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同基督徒交朋友，常常会被邀请去教堂、查经班，有时也会被邀请去参加一些喻“教”于乐的郊游、聚会什么的。聚会中遇到的其他耶教徒，在初次见面的寒暄中常常面带微笑地问：是否得救了？不经常参加耶教徒活动的人有时会被问得莫名其妙，自己吃的好、睡的香，也没患阿耳茨海默氏综合症而绝智，怎么要劳耶教徒来救呢? 这时邀请你参加聚会的耶教徒会说：虽然现在还没有, 但经常参加活动，向主靠拢，相信…
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5 k$ k! Y1 u$ Y于是你方才恍然大悟，原来在耶教徒眼里，加入耶教者才是“得救”者。而耶教外人士，既然没有得救，大概依然是水深火热之中了。耶教徒这个“得救”并不是随便说说，而是精心挑选、寓意深刻的。正常人说起得救，不外指某某人掉进水里被救上岸，某某心脏病发作送往医院后转危为安等等。耶教徒把入教混同普通意义上的得救，一石三鸟：第一，宣扬耶教教义，称人类世界黑暗无比，只有耶教天国才是极乐世界；第二，入耶教是前往耶教天国的不二法门，所以入了耶教，当然高人一等了。这就是为什么当耶教徒问你是否“得救”时，尽管满脸堆笑，但那种居高临下的心态，也是无法掩盖的。第三，耶教徒这么说，会在一般慕道友心中引起困惑、焦虑而产生进一步了解如何“得救”的愿望。这个江湖招数，笔者在拙作“使徒行传解读”中有详细描写，大家有兴趣可以考考古。
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此情此景，每每让人想到改革开放前的中国大陆。当年轻人被介绍认识老红军、老干部等等社会上有头有脸、有地位的人时，通常被问道：小伙子，入党了没有? 怎么还没有？ 要努力，向党靠拢…
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开放前的大陆，干部社会地位比较高是事实。幸运的是，中国社会几十年来取得了翻天覆地的进步，这种万般皆下品、唯有做官高的年代已经一去不复返了。可是耶教徒却几千年原地转圈，总希望今日世界还是中世纪的欧洲，自以为入了耶教才是高人一等。自娱也罢了，拿出来愚人，就太恶心了。3 @4 c o' o- G* n$ n6 X0 m) `) f
4 B1 }+ E# Q1 ?8 f6 |" a( }每个人有自己的价值观，有选择自己的宗教信仰或者是选择无神论的自由。难道选择了佛教，求神拜佛便是在水深火热中? 那么多佛教徒乐善好施，广结善缘，生活得从容而自信，何曾需要耶教徒来“施救”？
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社会在发展、在前进。四十年前，你对别人说: 要努力进步，积极向组织靠拢，那是鼓励。二十年前你对一个留在国内发展的同学朋友说：要考好托福，出国自救，那也能算个鼓励。但如果你今天还重复这几十年前的老话，得到的回答恐怕是—你有病！$ T: h) A5 O' v% n
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有些耶教徒也病得不轻。 |
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狗仔卡
发表于 2010-6-21 23:07
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