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2# Lison67
) C! A V5 V: r4 X5 u; S; c. u/ a7 Z胡扯,那样人不成了化石了,生活中哪有那样的人?!
x- P) F% v3 {/ \9 I# JLison67 发表于 2010-5-27 20:56 9 `$ {7 H7 n7 }0 _ S. ]8 `
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Lison67老兄:: C* O8 `0 O6 [6 B
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恭喜!恭喜!小疑小误,大疑大误!我亦有这样的迷思多时。3 d& h. ]9 F4 D0 K; _- w
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我现在修读《解深密经》,唐玄奘大师的译本,其中的《分别瑜伽》品是弥勒菩萨请佛陀开示修「止观」的种种。如下都是我个人的见解,敬请老兄赐教和修正。- h+ a% L( S5 ^" S/ B, K+ d
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学佛的目的是要了解和明白自己个体与四周环境的关系,透过实践,找出宇宙生命的真理。4 y, A6 {' f1 a" \ \$ T* ?, H8 B
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学佛的成就是要启发自己的智慧,从而帮助所有其他在宇宙里的众生启发智慧。宇宙的众生是卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想。更要学佛陀一
. I& f) D! h9 O% L. Q3 N. _样,把由修行参透得来之法尽其量发挥功能效用(即功德)。所以佛学可以是「智慧之学」。, b, m$ O* L" q* M: r% y
3 B0 t; |) V l' @如何启发自己的智慧?启发智慧是要透过修行。无上的智慧是与宇宙的真理相应的;则否,就是邪知邪见。所以修行人要深深了解和明白佛陀所有的教法和义理作为基础,即三藏十二部经,又即蕴、界、处、四圣谛、十二因缘、三十七道品、无常、苦、空等等。当明白义理的深层含意时,修行人要开始实践,以自己的身和心去做生命的验证。但请注意,依照佛陀之教法并不是真的了解,只是学识而已。在禅定中,依经义又不依经义,所产生的智慧才是真正的般若智慧,即是要个人不依照佛陀所教的方法亦可以运作自如,用自己的方法在修行中所产生的智慧走出困局,这种智慧才是般若智。
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% U" |, n0 Q0 |! N ]8 s5 Q, D; P Q% Z如何修行呢?修行人是要改变自己的日常思维模式,在每一个当下都能把深层心识中有染污性的种子净化;当种子净化後,修行中所产生的智慧才是真正的无污染。「止观」就可以帮助。「止」是要心念相续不断,「观」是对所境缘的观照思维,要感受到每一个法的性质、其特性、和出现的成因和结果。所境缘即观照的对象。例如以水月观为主体的「止观」方法,在定中自己会感受到自己变成了水,具有着水的性质,性质柔软,可以过山过石,四处漂流。闻说修得成功的人,当进入深深禅定时,自己与所观对象的性相相应,别人是会看不到坐禅的人,只看到是水流四处。又可以说是他心通的修法。7 Y; b1 g2 H. [- V* l
3 D. u. H i7 H ~佛教的宇宙观有三十三天,修「止观」的人大有机会往生到比较净化的天道继续修行。在现实生活中,修行人可以大有条件令自已、他人及环境变化成安稳,因为修行人了知性相的真理,大可以运用智慧把因缘的和合聚散平衡掉配。在往生时,因为随着思维的专注力,往生时亦会了了明明,不容易给业力牵着走。1 L6 D! j9 J+ j k( D
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老兄不防一试,常常训练自己保持正念,知道晚上睡前最後一念是什麽,又知道自己早上睡醒时第一念是什麽,在做梦中,更可以清楚支配梦境一切;闻说这人一定可以在中阴身得道。我试过,晚上入睡前念大悲咒,早上睡醒时立刻念大悲咒,连续数个星期,我可以知道自己在做梦,在梦境中亦会有自主力去念大悲咒,在平时,专注力强了很多。
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4 L- |& y2 J! p9 r7 NLison67老兄,请指教。 |
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