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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括
7 | s* d5 q+ w' ^, R/ z+ t“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和
8 b1 k# W3 x" P+ }+ M新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿
4 F+ n' u7 o' V. M7 s3 h子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相
# H9 L; k" p; j0 Y$ z信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重
5 ~# v2 T1 s; n8 i8 s% P要的区别。
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- U# G/ F. Q3 q4 S+ i从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒+ f% E/ c2 D8 w4 ^; ^7 W3 S( p1 Y, k
和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会- X. U; j2 K4 G) ^1 Z" q
时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经2 g$ c0 c0 ]+ A
历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普) e \: w I1 T! N9 L
世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新
* Z& }6 r& |: b0 \教的区别,就必需参照宗教改革的历史。# p# n+ d& ], b4 M
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在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的
$ m! v& ~% x: g) S$ e迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会
- C$ x6 S3 Y0 h$ l内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很
/ w5 ?, t' Z h8 v% b( p高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷
, E5 `5 G) C0 v9 H: O有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,
; u1 x. z2 t4 K; U. T却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪% c+ Q: X/ ~7 B, D
以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。
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参见:《基督教发展简史》 7 \; W7 @6 c1 j3 {! P
http://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm
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! S1 M% }: l8 M" R0 ~0 |% L* W宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的
* j" i) {( ]4 J, l- `8 i主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号
6 R0 ?( n+ G9 h7 c( ?; G* D是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、; A5 e2 v5 c7 Z4 i' ~" w& l" R' P
仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform7 {' \, y1 s, x. j
-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教
: S1 |' w) l" z会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符% |0 v. h& C3 t; N
圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、9 ]. E5 h- g7 G R
发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的
! K! r, \- ^* B违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有. ~1 R4 t: P1 P# w" X
“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,6 u; C' N4 }. j: F* @( I* S* G
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。
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1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,
: X) v9 N7 E. _) U$ }+ z; X9 p! i因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣! v4 @* }9 W: }) u, l/ p2 `
经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教
) g* t" K) e% ~( T& F承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣
* S( {3 J7 F- S0 w. }& t经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡
# G, ]$ X, R3 A导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经1 e; r# O4 O; @+ ~8 f8 X2 g
原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。2 @! `3 W& X' N0 M- c2 p( i5 l5 I0 l
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2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的
2 F& E& W T% W: X恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),; S z. u) L# T' U
而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有0 r4 W% r( ~& K! d3 L7 |- \0 {
靠信心而不能靠行为得救。7 w- C! _; ]+ A( r2 I
6 u9 C1 _0 r2 W: Q3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过 a+ ?7 Z% \& x
“大而公”之教会(对基督的信仰)。
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参见:《因信称义》9 B* G) ^7 Y# Z9 X! E# V
http://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt
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宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的! D/ K* `& C- \ H6 e" g' v. o
改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教" a) U8 L u1 A) N9 @! `
廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,3 M* f9 |% ~ H1 g9 {
每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏+ S0 Q9 M5 H. D1 C+ N/ ^
悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。! D+ L/ F/ A9 K
天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父
8 D) |* B$ F: t和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人5 _0 f# G2 ^- m
以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结
6 s, P! n1 B/ O: ] ^婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有
8 }, x' o5 H* i. o“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看
, D- U& I2 o3 |4 S6 W$ S法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,3 f2 z0 W6 K4 v2 {, x
新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是, j* F3 I8 l3 s1 v; g, B. Y
一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是' r% Z. R* `6 o/ x
耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯
2 N+ E* u n! p; i7 N$ K是属灵上的象征。。。
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0 N- b3 E1 h8 |宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:, n" m6 G" |" v% E5 l, K
- Y( \5 R4 F" ^《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
' _% [" f# i. t k* xhttp://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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