! L& n( T8 w3 x0 X4 h不会有丝毫差错的！如果一个人的内心有痛苦，
: T! v0 z0 ~( O就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。

如果一个人的内心已经没有任何恶，
5 R" @$ L. z% C8 A8 D那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。

所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，
& O1 @8 \" i, [0 |- d3 u( o& v- T3 O说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。
而那些你认为是〝恶人〞的人，未必就是真正的恶人。
( H+ y: x9 g( m7 x+ ^一个人能快乐地活著，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。」

我不服气地说：
3 B: T1 ^2 z3 }. v「我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！」

師父說：「內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，
說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說
一二，我來告訴你，你內心存在哪些惡！」

0 Z2 H) _! U% N9 R* y我说：「我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，
住房也不够宽敞，经常有〝生存危机感〞，
因此心情常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
0 `1 }& b) W. |6 q社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，
我感到不服气；像我这样一个有文化的知识份子，
' q5 U0 H0 p# T, }2 G6 a每月就这么一点收入，实在是太不公平了；
+ I% V5 L6 ]' s* V3 V) [( n我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……」就这样，
我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
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师父点点头，不停地微笑，而且笑脸更加慈祥，
并和颜悦色地对我说：
「你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，
你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，
只是面积小了一点而已，
; E$ N3 t$ J& T& U8 P) @4 n$ `- r你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
6 R+ E9 A$ F6 H7 m& S) C可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，
4 `# L/ r# P" z0 b所以就有苦。这种贪求心，就是恶心，
* h5 w% i: Y4 `' l! D5 t& E如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，
' U  \/ f! c: Z9 u  f) e9 S7 P你就根本不会因为这些而痛苦。」

+ u* O  ?! e1 V7 n7 D$ Y「社会上一些根本没有文化的人发财了，
4 D$ b: U3 U/ M你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；

你认为自己有了文化，就应该有高的收入，
这是傲慢心，傲慢心也是恶心；

; S2 @- A2 q. v; N* R, x; ?1 Q& d认为有文化就应当有高收入，这是愚癡心，
因为有文化根本不是富裕的因，
9 Y, T8 y7 m- b9 W前世布施才是今世有钱的原因。
7 l6 T3 c' G: M* l5 n愚癡心，也是一种恶心！」

6 I* a' b0 [0 Q  P「你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，
这是没有包容心。虽然是你的家人，
- Y7 y+ F5 U% P/ O! ~9 m他们却有自己的思想和观点，
# K# F* M  @/ A0 @( Z为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？
/ A& e# S/ j- m9 T不包容，就会心量狭隘。心量狭隘，也是一种恶心！」
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师父继续微笑著说：「贪求心也好，嫉妒心也好，
0 o0 M5 A. z/ J( j, v傲慢心也好，愚癡心也好，心量狭隘也好，
这些都是恶心。因为，你的内心存在著这些恶，
所以，你就有和这些恶相对应的痛苦存在。
) A+ [1 o, ?; z' z如果你能将内心的这些恶彻底去除，
那麼，你的那些痛苦，也會煙消雲散。」
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" G+ j4 [" X* z「要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！
你应当想想你根本不会饿死和冻死，
. Z5 V) \8 y) w而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。
3 |5 Z1 L5 q( F4 w+ ^0 \  L4 S" S: A你应当看到，人是否快乐，
不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。
3 x2 E9 p: Z' q: `% B; y, k$ N把握生命的分分秒秒，
用乐观、安详和勤勉的生活态度，代替原来的贪求心，
8 ?7 L  w( c) k8 r9 h7 T* Q你的心就会渐渐快乐起来。」

+ y, Z5 j, E/ y9 o「社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，
要希望他们能够具有更多的财富、
! r# R/ j! ^1 x5 A拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；
别人失去，要像自己失去一样难过。

" ~) Q! q/ B7 X/ J这样的人才能称得上是一个善人！
5 k. W: e! S4 @4 }
+ h+ }* {7 }3 P4 R" t4 D而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，
这是嫉妒心。
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& Z  K# V$ ]6 m, N嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！
要用随喜心代替嫉妒心！」
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「认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，
这是傲慢心。常言说’傲慢高山，不生德水’，
  m$ O# r5 ]6 `# s3 v5 U1 H0 z人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，
9 x8 ~! m: N$ k因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。
所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。

. }1 B. c, z; e此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。
一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，
心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，
内心才会感到充实和安乐。」


「前世布施才是今世富裕的真正原因，
〝种瓜得瓜，种豆得豆〞。而凡夫不识因果，
  {: a2 F# N) s" R; \将’种瓜’认为是’得豆’的因，
将’种豆’认作是’得瓜’的因，这是愚昧的表现。
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一个人只有勤学佛法的智慧，
6 H% V+ _: b$ i5 |4 A5 V$ l真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，
; d) U( v- s; k* O' [知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，
% j. j! o3 Q* Y$ v3 B8 {才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。」

「虚空能够包容一切，所以广大无边、虚融自在；
- e5 a5 w7 x" g5 B; m2 P" o大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！

% X+ _' t2 V4 B  y2 W  F一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、
* K  v. z8 P+ e6 q4 v8 \5 Z言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，
要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，
却不要贪图或强求什么。
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  L. Z& `+ Y$ g* H如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，
/ D' O+ Q5 y- v4 ~这个人怎么会有痛苦呢？」
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, }7 G( k9 t8 W% q% {; m: M" |师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看著我。
我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。

( E1 Z) _, F% L( h- q# F我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，
我才知道自己是怎样的一个恶人！

7 F, e3 U. w+ j3 ^. Q因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？
感谢师父，感谢佛！要不是师父的教导和佛陀的恩德，
我可能永远都不会知道自己内心的恶！

9 J) h6 n- j+ }愿我生生世世不离善知识，不离殊胜妙法，迅速断除内心的恶！

绿菏

还是觉得这篇文章很好，直接分析造成我们烦恼和痛苦的根源，让我们直接看到自己的问题所在，顶上来！

亦非台

确实不错