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关于阿底瑜伽的教授 顶果钦哲仁波切

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发表于 2010-7-26 13:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
关于阿底瑜伽的教授 顶果钦哲仁波切
; g4 c1 O- E: T* r阿底瑜伽的核心教导我们:应该揭露心的本质,心的本质是流动的自然。认识心的本质就是认识唯一的佛,除此之外一切都意义不大。
/ ]7 ~) S  i$ c, ?) A" r阿底瑜伽认为凡夫心就好象一个在海边堆沙子的孩子,他不断的堆沙子,但不断的被大海冲垮。大海比喻无常,而我们的心总是不断的在抓取,一旦我们抓取的被摧毁,我们立即换下一个,但是还是被摧毁,虽然我们会有短暂的娱乐,但是它们会被冲垮,最终我们会感到很累,很痛苦。. e& Z8 A6 h) r$ i/ o1 F
就好象水遇到一个坎,然后在那里发生旋涡,但是绝对不能将那个旋涡认为是整条溪流的本质,那个旋涡不过是一个纠结,不是所有的水。4 k) ^7 T0 }; h& X$ I  Q, S
% W- B( O! X, }9 W3 ^
同样,我们心的本质是自然的流动,但是一遇到内在和外在的事物,它就开始抓取,然后发生旋涡,它认为自己是那个旋涡,忘记自己是整条小溪流。% Y- M5 C1 B% D, ?$ J4 M
# u' }0 B# G$ K9 ]2 }8 z
当我们遇到问题的时候,我们就纠结在那里,不肯出来,我们认为自己是轮回中的一员,是问题中的一分子,但我们不懂得在问题中放松我们的心,这样我们永远被我们是旋涡的假象给迷惑。
, ]# p* a! B/ _- o) Z6 W7 f. b/ I  W# C/ B8 \- z5 j1 c
紧张的心就好象遇到冬天的水,它因为寒冷而结冰,同样,我们的心因为遇到某些问题而开始凝结,开始抓取,本来自然流动的心被冻结成一个点,是恐惧,是焦虑,是谋划,总之它离开了当下,它被冻结在一个孤独的地方,也就是说,整个心的活力无法释放,但是,你可以释放它。
% s: r* X& i: {% H当我们遇到任何问题时,或是没有遇到问题的时候,我们根本不用思维很多,不必企图改造什么,而是简单的放松在问题,或是非问题上,我们只要放松,一切就会淡化,退却,然后我们的概念会模糊,我们会开始发现自己无法承认和思考某些事情,在放松之中,一切思维和计划都自然的消失,但这是自然的过程,而不是逻辑推理。当一切都不知去向,你在没有边际和中央的,没有立足点和参考点的空间,这时的心仅仅是明晰的一种力量,这种充满力量的空间宁静的流动,没有任何事物能凝结它,那就是本觉,心的本质。旋涡的本质是溪流,冰的本质是水。只要你释放冻结,就没有轮回的冰,或是旋涡,然后只有广大的空间,和清新的光明。
) O* ?  _1 R3 n  k$ K阿底瑜伽的“见”是认识“本觉”。我们制造了轮回,因为我们把水制造成冰,然后把冰当成唯一的本质,但是我们一旦释放冰,水的本质就出现了,我们释放抓取、释放问题、释放我们的造作,我们的心就回到了本觉。本觉对任何事物都不留痕迹,它不停留在某个事物上,不为其而冻结,它好象广大的空间,但空间是死寂的,它却充满自觉的光明。
) x3 H7 C% i% O6 S/ l1 F低层次的阿底瑜伽,他们分析一切都是心的影象,然后寻找心,心无法找到,于是在空之中,他们认识明朗的觉察,觉性在空间中感受自由的喜悦。但这种基于推理分析的“见”,被称为是比较造作的低等“见”。( y) X% z4 y3 w: Z
1 x4 c8 v$ a  a% z) H0 C; g" M
中等层次的阿底瑜伽,他们停止思维,直接感受事物的鲜明,将一切视为明光,一切都本来解脱而无所谓造作。但是他们停止思维,还是一种造作的 “见”。0 \3 s& e. I# v) }

