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佛有法吗

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发表于 2010-7-2 22:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何?一切圣贤,皆以无为法而有差别。”
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发表于 2010-7-3 09:43 | 显示全部楼层
真诚提醒,你能换一张照片吗?
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 楼主| 发表于 2010-7-3 17:40 | 显示全部楼层
色,相皆空. 何必在意什么照片
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发表于 2010-7-3 22:44 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 SoWhat 于 2010-7-4 00:00 编辑 : ~, x4 t# u5 }; C9 N% c
色,相皆空. 何必在意什么照片8 O' @/ |  @/ l- `
上山打老虎 发表于 2010-7-3 18:40

, D8 E7 f0 C5 P
4 p% M0 m) L/ N; V# n您一直在copy&paste佛教经文和别人的讲解, 你能说说自己理解:+ K+ H6 `8 A: ^% ^" w
1 P& T' `3 Q0 C+ B: k5 l( p
什么“空”?“空”是虚无主义吗?“空”是“没有”“真空”吗?* c. l" {, }$ q3 M2 u
' X: n8 Y- D0 P7 ]
佛没有法吗?金刚经说“无有定法”,是“没有法”吗?
: k! S; ^6 ]& R- n! w3 `) l. U3 z5 h, c! s
佛一生说了无数法,为什么金刚经却讲不可“说”?% n" Q  O+ l4 n3 ?! [2 q$ E

, B/ P$ y) d* t什么是“无为法”?什么是“有为法”?请举例。
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 楼主| 发表于 2010-7-4 01:41 | 显示全部楼层
呵呵,法既然不可说,你还要什么例子?金刚经强调不要执着于相,你又何必喋喋不休什么“空”。看来虽然你签名用了金刚经里面的偈颂,可是还没弄懂真意。差劲。
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发表于 2010-7-4 12:04 | 显示全部楼层
#5 -- 上山打老虎
: q3 l* D) ?( N" h; g% P# n1 h7 ?呵呵,法既然不可说,你还要什么例子?金刚经强调不要执着于相,你又何必喋喋不休什么“空”。看来虽然你签名用了金刚经里面的偈颂,可是还没弄懂真意。差劲。
8 N0 R/ s) y4 U9 s5 A  v4 m上山打老虎 发表于 2010-7-4 01:41
4 j# w5 J% b5 D6 f1 Z% `

; _; S# \& h, {: H上山的问题是「佛有法吗」?这问题是没有答案的。因为问题本身是不清不楚?) t/ h$ m, H- G% G
* c4 N2 h1 G& F( W6 G
佛是觉者,而不是发明者或创造者,没有发明法或创造法。佛陀只与有缘人分享他的证悟方法和经验,但佛陀是要众生亲自去实践和体验和证得。後世人称这些方法为佛法,即佛的教法。
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发表于 2010-7-4 13:32 | 显示全部楼层
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上山的问题是「佛有法吗」?这问题是没有答案的。因为问题本身是不清不楚?
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6 }, g: X% I- j) k* Q佛是觉者,而不是发明者或创造者,没有发明法或创造法。佛陀只与有缘人分享他的证悟方法和经验,但佛陀是要众生亲自去实践和体验和 ...6 C: X. _& Z0 Q
purifiedmind 发表于 2010-7-4 13:04
! \% \0 i8 U9 c) ~: \( s

6 b8 d8 ^8 {9 L: e回答得好!
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 楼主| 发表于 2010-7-4 16:49 | 显示全部楼层
上山的问题是「佛有法吗」?这问题是没有答案的。因为问题本身是不清不楚?  ~) n! e4 K2 q5 _( c" V' w
' Z3 o+ N% t# R
佛是觉者,而不是发明者或创造者,没有发明法或创造法。佛陀只与有缘人分享他的证悟方法和经验,但佛陀是要众生亲自去实践和体验和 ...
  B9 Y2 w' d# r& n% ~purifiedmind 发表于 2010-7-4 13:04
% G% ]2 g2 `% p& }# _4 g
法自内心,不需外求, 所以“一切圣贤,皆以无为法而有差别”。
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发表于 2010-7-4 17:45 | 显示全部楼层
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#8 -- 上山打老虎  V" s! @1 ?1 R& n6 h
法自内心,不需外求, 所以“一切圣贤,皆以无为法而有差别”。
1 k8 X: G$ ^- Z' E' q& l% }# Q上山打老虎 发表于 2010-7-4 16:49
" T, ?. M; P$ Z: {% ^6 h3 j9 O% M
8 o* g& v+ G$ B
能够推举为贤圣,他们一定已有累世修行的功德,他们所绩聚的资粮已到达菩萨的境界,他们所体证得的生命真实形态一定已到达菩萨水平,因为他们的自性是清净,所以他们做事时的意念一定是清净,一定会是有自行利他的结果。凡夫的心念每有污染,所以要修行,用佛陀所教之法,提高心灵净化层次。
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 楼主| 发表于 2010-7-4 18:09 | 显示全部楼层
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能够推举为贤圣,他们一定已有累世修行的功德,他们所绩聚的资粮已到达菩萨的境界,他们所体证得的生命真实形态一定已到达菩萨水平,因为他们的自性是清净,所以他们做事时的意念一定是清净,一定会是有自行利他 ...  n7 I0 M+ E: a
purifiedmind 发表于 2010-7-4 18:45
5 `/ y" ]: z. q0 J9 }: h
修行自然是需要的。修自己的心就是修行。
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发表于 2010-7-4 21:51 | 显示全部楼层
#10 -- 上山打老虎
) V$ h" P2 r8 |$ k* g修行自然是需要的。修自己的心就是修行。
; k) q2 L: X4 f: `: |上山打老虎 发表于 2010-7-4 18:09

