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强辩也得有资本才行啊?5 g; a1 H% q3 j
为何俺要只看奥古斯丁呢?如果俺认同另一位神学家加尔文,如按他的教义:徒们是不是不用传教了呢?
( U1 o- p' ^. T0 V; v u4 }加尔文教义,也称多得教规。a
1 G4 D- E( |; ^' t" K: [2 u; f
! r7 Y2 y3 |. H$ T多得教会教规(1618-1619),用由每个短语第一个字母组成的词“TULIP”(郁金香),有助于我们归纳这信条中提出的论点。这些论点归纳如下:0 @! q) }) ^+ H6 i
6 [, e& F& h X, rT 完全的堕落。所有的人都在属灵上死于过犯罪恶之中,都不可能对自己的拯救有任何贡献4 A I2 V+ r( u; {8 q
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U 无条件的拣选。在创世以前上帝以他的主权拣选了他计划要拯救的人,毫不考虑他所拣选得拯救的人任何可能的特殊价值。4 a+ |5 u) V! o* ^
L 有限的救赎。基督的救赎只适用于选民,没有蒙拣选的人必须受到审判。他们必要被发现有罪,并必要在上帝的忿怒之下度过永恒。
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I 不可抗拒的恩典。上帝将拯救的礼物赐给每一个选民,即使他们自己一点也不想要这个拯救,所以,他们也不能拒绝这个拯救。上帝绝对承担了拯救他们的全部工作。5 T% w0 c/ {0 k' M0 S
$ P; L& S( T# C5 K8 e$ N" vP 信徒的持续蒙恩。得救的人绝不会失去救恩。他们得到一个永恒的、没有罪的(包括过去、现在或将来的罪)新生命,主耶稣基督已经赎清了他们的罪。3 o; q8 j. A$ X$ P9 K
b+ T! g) c& v% k2 z& c这五点出色地阐述了有关拯救的圣经教义。遗憾的是被现今教会完全抛弃了,现在教会鼓吹的是自己干的假福音。 |
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