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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。
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马太福音27章:0 e- A- y' Y/ B9 r3 ?0 W- P
3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,0 T. l4 V+ ~& F# |; {
拿回来给祭司长和长老说, 8 T6 l, ]7 ?2 C- g5 q- g$ z' ~' {
4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?/ t; X# g3 s: F" y( ~; r8 x$ l
你自己承当吧。
# O; Y! t/ O# D7 ?- i) H" ] 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 2 _: D3 W+ A5 z6 m' H) {7 @+ O0 j
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 - U$ [+ ]6 u( n9 p2 c$ {8 u3 z
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 & G: k& G- N9 }7 ^# u& j
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。* I9 J: n' y: Y/ ?. F
f- d& v# v/ o! X/ c& N使徒行传1章:
B( i5 t' O, j 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
+ Y2 U( U! G. ~: I 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话2 m5 W( g; l( @! G$ \& }
是必须应验的。
K4 L: x- K0 u* N$ i7 p& t 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 & C, i5 t X8 n+ C4 g0 w* W f
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都
; j$ z* @4 ?# \; K 流出来。 8 @" C' K! k i. |/ E/ C8 l( t
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起8 c q0 n! X- K2 Y7 }- O# x
名叫亚革大马,就是血田的意思。 4 N; e5 z8 f! `! \- J, ~6 M
20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。
& e& L" Z9 _/ y/ ^; K 又说,愿别人得他的职分。- T8 j; }# b+ j. l0 [- u! Q' r
9 Q. _# z S6 l' G1 N矛盾一:% B. A+ D$ o" C3 O
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。4 b% Y) C+ P* W+ s8 t, K
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾二:3 U5 }% ^2 r" W1 P1 C' o: m3 W
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
3 n' x" I0 q5 u% J3 M使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。% Y* V0 a) m$ Z% K
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矛盾三:
3 q/ [/ S0 f( _8 A; ?4 Y$ A按照马太福音,犹大是在买田之前死的。- s9 K* N$ M6 p/ y
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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