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关于阿底瑜伽的教授 顶果钦哲仁波切

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发表于 2010-7-26 13:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
关于阿底瑜伽的教授 顶果钦哲仁波切
/ [7 Z+ ~3 c# H! `阿底瑜伽的核心教导我们:应该揭露心的本质,心的本质是流动的自然。认识心的本质就是认识唯一的佛,除此之外一切都意义不大。
! w" L9 x* N) g" C阿底瑜伽认为凡夫心就好象一个在海边堆沙子的孩子,他不断的堆沙子,但不断的被大海冲垮。大海比喻无常,而我们的心总是不断的在抓取,一旦我们抓取的被摧毁,我们立即换下一个,但是还是被摧毁,虽然我们会有短暂的娱乐,但是它们会被冲垮,最终我们会感到很累,很痛苦。/ ?% z0 r% R- ]% \
就好象水遇到一个坎,然后在那里发生旋涡,但是绝对不能将那个旋涡认为是整条溪流的本质,那个旋涡不过是一个纠结,不是所有的水。
0 U* Z  \- \- Z& P1 I, J, m, A
7 z; w( o& T" ~. U同样,我们心的本质是自然的流动,但是一遇到内在和外在的事物,它就开始抓取,然后发生旋涡,它认为自己是那个旋涡,忘记自己是整条小溪流。
# R, |$ [! @2 [/ i+ M
* s0 x/ L4 m4 q, k当我们遇到问题的时候,我们就纠结在那里,不肯出来,我们认为自己是轮回中的一员,是问题中的一分子,但我们不懂得在问题中放松我们的心,这样我们永远被我们是旋涡的假象给迷惑。
* o+ T& Z: p2 D- Q% i8 \5 c  o( N. N" B5 c6 f* X0 d
紧张的心就好象遇到冬天的水,它因为寒冷而结冰,同样,我们的心因为遇到某些问题而开始凝结,开始抓取,本来自然流动的心被冻结成一个点,是恐惧,是焦虑,是谋划,总之它离开了当下,它被冻结在一个孤独的地方,也就是说,整个心的活力无法释放,但是,你可以释放它。
2 k1 ~4 X$ |* w0 Q/ s当我们遇到任何问题时,或是没有遇到问题的时候,我们根本不用思维很多,不必企图改造什么,而是简单的放松在问题,或是非问题上,我们只要放松,一切就会淡化,退却,然后我们的概念会模糊,我们会开始发现自己无法承认和思考某些事情,在放松之中,一切思维和计划都自然的消失,但这是自然的过程,而不是逻辑推理。当一切都不知去向,你在没有边际和中央的,没有立足点和参考点的空间,这时的心仅仅是明晰的一种力量,这种充满力量的空间宁静的流动,没有任何事物能凝结它,那就是本觉,心的本质。旋涡的本质是溪流,冰的本质是水。只要你释放冻结,就没有轮回的冰,或是旋涡,然后只有广大的空间,和清新的光明。* c! ?. ]6 J8 \, c) G
阿底瑜伽的“见”是认识“本觉”。我们制造了轮回,因为我们把水制造成冰,然后把冰当成唯一的本质,但是我们一旦释放冰,水的本质就出现了,我们释放抓取、释放问题、释放我们的造作,我们的心就回到了本觉。本觉对任何事物都不留痕迹,它不停留在某个事物上,不为其而冻结,它好象广大的空间,但空间是死寂的,它却充满自觉的光明。
6 H- D$ Y$ a* j$ H' y' r低层次的阿底瑜伽,他们分析一切都是心的影象,然后寻找心,心无法找到,于是在空之中,他们认识明朗的觉察,觉性在空间中感受自由的喜悦。但这种基于推理分析的“见”,被称为是比较造作的低等“见”。
7 c+ U% ~% E* q( P7 D1 N/ X0 W
7 y# v" _7 b$ r中等层次的阿底瑜伽,他们停止思维,直接感受事物的鲜明,将一切视为明光,一切都本来解脱而无所谓造作。但是他们停止思维,还是一种造作的 “见”。' r. H, s# [0 |" v' S& i
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最高层次的阿底瑜伽,他们超越任何努力,在自然的放松之中,心性自然的显露,这是最直接的车却修持,属于最高的部。1 N9 e7 C! L7 p
7 m- [" Y( K4 W! d% o+ \. e5 S
但这三种最终都会达到一个效果,就是空与明的不二。
( ^  ]$ M6 d4 h" A先从加行中试图发现心的根源,也就是观察每个念头的生、灭、住,但是,你将一无斩获,一切都消失了,只有明晰于空无。通过这个加行,你和念头的本质越来越熟识,你发现念头如幻,认识到他们空明的根源,同时经常安住在空明的当下,这是修止,很多人在这里开悟,但大多数人用它来熟悉自心,然后修空明之止,却不一定是大圆满的境界。
- e  t1 B% }1 v; ^' j, U+ R放松自己的身心,不要用思维来改变和扭曲自己,在放松之中,一切会自然的发生,一切“见”都会消失,你的“自性”会现量的体会到这一切——先是粗的,然后是细微的分别,它们都消失了,这不是意味着你在心里嘀咕,哦,他们消失了——不是这样,而是逐渐你放松了那个“冻结”的心,它不在抓取任何事物来作参考,它的本性就是“空”,然后却不失明晰,但只有你作,你就会日益的体验到这一切,由粗到细,有一段故事进入每个闪念,你将发现其背后无与伦比的巨大光明空间。从开始,你就应该坚持这样的修持,直到某次你留泪或是微笑,你见到如此美丽的心灵本质,它光辉的超越了任何轮回和生死的局限。, H- Z: i/ m+ ^. J6 t5 \" D( c
心是一个玩耍的孩子,而本觉是一个睿智的老人,你不需要关闭眼睛和耳朵,不需要进入深深的禅定,一切都在你广大的空间中出现,却不流下冻结的痕迹,这就是本觉,永远不改变,但是我们不认识它,这就是无明,当本觉自己体验自己,这就是明觉,明觉是无明的敌人,两者不会同时存在。
  L5 b5 X$ @) l( N本觉超越了任何参考,它绝对的空无,所以超越了“常”,但它又自发的明晰,它也不是“断灭”。它的空,就是法身,它的明,就是报身,这二者结合自然的流动,就是化身,假如执着流动凝结成自我的一个个小结,那就是凡夫心,这是一根、二道。4 ^9 R: R2 w2 h, _
“修”是“无修也无散”,假如你认识本觉,那么它就是唯一的明点和本尊,就好象阿底峡大师说的那样:你一生修一个本尊,成就是不可思议的!如果你在本觉之“见”中,持续在其中,也就是说你的心不被冻结,自然的流淌,那么你就是修佛陀功德无二的禅修——在见中就是禅修,此外不需要任何的努力,不需要观想和持咒,修生圆次第。
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发表于 2010-7-26 16:41 | 显示全部楼层
坚决抵制喇嘛邪  教
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发表于 2010-7-26 19:44 | 显示全部楼层
#1 -- PTL2 D8 U+ M; A4 }; w8 g- r! }& ?. J
1# PTL

