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8 D x% N2 j2 p& w: Z（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：& y* i6 X2 M' ^
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）4 K u3 q8 I' o: E
! d" i( d6 c- h- } 错误百出的传教片《神州》4 a9 P- r5 f2 M
: E$ e! x& G0 Z L$ y' C( J: v5 U
·方舟子·
* P; I, H; |, R
- j9 _6 W, L" S+ ^, l$ q1 K 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
; R, X* b) X) p9 q, w- s# I潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
' a8 ~1 _! B8 n( |久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，) I5 f% f6 `& Y2 t4 ]
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
' W7 j8 x! F6 w2 ?3 _% ?1 U6 Z% k而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
# c+ D$ }# v7 A: D教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
" [6 l$ e3 Z3 j2 k执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
& p( [9 n& p+ I; Y集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：* y6 T; `- i n1 D( x+ y! w
! H5 ^. u; D. [/ [( b “一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
6 {, W+ f6 L+ {7 n- H不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
, ~0 w- d8 g( x- M5 I; R) X* D打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。* n M* v3 q4 f) H U. _
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐( j* j. ?2 b: _
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”. x. `. `/ ~ }/ m' l
- \0 J+ ]+ p5 M1 a4 Z1 X 胡编乱造的历史/ l5 p; _1 B6 _# ~
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
& K4 q" ~5 T' B; A. }历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：& w. i# C5 G% [( L
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
0 x5 D/ ~# ]# h6 M# e7 a, J住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
5 n* X$ J: Y, v# o) s! P( t: `在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
( ?2 |0 O1 a1 }州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
/ [7 [! e6 a9 a* ~% v+ Z" m$ Q) N才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。7 \- F$ x( o4 X, s7 p8 G) W: z) {
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫, d1 {. k5 M8 ^; I+ m. m4 _6 A
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
. M% x4 B" o. ?% I: ~1 @的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
! A1 o! A1 I8 v' X- G% x. b8 V没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发& E. F* I: o' [" f
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
* Q5 f1 k6 o( [远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
) m0 s9 t% G' X: K" `* a! z. [即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
6 V1 L% t' F/ ^2 u% e' e/ }是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是
# Z5 R1 A8 p% U6 F4 t《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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) n3 D R8 n, o“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
+ f8 l1 Q6 o' m# s4 `) }$ K$ I) d中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
6 {( z0 }! g- E% ~. j8 v‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’$ p' ~# G: L7 r$ }6 ~0 o, I
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了1 B7 d$ M: i7 A, |
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”! I: g3 e: f0 H4 `
4 V( z3 Z3 a+ _6 { 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
: I# i( i$ B6 b. Q E1 Q多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有# M1 \1 }3 X* x2 z& i* p. s: x
个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
+ Z6 t' ?- S0 }8 R补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃5 W4 q3 P9 a, C3 x4 r
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。# X/ ?3 _; a) _! x: i) C. e$ m
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。0 O# l: F S& [: }
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中0 @/ q# k9 y7 {) H& |) P7 o
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
9 i1 H6 l% k) [) d$ ^( C1 q了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来 D! T2 B% x1 d
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
- A; K" {0 \' j' z8 H! H夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。2 E& S3 h: S/ j. x
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯
" D/ d4 f: C/ S; K1 D( s军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
+ k. X7 a9 c* q- }9 }6 g S! C) |9 m己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
# p% q* U+ o# H6 ` q* H6 Q+ ]+ p育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋) q ?: [! u9 A. y8 D0 i2 w. m
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在6 B" W: M8 |( r: H4 `$ V0 S
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋! r* n% [& b; J. w5 w( N& [& ^" o2 T
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到# k- b+ _' H* h' ]5 y
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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- W% s4 m" f c7 @, ~ 贻笑大方的拆字游戏- Y# C- E' M/ @! H4 @: }3 M. W
P+ y; W ^* G2 Z w 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先& Q, R- O" d3 N
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，3 X1 V& {3 @$ Q7 ?( s; P7 A/ E
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
/ M! Z) M" H* ^' `9 o3 v2 C7 h比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；) f2 N d$ Q7 B- x i% t* @
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的7 @; B+ ?2 Q0 m& j, g; c+ {. O. J
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运
. E9 O2 F, G! F1 {8 i0 l载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是" Y( @9 ^' l8 u2 @- z, c9 q8 e; H% q
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有6 u2 h* U( S* n$ Q9 O$ Z- ~
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，4 a3 u4 n3 g9 S! z. W+ D+ w& m
“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、) u# r) Q; G* w7 }" W; g
八口人。2 |" B0 U! F% X/ x2 `- {5 b9 S \
: T; X3 C. U8 ]. \% ] 《神州》还考证了“义”字的起源说：. j- `) M+ a* ~
, ~$ H- E7 P4 \5 }0 ? “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的
, D/ n6 q, |, _. ~1 W& {5 F羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义
4 {$ ^8 a n" n" S; i$ ~" s4 Z字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”) Z: J' E+ a. G, J( ]4 h" n8 y
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
) G3 [" L6 ^$ E- @为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从$ }% y3 N+ @; q3 I5 J: I" N
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
$ G. }" O6 ]! d; O“义”字，“美”、“善”都是如此。/ z$ U! m* z% t' ?
