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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。# E M4 {' q0 O
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马太福音27章:' t% \% d! P: }2 a2 ?) t
3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,4 p* o$ n: ^4 o! i! u7 u
拿回来给祭司长和长老说,
6 F" D$ _" k: Z ] 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
4 ^& E; A# X; T$ r* d 你自己承当吧。
: D7 I$ n5 B- g8 P 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
2 ]/ m" h6 i7 b/ S" [. z 6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 5 k: h5 e$ A% v6 M) }
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 0 @9 `5 ]* l5 ]/ a: P2 \
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。* V8 T. {0 |0 X) O
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使徒行传1章:
4 s" j4 m, P* E1 p" S 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
% e9 g5 Y2 H0 B 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话# ?9 y4 C {2 D* C9 G
是必须应验的。 6 z# h' M" D* `0 k( b
17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。
6 ~/ \$ i* n6 j 18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都2 i! O# Y( u1 ^! {9 c: s. B @" O
流出来。 , n+ K2 q* Q) L7 ^" N/ Y/ Z
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起2 @' }. w5 Q, G, y) J* D3 u/ f9 a
名叫亚革大马,就是血田的意思。
2 o# Y- k$ `# `! M7 H% S, q: N 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。8 p8 y3 @3 ]0 z4 K6 L7 `
又说,愿别人得他的职分。. H- t: \5 _8 `% e6 t2 Q# F; \, j7 W
$ Y2 @. N4 m; K/ X; W* i矛盾一:
- R* J9 M# i9 J: e8 S马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。9 o4 x! i; q' Y8 p
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。) b- H$ Q k5 w7 _7 ~6 w4 w
' d) F. H( X$ R- `, n8 ]( c矛盾二:! g% C$ ~4 R5 i+ w1 n( B' |
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
( S5 p% p4 X+ a/ F g5 ~: o使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾三:
$ o1 K# o& @+ w! ?按照马太福音,犹大是在买田之前死的。7 h# U# q" o( {- H1 c
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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