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. T5 J. A! q3 i/ o3 F6 I. o/ j（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：: r6 p% z" u% E" t
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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错误百出的传教片《神州》0 o" H) X9 J, k9 o7 A& x) U! S
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·方舟子·
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7 U! o9 T8 j6 o# F. g 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会% R& t, \# [: ?% r7 _! O8 m9 W( P, _! w% r
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
- g1 L3 W. N2 d: a久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，3 y* @/ L1 I6 h0 s9 \" z- B
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
a9 C5 C4 Y" |; n而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
: \7 K# b1 r, |0 S6 S1 X7 x6 G& P$ Y教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明8 i% j1 n3 Z, r9 F! L( J$ T
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
% c4 T) A' L9 s集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
+ o4 }5 y( H9 ]; D, U* g& G# d不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子% ?) c; m, T: ?! T5 C: g7 d- v
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
1 S2 o4 X. o1 H7 `- c4 Y; j$ n% h4 b当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
+ C* P/ r8 }' ?5 }待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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' g. i* ~7 k; r9 C7 g 胡编乱造的历史6 a6 T5 a$ O# D
- L* Z$ v2 b, R+ M6 n 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
$ r" P' S2 g- k* ~4 w历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：4 M. O: h/ f) h0 d: D, I
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居3 Q( W) w+ R" `& t2 D
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
5 G8 |9 s% D5 o) [8 ?* d& {8 S在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
& Q4 F( H; ^8 x( ]- l州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
. E7 z4 S/ b$ N O# J `7 z才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。
! ^% _0 l1 _2 F( a0 E8 W这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
' i: ?" m0 G$ w5 j而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国 m' v( Y6 T$ |3 Z0 U$ v( o
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，; r* }* j; n G* ]3 n
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发# y5 O+ q* f2 R" O; |0 F# \8 B
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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, Z; ~+ J; k2 I$ F* l3 ` 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
5 {! f' w6 x: w4 \3 N, L$ ^' D) [远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
' d6 |- L, x3 w7 A* K' i' `即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而* R( l# h# L q
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是: ]6 B3 L. v/ c) N1 o1 [, i% x2 Q
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：8 O; c% p, e, t" }' L
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
. M. w9 @8 Q \' a& q- b) D3 I/ u. z中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
2 l6 G4 j8 I" i8 b! s‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’/ [5 E! w% y" |/ M
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
: V; M3 {& Q8 y: w# Y. [7 ^. U统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
5 a; V y& h' }' G" z2 R7 \多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
) t) v) G6 l: ~6 L! {8 @* E个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问0 |8 X, E0 z1 ]. d$ K. O
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
, b# ~' g" g( U2 U" w是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。+ q2 E/ c2 A; B& t- C8 G# n) @' E
9 m2 t) v; D1 ]% W: G 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。
9 l3 }! J) D0 d+ `7 A2 Q这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
* ` m+ {+ V6 e7 o# r7 R3 g4 z国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成+ p2 c' w0 R0 T8 m
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来 S* N: i3 [0 y/ H2 L7 {
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了9 E, r6 {' T% T+ ?1 S7 N P. `
夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯
# \1 n1 `( e7 R" x: Y" H" ]7 K* e军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
7 C& G, @# r& H# j% U$ r) |己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕' m- ]; p. ^1 }+ F
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
# }# C0 r t( X6 q% o4 U朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
5 {1 M5 r: t. Z! P* A5 {6 J公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
4 ~6 R) N6 y5 c朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
$ A/ R& C: d j宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。$ O/ R+ C# K6 E/ b4 b
! Y. \6 Z2 r" H; v# v- |, S 贻笑大方的拆字游戏8 J: z# C4 Y7 `: `
U7 ~& m3 h: M# }4 p 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
* I. c4 }' L, H1 N' s& U m$ e生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
. o/ h1 G; C" v1 b) L专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
2 i6 l( j. k$ f9 E/ R( a P比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
/ v6 E" O" g# W5 w# K: K8 S“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的, R. S" S6 u& @7 ]! l& z& X3 a