) U1 Z, i1 ?  p- Y- q% C1 d3 X# F& q$ ?最高层次的阿底瑜伽,他们超越任何努力,在自然的放松之中,心性自然的显露,这是最直接的车却修持,属于最高的部。
% o6 h; @2 ~' U2 R5 T8 G8 z4 e, L+ [. B5 C) A) `; q/ R* G
但这三种最终都会达到一个效果,就是空与明的不二。
3 p- m- i! [! y0 w4 B/ V! Y先从加行中试图发现心的根源,也就是观察每个念头的生、灭、住,但是,你将一无斩获,一切都消失了,只有明晰于空无。通过这个加行,你和念头的本质越来越熟识,你发现念头如幻,认识到他们空明的根源,同时经常安住在空明的当下,这是修止,很多人在这里开悟,但大多数人用它来熟悉自心,然后修空明之止,却不一定是大圆满的境界。( z# D- X* Y. k* {# Y) W
放松自己的身心,不要用思维来改变和扭曲自己,在放松之中,一切会自然的发生,一切“见”都会消失,你的“自性”会现量的体会到这一切——先是粗的,然后是细微的分别,它们都消失了,这不是意味着你在心里嘀咕,哦,他们消失了——不是这样,而是逐渐你放松了那个“冻结”的心,它不在抓取任何事物来作参考,它的本性就是“空”,然后却不失明晰,但只有你作,你就会日益的体验到这一切,由粗到细,有一段故事进入每个闪念,你将发现其背后无与伦比的巨大光明空间。从开始,你就应该坚持这样的修持,直到某次你留泪或是微笑,你见到如此美丽的心灵本质,它光辉的超越了任何轮回和生死的局限。
& X) s8 |1 D% D$ E0 h心是一个玩耍的孩子,而本觉是一个睿智的老人,你不需要关闭眼睛和耳朵,不需要进入深深的禅定,一切都在你广大的空间中出现,却不流下冻结的痕迹,这就是本觉,永远不改变,但是我们不认识它,这就是无明,当本觉自己体验自己,这就是明觉,明觉是无明的敌人,两者不会同时存在。/ a: h4 h7 d9 L2 Q: `0 e! f  h
本觉超越了任何参考,它绝对的空无,所以超越了“常”,但它又自发的明晰,它也不是“断灭”。它的空,就是法身,它的明,就是报身,这二者结合自然的流动,就是化身,假如执着流动凝结成自我的一个个小结,那就是凡夫心,这是一根、二道。7 u" I; W, e* @6 T5 a
“修”是“无修也无散”,假如你认识本觉,那么它就是唯一的明点和本尊,就好象阿底峡大师说的那样:你一生修一个本尊,成就是不可思议的!如果你在本觉之“见”中,持续在其中,也就是说你的心不被冻结,自然的流淌,那么你就是修佛陀功德无二的禅修——在见中就是禅修,此外不需要任何的努力,不需要观想和持咒,修生圆次第。
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发表于 2010-7-26 16:41 | 显示全部楼层
坚决抵制喇嘛邪  教
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发表于 2010-7-26 19:44 | 显示全部楼层
#1 -- PTL
- m# `. L) b, n) e 1# PTL

* V" a6 E9 A6 K& W& U5 G8 J4 g/ e; C+ a2 i9 n$ r4 f
真正的密宗是有一个严谨的修行方法,《菩提道次第广论》是宗喀巴大师很重要的论着之一,藉得一看。3 f1 l) ?* e$ D" s, ^' N

& d4 I, F/ q: g$ h- j+ z宗喀巴大师是根据阿底峡尊者所着的《菩提道炬论》为根本颂本,此书篇幅非常的短,却将佛陀所有的教法都浓缩了在内,三藏十二部的大小乘法要精华无不包含在其中。另一个特点,是以修持者应修的先後次第所排列而成的。2 t* Y' f1 |: ?1 B/ @& u7 i: k

/ S9 V4 ^  ?5 c阿底峡尊者来到西藏时,喇嘛菩提光向尊者请求开示教授道行完整修习,此可以不必非常的深奥或非常的有名,主要以业果与皈依为主,使列会者容易修行。《菩提道炬论》提出「三士道」(下士道、中士道、上士道)思想体系,可以含盖八万四千法门的心要。
- m9 [7 D  ?7 f  j! c  T
4 M+ ~/ U* R0 u5 i. a% T宗喀巴大师以《菩提道炬论》为体系的基础,写下《广论》,无论根器是利、中、钝,或智慧下、中、上,皆可依其教授逐步修习,最终使修习者引导至修习上士道。
$ c0 K0 W# r* F8 {% S) I- u  x$ d! i7 _% }" ?* t3 O& p
http://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D1
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发表于 2010-7-26 20:04 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
2# 上山打老虎 ) `4 B7 B: y% d1 Q8 d# z
7 m) |2 k: O9 \. H6 z8 [9 [9 e& R