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6 [( o0 N4 T9 I+ d- {: C 牵强附会胡解老子
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. ?" C- o0 U4 }4 P0 M 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
& V( g2 O; v+ e9 z3 o中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
' Q/ q( e/ w* q2 x" `" W他说：" B; l$ Q& M& n/ T/ j
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
) L% \, ?4 ?, I {" k+ ]/ c3 |: T: k8 [不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
. Q+ \: b5 } S: m7 {+ K8 z9 }6 N音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”0 ] h) n* V0 U* y: G& ^
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
% |% x& G/ h" E9 b& f4 k相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点) B# d' w0 h' y# Z- g
事实：
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来) A) I" [. Q/ i0 P/ Q
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
0 A8 O" }( |9 A6 N! Z2 w9 k. BYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
$ D k- @/ N, q6 Y（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
7 z: ^& r2 {; V6 D. h; Q6 a现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，7 o" a" ~8 @- `( x3 }( T7 ]
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。7 ^5 H, M6 r; g
. p2 L* v, Z9 M 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，0 x9 x7 H9 _1 U; ]
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。6 V! Z, Y R# r
8 x& f, B, t0 ]1 }$ P5 P5 b 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
% ^% X6 m( a- D a% ], P8 e做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
, P% [6 U/ @7 [9 j9 |根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”/ F0 z5 ]" y7 i' {# z
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
! O% N. N% h$ z B l排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
1 H e( M: D2 P. ~9 ? X* `' J
/ j2 z8 S7 u4 g! e# x7 u( E 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老' }4 ]6 z" f' e8 V
子》的第一句就与《圣经》无法调和： R" }- ]% W1 \! _& s+ S5 I
/ W4 \. e0 C- L6 T2 N8 Q “道可道，非常道。”
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这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
/ ~6 q L/ _2 L) S2 e! Y) U+ g+ Q看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
, F# g! z% r+ v7 _《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，* G- D$ T; I* c2 o: b8 o& l! r
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子( k6 K6 h6 J, u$ s8 \; E6 W) N
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，# _0 h) Z8 _6 p5 Z q- {) @
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
2 e! R) v# Z9 y' o/ ^( ~成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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基督教能否救中国
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主: ]. ^1 t/ @( y
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
! t1 S. `2 j( W9 t- b$ ] J, E1 g7 X# |五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
/ j( T* z9 r& E2 r! [+ {唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
! Y3 Z! v5 D6 r4 a- g9 @4 G, Q" M# ~* O0 r5 B e
但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀1 k/ @% ~& M# t- K$ C* d: {
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
, t8 g" C0 ?% F- B( B. s' {& _世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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* }3 G: G( _( [) z- B 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
+ ^- A' m# e+ Z. p人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多3 X3 U; t5 m0 L+ e( \+ D `9 \
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
1 c# U+ R }: b6 U$ `权记录，一般说来都很糟糕。, k0 [7 q" I+ N+ p
* }/ B0 ~5 o: q$ d: Y$ p( {: [ 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而5 S( M: B6 E! m6 W7 r
恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
) g. E( o3 j9 T+ s8 b5 T使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？* P' K! P6 z9 {' i7 K5 \- H. e/ u
4 p( L- m! s4 [" G- c0 A
2000.6.16.( p) J6 k6 [' D4 X( {, T# ]0 C
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# Q" E6 |; j4 L【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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