5 _# a1 Y. `5 z  L8 x! i4 j; o# i* e' p1 @: r
修行就是修心,行为是心所引导。唯识学的心法和心所法可以帮助观察自己心识的变动。
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发表于 2010-7-10 23:54 | 显示全部楼层
呵呵,法既然不可说,你还要什么例子?金刚经强调不要执着于相,你又何必喋喋不休什么“空”。看来虽然你签名用了金刚经里面的偈颂,可是还没弄懂真意。差劲。
8 u4 i5 B- M6 e' l; Z! b: O2 O上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:41

' @' Z4 j6 b0 d2 Y' Q
8 j) f6 {  j" Y5 Z  t法虽不可说,却可勉强说。
- l. [8 w- p0 \: c8 Y1 i6 l& N4 n% o9 S
看来你回答不了我提的问题了? 果不出所料。
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 楼主| 发表于 2010-7-11 02:22 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
法虽不可说,却可勉强说。
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看来你回答不了我提的问题了? 果不出所料。  C2 [7 m+ ?: K) R. Y1 X! C+ C( v
SoWhat 发表于 2010-7-11 00:54

3 Z! S% e+ P4 f佛法本不可说。完全靠悟。佛法不是数学,物理,化学, 可以用公式推理,论证。9 O, `8 `- h( `  y
如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法”。6 G; l+ M: H) H1 B
照你的说法,禅宗大部分高僧都是骗子了。$ X! v" w, _. W% d, G
悟道与否,在自心。只要自性清澄空明,你说我懂,你说我不懂,有什么区别。
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发表于 2010-7-11 10:38 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
佛法本不可说。完全靠悟。佛法不是数学,物理,化学, 可以用公式推理,论证。9 z, Z& H8 ~! Y6 e3 P! T' |
“如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法”。# }! l  g& K/ [4 v
照你的说法,禅宗大部分高僧都是骗子了。  i' e; f4 Q2 R. M- H0 h- Y
悟道与否,在自心。只要自性清澄空明 ...+ B9 }3 Q  z/ |; i2 v
上山打老虎 发表于 2010-7-11 03:22
# y/ N$ S- }6 m# u! b

' U' Y2 s  p) R+ M佛法不可说? 三藏十六部都在干什么? 释迦牟尼悟道后49年都在干什么?
! |% R0 u8 m! U! ^; s% e8 f佛法可说吗?金刚经说得很明确:不可说。
. n3 q2 ?' _+ t! B/ i看似矛盾, 如何理解。 金刚经有明确答案:佛所说法,皆是“如伐喻者”, 都是譬喻。在楞严经里,佛所说法皆是指向月亮的手指,但不是月亮本身。所以,高僧都是骗子吗?他们没有骗人,但是如果你理解不了,恐怕会被自己骗了。
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发表于 2010-7-18 09:15 | 显示全部楼层
#14 -- SoWhat
8 m8 I6 w- f9 |2 y7 ^5 X4 n佛法不可说? 三藏十六部都在干什么? 释迦牟尼悟道后49年都在干什么?/ C$ }6 l7 s* C1 q" M7 \
佛法可说吗?金刚经说得很明确:不可说。' T7 P  \7 x3 \' R& `4 S4 r
看似矛盾, 如何理解。 金刚经有明确答案:佛所说法,皆是“如伐喻者”, 都是譬喻。在楞严经里 ...7 O+ A, T8 N- ]! d* M
SoWhat 发表于 2010-7-11 10:38
  e$ ]: P& ^( U' Y7 H5 b- I( E

9 L+ O+ G* J; u3 z佛的说法是真实的,但如果要明白为什麽佛要说「说法者无法可说,是名说法」,便一定要修读龙树菩萨的《中论》,此论的论证方法,能把潜藏在修佛者内心世界的种种幻觉消灭,亦解释了佛教的立场。无论如何,看完此论之後,会令修佛者对世间人、事、物的看法有所改观。
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发表于 2010-7-18 23:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-19 00:27 编辑
  O6 L2 p( L, s; `3 G1 A, Y9 U% H( [/ Y. o3 P- n
明白人办糊涂事
; N" u6 i5 k! N--终会找到正法。
1 W& ~4 N0 i; v0 t糊涂人办糊涂事2 ]3 m- e5 K4 j3 {- n2 N' \
--终找不到正法。
9 l8 `3 Z8 g, x% H. w, B: x心明眼亮--难得糊涂,* h6 T0 S$ r( Q' g/ J6 g: T
大智若愚--非是痴执。6 ~9 Z+ A* r/ w7 W9 ~3 \2 i
善解人意--随缘得度。
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