3 o* r' h) ]2 v# L具体可参见去年我老人家在本版转发的《藏密真相(一)》,那个比较全面。 " ]3 [! z/ r: K* z
+ D! W+ H* P' g
http://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D6
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发表于 2010-7-26 20:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-7-27 09:39 编辑
( j/ ]* M, i8 W
2# 上山打老虎
( Z  l3 S4 D6 h( Y4 M9 _
9 F0 s# u( f* y6 A- F" m4 q
: p2 I! X9 Z# X9 {& {$ H+ q3 s2 \具体可参见去年我老人家在本版转发的《藏密真相(一)》,那个比较全面。
" a8 M) Q* _& z  J) V5 ^( a" Q4 A" ~0 u
http://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D6
/ Z: q$ O% ~' E3 F4 ~9 GLison67 发表于 2010-7-26 21:04
5 f4 x' q) [* L$ |1 x. p" D
所以说是邪  教
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发表于 2010-7-27 06:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-7-27 09:23 编辑 5 H( l" S; Q; }. T# d! g' q

" ]/ v, }8 D% S% ]* _" e 1# PTL
" j/ B" _) Q1 y" x' G1 z) k
紧张的心就好象遇到冬天的水,它因为寒冷而结冰,同样,我们的心因为遇到某些问题而开始凝结,开始抓取,本来自然流动的心被冻结成一个点,是恐惧,是焦虑,是谋划,总之它离开了当下,它被冻结在一个孤独的地方,也就是说,整个心的活力无法释放,但是,你可以释放它。
4 \# J9 Y" J. o6 R* u1 H当我们遇到任何问题时,或是没有遇到问题的时候,我们根本不用思维很多,不必企图改造什么,而是简单的放松在问题,或是非问题上,我们只要放松,一切就会淡化,退却,然后我们的概念会模糊,我们会开始发现自己无法承认和思考某些事情,在放松之中,一切思维和计划都自然的消失,但这是自然的过程,而不是逻辑推理。当一切都不知去向,你在没有边际和中央的,没有立足点和参考点的空间,这时的心仅仅是明晰的一种力量,这种充满力量的空间宁静的流动,没有任何事物能凝结它,那就是本觉,心的本质。旋涡的本质是溪流,冰的本质是水。只要你释放冻结,就没有轮回的冰,或是旋涡,然后只有广大的空间,和清新的光明。[/b]

8 Y' R/ f" ]4 }6 q  ?4 G
0 b0 y7 _; d' {受益。
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:25 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
呵呵,月儿,你连我哪句话受益最多都清楚哈。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:28 | 显示全部楼层
3# purifiedmind . K( H7 q; l# @  ^8 G

+ }: F: u2 S# e
5 n* P, j# _, S1 ~呵呵,正在学习中。。。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:39 | 显示全部楼层
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5# 上山打老虎
: L& {+ K' U0 Y" v: Y- R& K* `" R

) N& _$ R: `! Z8 y呵呵, 兄弟,背着十字架跑来跑去地挺累吧,来,吃点儿水果,歇歇再跑。。。
Fruitbasket.jpg
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发表于 2010-7-27 09:00 | 显示全部楼层
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十五月儿十六圆,% v+ {8 i) e4 T* |7 v6 |
天涯无际心无边。
2 g$ \. q$ f  R0 j0 [$ X3 H/ m) Y海滩踏浪两行印,
1 J+ S6 Z. O! J; K不怕天寒怕心寒。
7 }7 o3 k: a, i; y6 q+ r$ d
& A5 D  Y  I3 F( @修行红尘是道场,
, ?2 K. q- j4 X; F  r; B埋骨处处有青山。
/ T% s0 F( m1 m人隔万里不为远,
, T' ?$ c& L- H+ u: `' w心心相应一念间。
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发表于 2010-7-27 15:22 | 显示全部楼层
5# 上山打老虎
  h4 r; d' Z" d+ h
4 M/ k$ F9 V) N: r8 S
7 G3 R- X- Y) x1 m9 x呵呵, 兄弟,背着十字架跑来跑去地挺累吧,来,吃点儿水果,歇歇再跑。。。
1 I8 k0 t: Q1 h5 y( S8 MPTL 发表于 2010-7-27 09:39

