埃德蒙顿的庙在哪里呢？

WindEnchanter

都有什么地方啊？有什么活动嘛？

行泽

星期天到普陀寺来吧。早晨9点开始大悲宝忏，11：30素斋结缘，下午诵地藏经和楞严经。
地址：10853 - 98 Street, Edmonton, AB T5H 2P6
电话: (780)421-8858

上山打老虎

庙不是在你的心里吗？ 何必需要去实际的庙宇。你不就可以成佛吗？又何必去拜泥菩萨。

SoWhat

庙不是在你的心里吗？ 何必需要去实际的庙宇。你不就可以成佛吗？又何必去拜泥菩萨。
上山打老虎 发表于 2010-6-18 17:55

/ b8 D- P9 N& Y/ m5 y- |% `2 d
形式与内容的关系你不懂吗? 不懂就回去赶紧补课.

* P+ L2 [9 Y+ R, ?2 A比如孝敬父母, 只在心里想想没有行动就可以了吗?

上山打老虎

形式与内容的关系你不懂吗? 不懂就回去赶紧补课.
0 d) K+ |7 f# j7 {3 C. F
9 d* }  Q: N: O' p5 ?' I6 A! H比如孝敬父母, 只在心里想想没有行动就可以了吗?
: n. M' ?9 J7 Q" d' |( K, t: b$ X- ]SoWhat 发表于 2010-6-19 09:15

那么佛是看形式还是内容. 佛说:须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。既然是"无",何必要"有".

SoWhat

那么佛是看形式还是内容. 佛说:须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。既然是"无",何必要"有".
上山打老虎 发表于 2010-6-19 18:19

5 a3 b& H( H( _0 J- M  l
" `0 ]2 ^! q; @6 y% l"无住相布施", 以我浅薄理解, 是指行布施, 却没有"我在布施, 我在行善"的思维和概念. 行善还是"有".
"无"不是佛教的概念, 你大概和其它宗教或者哲学搞混了, 佛经也批驳这种错误观点. 有些佛经讲"空", 也是勉强和方便, 因为真理实在无法用语言描述,可是也没有其它更好的媒体.

SoWhat

庙不是在你的心里吗？ 何必需要去实际的庙宇。你不就可以成佛吗？又何必去拜泥菩萨。
) t  q8 A2 T+ x0 ^6 P! a上山打老虎 发表于 2010-6-18 17:55

: a1 x6 v% U3 G问问万牧师, 你们还要不要去教堂? 上帝全知全能又爱世人, 为什么还要祈祷哪?

上山打老虎

问问万牧师, 你们还要不要去教堂? 上帝全知全能又爱世人, 为什么还要祈祷哪?
5 e% @: h, i" b! KSoWhat 发表于 2010-6-20 09:58

" ?+ v' s) ?- X& V佛教的教义你懂不懂啊。 基督教的教义你懂不懂啊？无知者无畏。

onroad

佛教的教义你懂不懂啊。 基督教的教义你懂不懂啊？无知者无畏。

上山打老虎

佛教的教义你懂不懂啊。 基督教的教义你懂不懂啊？无知者无畏。
9 E% K5 v) I) ~1 }' n  }onroad 发表于 2010-6-28 00:32

About Buddha and Buddihism, I know much more than you.
About God and Christianism, I also know much more than you.

purifiedmind

#10 -- 上山打老虎
About Buddha and Buddihism, I know much more than you.
About God and Christianism, I also know much more than you.
上山打老虎 发表于 2010-6-28 01:07

请恕肤浅。请问佛和佛教是什麽？

上山打老虎

请恕肤浅。请问佛和佛教是什麽？
! q6 Z$ A9 q5 o* ^; B! ^purifiedmind 发表于 2010-7-2 00:02

# W2 ?* v. g2 J5 n* j$ ], D. a7 ^“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能脱离生死轮回，达到涅槃（清凉寂静之意，即无有烦恼），释迦牟尼就在35岁时成佛，并对众人宣扬他所发现的真理。佛教徒的目的即在于从佛陀的教育（正法）里，看透苦迫和“自我”的真相（缘起法），最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，成佛，或者成阿罗汉。
6 u- w- M8 q) W# ~' e7 I/ C
so Buddha was a man. Buddihism is a kind of Philosophy/

purifiedmind

#12 -- 上山打老虎
8 k/ V: `. k- N4 ]9 h“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、 ...
+ r6 w3 o# g! ~/ v上山打老虎 发表于 2010-7-2 04:07

' Y; C9 U( Y( I4 _( v+ F2 M% `
谢谢回覆！无可否认！阁下是懂佛学的。但以你以上所说佛教大纲，在这版块的其他佛教网友亦早已知道，请问你为何会觉得自所知的比别人多呢？

