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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。5 ~) G r' ]- i% W. x8 L; l6 r
( L# w- H6 E* Q" e2 Z/ M马太福音27章:: ~* s5 A0 ]5 _7 \3 U2 p0 V4 X" M
3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,0 K: Z: Y4 v0 X
拿回来给祭司长和长老说,
/ R; e! `. i+ H- ^+ p1 }# R 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
c+ b* M! t) L0 U/ T, p 你自己承当吧。 " x, |; ^$ \, L) k& ~5 t" j3 A
5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 R- ~% j: E% H6 o& L- c! `
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。
6 X9 ^) V# o/ q- q 7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 ( Q7 s+ C; S$ L, K* i+ ?
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。5 q u, f8 M# {, r* M2 O/ f
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使徒行传1章:
- d2 n# ]; x. w A7 ^: d/ S' J 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说, 5 V8 s5 m5 u) F
16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话: \6 m: I' Y. \) J% G, d+ s5 T
是必须应验的。
7 _' d/ y, ~1 k* ^' b4 S# t 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 1 p3 j: ?$ A6 @' c" R5 U1 d# L6 m
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都7 F& k' K3 q' X0 Z4 ]
流出来。 k$ o$ d2 M4 Z- }, Q
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
) {. P$ F7 V2 g/ w U 名叫亚革大马,就是血田的意思。
: w' B: `7 H7 U. \! R 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。
1 Z& j. |' J. M, R" F$ Q1 g2 e 又说,愿别人得他的职分。/ s8 v" {6 F8 `3 m$ T
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矛盾一: }9 {6 x' M0 L U
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
# l! h3 |' K) d0 m) M7 ~! K6 l使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。8 K& c! @5 E8 |1 q) f3 I8 _
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矛盾二:* c( \4 {: ?. P3 |0 K) s
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
6 f1 y0 F* G7 @8 H' V3 w. |. F使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾三:
. b% V( ?# Q, @" x; ^* @' H" T按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
% r f& C2 w7 c9 p0 T使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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