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运
: q: s4 ^9 e/ L6 K% a! O% Q载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是8 h. S" h4 f! z K* k- z. S
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
2 y) t& f5 ^6 i/ E- c感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
" o$ z# N0 N5 q+ D“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
" K" U( o4 y* m* n$ V; I Q八口人。
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《神州》还考证了“义”字的起源说：
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“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的5 \0 l, ^6 d; ~8 \1 N% E
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义4 k% S( M0 y ^4 J% R3 P! a4 d
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
) @0 C( L6 M6 v+ \( O7 F+ R为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从3 D! p. Q1 D6 @& H
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
/ P; \( H p: o) n# M( _“义”字，“美”、“善”都是如此。/ T8 {- l" J. Q4 X
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牵强附会胡解老子+ Q H4 D7 ?2 _, y- a/ }3 v! i/ ]
' O6 N" V6 X, y2 I2 ?, Y$ n 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
' {+ m" V+ q$ I中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，- v" U- r1 h/ z7 d
他说：
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, s M1 c9 m3 d& ]! n2 Q. y$ O “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之+ F0 w) ^/ ~! o: ?- M& ]
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
% j# v) `7 a) w$ B/ ~/ V音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”5 L' m! B+ O6 F) Z$ O2 N- b, T7 l
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
& w! O4 W& U, u5 j7 P6 A/ O7 @相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点- o" K ^# U: }) ?$ K
事实：- B3 w- ^, i; c. f4 p. F' Z
6 v/ P0 d4 g9 z- l' f& i 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来) \7 m2 `6 w/ [- ]6 X6 y
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做: b/ X8 b n% l- l
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字5 d, S$ C" q# \# g! L
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
% ^' y0 I+ w7 `- A现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，; I" V' ^7 G# P- V# _$ r
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。5 c3 y; I. ~$ N* {" j8 q
% t6 n J5 }4 D, K: ~8 f- l5 ] 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，; \* L3 L% ] z. W6 u
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。5 G( q- t- r9 ~" y% K8 H& A& i
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
' ^* N% u# B m( k做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
8 I* }) i7 e8 m' k- z# J- ?, b根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”5 n m0 V9 {- b! o) U$ z* D# i6 ~
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何# a) T. G' i7 B9 H+ f6 K
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。) R+ {4 y$ O1 s5 u7 S6 d
$ u i7 c) N/ g4 i0 q/ W0 } 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老0 C& O0 @ n# z# E
子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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“道可道，非常道。”
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这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
8 k" w" ~/ Q G! v' `, t看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把+ E) L! s5 k& X" x6 s `
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
( k+ T' g# p4 ^4 s$ F1 W! e别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子
0 v! U6 L- @4 [与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
0 S3 G) c% w, h& s7 E% }非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写7 E) R2 W5 w% ~
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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5 N. S) X/ j2 m& L- S2 P 基督教能否救中国
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" L( O6 ]0 D& g d9 y# _ 显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主# F# [( L9 f6 _( a* d$ L) t5 H
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千. J/ w6 D6 y2 m2 Z- i: u0 Y' {
五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而& B- q; S' j3 ^
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。# b+ y0 K( c3 J @- U
; c0 \+ G `- m3 n P# ?7 d2 Y 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀7 H& g* d5 [+ }
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
7 i3 k9 k! o# d4 U世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。. Z& N/ G9 c. p" q% N$ S+ C. L C
" K: j8 M$ ?# l H: Q! k4 a 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
, l+ e( q$ }1 v- \- v- E! t人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多0 B" Z+ ]" }7 w. Z9 U
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人5 ^6 C. W: G. e, _# I# r9 D, R
权记录，一般说来都很糟糕。
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7 Y! I" K7 `, ~1 D, t. } 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而9 Y o( v V8 c9 N5 S1 {( [! \
恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
& C& S' G4 e/ S8 @8 J+ d% I, [使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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! i6 k) Y# L6 Q2000.6.16.
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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