#12 -- 上山打老虎
' k( A7 E- u$ ]5 G; Y“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。
4 f7 N2 y1 O  J9 W' {6 xso Buddha was a man. Buddihism is a kind of Philosophy
" L4 A; [) f" J- R上山打老虎 发表于 2010-7-2 04:07

" l3 a; A2 I) W9 H5 t! Y( Z请问佛陀是人，佛陀是觉悟了什麽呢？

亦请问何以见得佛学是一门哲学呢？

上山打老虎

算了吧. 别在这里好像老师似的考学生了. 你这样做已经错了.
諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是.
1 I! C) H# }. ^% Z: {& x" {一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用.
) I  M. ^: P# c( W7 G; |
既然万物本是空, 法由心生, 何必管佛陀觉悟了什么. 而是看你觉悟了什么.

purifiedmind

14 -- 上山打老虎
算了吧. 别在这里好像老师似的考学生了. 你这样做已经错了.
. O& R' c! V# N+ W1 w' m# i$ v諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是.
8 k; W. N- |, P( L6 b/ g) w一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用.
5 T2 j6 g1 |% C6 e6 F+ i2 a) [既然万物本是空, 法由心生, 何必管佛陀觉悟了什么. 而是看你觉悟了什么.
1 |$ m6 H) s; [4 J- I: V. @0 W6 A9 @上山打老虎 发表于 2010-7-2 16:56

9 m1 S# Z9 [5 u2 a+ ^! r很抱歉！恐怕你误会了。我仍是学佛日子尚浅，还没有证得般若智，根本没有资格当老师。只觉自己是个学生，好向老师提问。

) f" Y: ~8 E8 X; [1 H. v4 S0 _请问对佛教徒而言，为何佛陀觉悟了什麽是不重要？以我个人之见，佛陀觉悟了什麽是佛教之主体教理，別误把禅宗的悟境与佛的悟混乱了。

上山打老虎

很抱歉！恐怕你误会了。我仍是学佛日子尚浅，还没有证得般若智，根本没有资格当老师。只觉自己是个学生，好向老师提问。
! a# ^' N3 R1 D' Z
请问对佛教徒而言，为何佛陀觉悟了什麽是不重要？以我个人之见，佛陀觉悟了什麽是佛教 ...
6 y, j8 i2 z: O/ k0 G6 M9 Ipurifiedmind 发表于 2010-7-2 23:15

不是说佛觉悟了什么不重要,而是佛的真理是什么. 佛教之所以是一种哲学,因为它不像基督教等,有明确的说明,信徒只是跟随而已. 佛教讲究自我的修炼,人人是佛.

上山打老虎

佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能脱离生死轮回，达到涅槃（清凉寂静之意，即无有烦恼），释迦牟尼就在35岁时成佛，并对众人宣扬他所发现的真理。佛教徒的目的即在于从佛陀的教育（正法）里，看透苦迫和“自我”的真相（缘起法），最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，成佛，或者成阿罗汉。

purifiedmind

#17 -- 上山打老虎
佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能 ...
上山打老虎 发表于 2010-7-2 22:27

0 N* [& }% @. m( M如果佛教的教理只是如此，佛教一定繁盛，学者也就轻松得多了。去不去寺庙，其实很简单，要去便去，不要便不去，是因缘。好像吃饭，要吃就去吃，不要吃就不吃，吃什麽亦是因缘。不存著有求之心自然自在。
- A% E: p: N& q# x: _; _
如果要再详谈，恭敬请先从佛教的第一义说起。

上山打老虎

如果佛教的教理只是如此，佛教一定繁盛，学者也就轻松得多了。去不去寺庙，其实很简单，要去便去，不要便不去，是因缘。好像吃饭，要吃就去吃，不要吃就不吃，吃什麽亦是因缘。不存著有求之心自然自在。
# n- w/ b4 |5 i* H# G7 L' E
如果 ...
purifiedmind 发表于 2010-7-3 22:08

! }1 a: M& ]- ~; @& T“不存著有求之心自然自在。” 说得好， 试问有几个是抱着无求的心去寺庙的？

SoWhat

“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、 ...
" y+ x8 e! l1 z上山打老虎 发表于 2010-7-2 05:07

2 W3 B5 o  q5 M; Q9 f" r5 J
+ ~2 N. x$ i+ m& _# k3 I1 n请问：从哪抄的？

SoWhat

算了吧. 别在这里好像老师似的考学生了. 你这样做已经错了.
諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是.
一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用.
. ]% s/ z. ?* V
5 P7 g7 P" E0 C0 o4 r既然万物本 ...
上山打老虎 发表于 2010-7-2 17:56

既然你敢引用六祖坛经，那么你就说说什么是“自性”？
5 J; ]3 P0 W6 c2 j+ g
你说：“法由心生”， 这里的“法”是什么意思？“心”是“意识心”吗？如果不是，又是什么？