0 g; i# `% {% \- B大妈你不懂,我背负的不是十字架。
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发表于 2010-7-27 15:31 | 显示全部楼层
打击邪 教,人人有责。
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发表于 2010-7-27 18:40 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
打击邪 教,人人有责。
+ m0 M3 C3 g0 k( h1 Z# O; ?上山打老虎 发表于 2010-7-27 16:31

- V# t0 j$ j$ u; g% j
# s  i, i0 t4 M6 O% B+ N  k争斗心弱的人,大多没有打击的本事。/ f0 A6 K+ |5 p* D6 |9 @
所以就会慎重,: Y8 r1 y( E5 E7 a' \/ P0 R
保护好自己不受邪门歪道的污染就好。, }$ K/ p- V% {6 o+ f0 y% F/ I

4 ~; y# p+ r: w: y我辈浅见,仅供交流,不求苟同。
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发表于 2010-7-27 19:45 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-27 20:48 编辑 ' I8 w9 N2 }* t; w: N( r1 Y
  H  m6 a5 W/ p8 d4 k8 s
建议看看--, U2 c; _. k! o1 f
索达吉堪布所著《藏密问答录》,全文请见如下网址:% s% \; ^- b) V' _- b0 F/ e; g
http://www.zhibeifw.com/book/zangmiwdl/main.htm
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发表于 2010-7-27 23:23 | 显示全部楼层
1# PTL , o7 |/ s9 T' |/ ?) g

& x! a" F! A! @$ _7 }3 }: @6 c请问这一篇有何不正之处?1 U8 C4 L# j) X4 O

9 J3 m' L! e( }我所看龙树菩萨的《中论》是显宗的译本;要证悟真如,就要做到「心行言语断」的境界,与这篇的内容没有分别,但这篇还把境界描述得更细致。
2 V+ C2 g0 M9 {% L/ _
7 V6 b  Q/ d7 O  y6 i  S- F每个宗派都有完善和不完善之处,只要修行人的心是清净,到处都是道场。未证阿罗汉之前,妄念满心,以妄念去批判他人是不清净行。
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发表于 2010-7-28 01:57 | 显示全部楼层
1# PTL + H5 p5 `0 R; U

  j# p" F0 d! N% ]' I请问这一篇有何不正之处?
, ]% h* p$ Y$ Z. r, V2 I3 c& E3 m# f. |: h" r& x
purifiedmind 发表于 2010-7-28 00:23

4 i8 P+ P& w  y% E/ E& I
3 T, h5 Z+ G# F4 q愿听指教,有何不正之处。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 18:27 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
#16 -- 莲的露珠儿
( g4 B4 g6 l, G! ~! \1 b3 K  \愿听指教,有何不正之处。
0 t; w. {: `% b; o莲的露珠儿 发表于 2010-7-28 01:57
  i* Y7 y% H! ?4 R1 U/ N6 J

/ z8 o8 K5 q8 `3 v以我之見,其實只是人心不正。 ; e8 p, g" T* E9 D" J
: K/ Y6 M7 K5 L- f. L0 j
佛教已是真真正正做出了包容的榜样,本来是修净土,後又修禅,又发展至禅、净双修;在这几年间,更流行禅、净、密三修,法会要在大型体育馆举行也坐无虚席。因为很多人研究密宗,现在的密宗亦越来越显了,佛教的经藏很大部分亦直接由印度传入西藏,在现代佛教学者的比对下,密宗的版本与汉本没有太大分别。* c/ V8 P2 f, J! o5 q7 q3 _% g
* Y2 ~9 M, g$ z- m1 w
现代佛坛,法将如云,佛学高手已远至日本和法国等地。现在的佛学院已开设法文、日文、梵文、英文班以方便学佛者。有佛学大德说,下一代的佛学研究是要向语言挑战,因为佛学已是全球化。
6 C% Y$ C+ ^: R; A  ?% [
5 o' n3 j; @+ U% L如龙树菩萨所言,只要第一义悉坛(即佛所证的「缘起」教义)不破,其他仪规是可以随着地域、风俗、社会而改变的。正所谓「正人行邪法,邪法亦会正」,所以一切法皆是佛法。. i% a7 D7 |! V8 Q8 d
! [3 @9 S: ~' j9 P5 H$ m
宫布多吉上师的精辟开示:
* V4 ~4 w; t  ~* n+ W1 |
* K) y6 l$ M8 _+ O$ p问:密宗为什麽可以吃肉? 9 G. y& E: h* S" N# ]
答:因为业障和习气。
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发表于 2010-7-28 19:31 | 显示全部楼层
以我之見,其實只是人心不正。

