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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括
X# x! K* E% g8 `2 L! U$ k5 z G“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和
8 h( o7 F1 Z, m. @& G新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿
3 L9 J; k# d8 _8 r7 B( A子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相9 p' g) h. X( V, Y
信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重
% h2 l' l2 V! r2 R要的区别。
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3 N: C0 Y I" S( J" y% j从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒
8 n% L3 M3 z: S6 y8 a8 G和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会; N' S. S, `5 P; A
时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经
* A7 B I3 n$ o% ^: {$ Q2 g3 u1 R历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普- }! K. [, d# t" R+ x; Z
世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新, Z1 S+ l# h- L/ [+ K
教的区别,就必需参照宗教改革的历史。
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/ I9 b- e% d- Q在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的9 w# b3 N: S( }
迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会
% a* `( o9 }2 L p内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很) t; I. S6 J1 F0 @
高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷
4 `& J. e. @* J6 C有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,
- O" w9 \* w4 ?3 W+ a. L却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪
. |# P7 C; E7 z以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。5 F! k! u/ V" N# w
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参见:《基督教发展简史》 ; H j( m# m& N; ~' }# c. P
http://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm
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! ?2 p8 r, s) n0 U2 W宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的0 s+ b8 g$ r& R- J- @- V1 s% K
主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号8 }: ? j" d+ z
是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、7 \3 @( a# K) Q8 N( m. A/ H
仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform& J( F/ S' p8 @& y' i: D$ M
-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教8 s8 W0 P+ R* L8 A' H! v! y( Y
会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符
: l% O" h/ B/ Y2 S" D' v圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、
$ ~ z4 r: _: z- K发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的
* z Z. x8 S/ M5 t0 A4 S6 b# P违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有
' h$ l# E# w& o% q& O v“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,
! l- X% X7 d Y5 G/ w“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。& ?5 Q! Z Z! o4 D* x
L. l+ E7 Y8 [# Z8 [, l: m1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,# E: o5 ?8 j' M% M. F
因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣
1 Q& Z, j d% H7 e& f! w! ~+ O! i经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教' k* D. G1 ]8 Z$ s
承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣. B8 I4 Z r- Y/ D
经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡
6 |" |& }1 d( A: r导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经) u& C9 u7 v+ N# d, L- z
原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。
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2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的
0 Q( _7 j, w, _/ j1 B/ X m7 y% ? ^恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),4 G# N x$ s2 h7 f8 s
而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有
) I- ?+ I" q3 Z5 U靠信心而不能靠行为得救。
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3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过0 ^; }, d9 z. G) v) C
“大而公”之教会(对基督的信仰)。
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6 u( c/ V# {9 v P$ L" q3 w6 c参见:《因信称义》
, }# x6 O9 ?/ {; T8 [, khttp://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt
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4 F7 h6 f# S- r宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的
" z+ t6 u: a5 C. [! r5 {$ }8 M改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教1 S2 o8 T! m1 i& D5 [' c
廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,. m2 s8 S# I* R2 R! V
每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏
/ p: C. O( s( D8 M" _3 k悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。
) F5 ]5 P3 ?+ H6 z% N天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父
, O# m- B" U: ^$ g4 G# b, M7 [: b和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人
% o5 k/ n1 `( V3 C/ b$ e4 ~以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结" n5 Z( h2 ?# c
婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有
4 H' O, r X4 [2 x“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看3 V" y) L- R8 o( n
法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,
) C; |) k0 v. a! g% ]新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是3 E& [4 m' m8 l( `
一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是3 g2 a! J/ O' |6 J+ u; [* F P
耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯' s1 O% ~5 Z0 `
是属灵上的象征。。。
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6 t( i1 Z: Q3 \. R宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:
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4 T2 {* B1 I+ G/ d+ i4 h& ~《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
9 k0 c" D6 f7 ^: F' m2 hhttp://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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