SoWhat

不是说佛觉悟了什么不重要,而是佛的真理是什么. 佛教之所以是一种哲学,因为它不像基督教等,有明确的说明,信徒只是跟随而已. 佛教讲究自我的修炼,人人是佛.
上山打老虎 发表于 2010-7-2 23:25

佛法包含哲学，却远远不止于哲学。

上山打老虎

佛法包含哲学，却远远不止于哲学。
SoWhat 发表于 2010-7-4 00:29

. d- `0 `$ r. G: E# ~8 a那是什么？？

上山打老虎

请问：从哪抄的？
6 {$ C$ i) q1 VSoWhat 发表于 2010-7-4 00:07

你签名里面的偈颂也是抄的把。

上山打老虎

既然你敢引用六祖坛经，那么你就说说什么是“自性”？

$ [: e- _8 H5 i你说：“法由心生”， 这里的“法”是什么意思？“心”是“意识心”吗？如果不是，又是什么？
7 N9 G- y4 U. B5 A: U! vSoWhat 发表于 2010-7-4 00:22

8 U" o) U1 G: Y0 L, c8 S7 j; Y1 经文有什么敢不敢用的？
2 }2 S; \$ O# A- K2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗？
5 _# E* a% I0 C看你表面上读过金刚经，经义还是不懂，差劲。

purifiedmind

#25 -- 上山打老虎
4 y& E) n: ?3 x5 ~' i1 经文有什么敢不敢用的？
2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗？
看你表面上读过金刚经，经义还是不懂，差劲。
: ^8 Z0 G# Y2 ^0 l6 d7 X* a上山打老虎 发表于 2010-7-4 01:57

4 p- c- Z9 i6 N! W8 D1 ^  L
以我个人之见，学习佛理，「受持诵读」才是要皆。「受持诵读」是何等广博的学习方法，了了明明验证所有经论，还要学习如何应机说法之後，才可以引用经文。
5 ]" V2 i3 t' a2 L: C
# y: v; J; O; |9 A$ f! ^1 l, j不过多谢上山的指点，反省之下、大有不足之处，仍需努力学习。

上山打老虎

以我个人之见，学习佛理，「受持诵读」才是要皆。「受持诵读」是何等广博的学习方法，了了明明验证所有经论，还要学习如何应机说法之後，才可以引用经文。

不过多谢上山的指点，反省之下、大有不足之处，仍需 ...
purifiedmind 发表于 2010-7-4 13:40

% x7 F: x0 S" U; Z' ]& ^不见得. 因为以六祖惠能为例, 他不识字也没有听过什么讲经. 偶然机会听人念金刚经则悟道. 后来也没有机会"受持诵读". 依然一代大师.

purifiedmind

#27 -- 上山打老虎
/ E* p: S  m6 [4 U$ ~& ~不见得. 因为以六祖惠能为例, 他不识字也没有听过什么讲经. 偶然机会听人念金刚经则悟道. 后来也没有机会"受持诵读". 依然一代大师.
上山打老虎 发表于 2010-7-4 16:20

0 [7 g5 E( s2 V# A3 Y( o- r佛学主要是「依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义」四依止的态度去探索真理。识字并不是「受持诵读」的条件，大愿心和大精进才是最重要。如果只是文字之相，佛学的圆融通透就有其限制了。如我所知，六祖曾听五祖开示《金刚经》，六祖在五祖座下已开始修持，如经云：

7 e5 i# N2 _- h+ s5 N2 A( h- o2 z7 F    祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：『求道之人为法忘躯，当如是乎！』

7 ~# j+ M  P* n7 _後期避难猎人队中15年，仍在深切修行。在六祖坛经所提到的经典名字是《涅盘经》和《法华经》，这两部经是到达别教和圆教层次，即是已经到达了菩萨阶位，所以六祖是具足资格讲经说法。

上山打老虎

佛学主要是「依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义」四依止的态度去探索真理。识字并不是「受持诵读」的条件，大愿心和大精进才是最重要。如果只是文字之相，佛学的圆融通透就有其限制了。如我 ...
purifiedmind 发表于 2010-7-4 18:11

六祖去见五祖的时候，已经悟了。

purifiedmind

#29 -- 上山打老虎
六祖去见五祖的时候，已经悟了。
7 z6 R& Q4 {. U- L2 H% I上山打老虎 发表于 2010-7-4 18:06

- x0 H1 o, D% }- M7 ]0 A
以我所解读经文，当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」後，只是指出当時的六祖还没有见性。
; u  U( N6 |1 z+ N( M5 q
我亦觉得如是，「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山，看水又是水」是圆满境界。六祖还没有到达「看山又是山，看水又是水」的境界，所以六祖还未开悟，只是执着空相。