' }2 q8 K  u" x0 T+ F; C% w谢谢你的回帖,很高兴。
' J6 m0 [0 N- K: n0 N* `+ O( d嗯。。人的起心动念的确是关键的问题所在。5 [! g4 a0 c2 E& D

. R2 w$ y6 z% i$ m3 t5 ~5 `佛是慈悲的智慧的,而且是广度众生。不起分别之心。; L5 q8 f: K; T! B, }
我们也应该学习用一颗慈悲与智慧的心去善待和宽爱世人。
  A- g" c* A7 A9 [" g; Q一个真修的佛弟子,就会善用一颗佛陀一般的心去看世事,待众生。
$ x# J+ V8 P( B2 `尽管众生的根性,境遇等各不相同,但要视众生平等,随机缘度化。
* A4 n; }5 W. r1 e8 T
* b, l& B+ ?5 C& \8 Q我辈浅见,仅供交流。请多指教。祝福你。
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发表于 2010-7-28 20:12 | 显示全部楼层
#18 -- 莲的露珠儿! m2 Z1 i# B4 G9 Q+ y* b6 W2 n% @$ L
广度众生。
9 H. D5 ~2 e5 M) X5 P 莲的露珠儿发表于 2010-7-28 19:31
$ @9 F, w1 W: D! p

! @; k+ P( }; I  p" X: W请恕直言,可能你早已明白,佛学辞典指「众生」是单数,是指自己的无数世以来的轮回,所以佛教主力是修自己,持戒已经是自利利他。如果是众数,就要写为「诸众生」。
, E1 X3 M" t/ D3 Z9 m9 Q) l& j1 _2 T6 Q: w! K2 u# A
俱舍论光记卷一解为受众多之生死,故称众生。: K1 H- _+ {! r7 ~7 ?# r
$ s8 H* O6 o3 x7 u
大智度论卷三十一、大乘同性经卷上谓,众生系以五蕴等众缘假合而生,故称众生。又不增不减经载,法身为烦恼所缠,往来生死,故称众生一般以为无明烦恼所覆,流转生死者为众生。若广义言之,佛及菩萨亦含摄於众生之中。
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发表于 2010-7-28 20:48 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
19# purifiedmind
+ p9 r3 }3 _% i0 n言简意赅,精辟透彻。领会了。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 20:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-28 21:54 编辑
- p9 @; b, K% Q( j, N6 Q5 I+ o( n% ^/ ?3 I6 ?6 B
19# purifiedmind & S6 [) D- r" |* j0 x
! b# i  R( I- l' |/ r7 \* e: ~
佛学辞典指「众生」是单数,是指自己的无数世以来的轮回,
, d% i& i  y9 n2 f/ o9 c1 y1 _所以佛教主力是修自己,持戒已经是自利利他。如果是众数,就要写为「诸众生」。

+ _$ {: U3 w$ a+ r谢谢指教,很受益。
5 r1 R9 G1 k+ H" {7 s3 I- N' \6 i7 \! B# E
众生修好了,诸众生也就都好了。 / c4 I0 J! n! e
为你加油,祝福开心。
鲜花(327) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-7-28 21:04 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
本帖最后由 PTL 于 2010-7-28 22:10 编辑 * R6 X! r; g% D+ V6 |% K4 @: o! V

" e6 ?5 m- U- f+ m- I' Y3 p对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。; n& s! e  E7 v- Q3 G. n
那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。
: j, ~  ~) K$ y; ~5 e; w: v正与不正,不过看你是为什么而修罢了,为了自己的贪欲,怎么修,修什么也会走邪。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 21:16 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
22# -- PTL
  V$ U) a# C, F, ^' @对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。
9 g) n/ V- h4 n' \/ N那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。
5 T, h9 z0 [" ~( d7 Z正与不正,不过看你是为什么而修罢了,为了自己的 ...
* n7 a* x& u' v& g/ b% hPTL 发表于 2010-7-28 21:04

& q6 @( g. L9 Y* g# X2 l( t; [8 X; C( f# k3 L- L
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 21:34 | 显示全部楼层
对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。* ]* x: r/ s( w( U+ h4 T6 ?
那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。

) Q+ v) t: u- A8 t! Q* _) D* C说得好,随喜你的感悟和进步。继续为你加油,祝福深深。
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