% z9 Y4 P7 U0 S& J* }
! t* m% [* A0 s2 l$ c6 m( [真正的密宗是有一个严谨的修行方法,《菩提道次第广论》是宗喀巴大师很重要的论着之一,藉得一看。6 z( W: f$ c0 Y0 C
3 u$ F3 s! |4 w( P. `: a1 v2 i* F
宗喀巴大师是根据阿底峡尊者所着的《菩提道炬论》为根本颂本,此书篇幅非常的短,却将佛陀所有的教法都浓缩了在内,三藏十二部的大小乘法要精华无不包含在其中。另一个特点,是以修持者应修的先後次第所排列而成的。
& W6 {- z, x/ k- c: j9 t
& K) a1 \- F4 B* t1 R阿底峡尊者来到西藏时,喇嘛菩提光向尊者请求开示教授道行完整修习,此可以不必非常的深奥或非常的有名,主要以业果与皈依为主,使列会者容易修行。《菩提道炬论》提出「三士道」(下士道、中士道、上士道)思想体系,可以含盖八万四千法门的心要。
8 \+ d  _7 r7 [( k: x" ^# O$ b8 X+ Q4 q8 C& C" z
宗喀巴大师以《菩提道炬论》为体系的基础,写下《广论》,无论根器是利、中、钝,或智慧下、中、上,皆可依其教授逐步修习,最终使修习者引导至修习上士道。
% ]  u) L9 [% `" ~4 M
! G& T: s  m  K0 x% Vhttp://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D1
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发表于 2010-7-26 20:04 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
2# 上山打老虎 8 ^9 V, A0 e1 Z  S3 T% k7 ~
& Q- N0 ]& m1 x0 x+ Y
/ H! A( Z' m8 h5 T2 ~  c6 t9 a' d
具体可参见去年我老人家在本版转发的《藏密真相(一)》,那个比较全面。
/ i) K4 [( z/ D/ E1 a+ a) I, k, t6 u& U( {0 g. w7 t8 B- J
http://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D6
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发表于 2010-7-26 20:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-7-27 09:39 编辑 . N& v. h0 P1 E8 _; u! E9 |
2# 上山打老虎
8 n% P/ E  D6 k' J4 X
# i, k7 K" M, D
" A- M2 \8 F% M, X具体可参见去年我老人家在本版转发的《藏密真相(一)》,那个比较全面。
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4 `/ k$ h7 m+ H3 U+ Zhttp://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D6
8 z/ B, B  k% B* E$ D% z! |2 kLison67 发表于 2010-7-26 21:04

% h) K2 R) s, k- d' b$ x) F2 e所以说是邪  教
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发表于 2010-7-27 06:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-7-27 09:23 编辑 # v* S9 F5 S# ]5 l( J+ w5 T

/ `; K8 W$ K2 I/ X& @& N& y 1# PTL
+ ~/ g" A+ O3 ?1 H) P9 b1 Q% A: b  {8 {
紧张的心就好象遇到冬天的水,它因为寒冷而结冰,同样,我们的心因为遇到某些问题而开始凝结,开始抓取,本来自然流动的心被冻结成一个点,是恐惧,是焦虑,是谋划,总之它离开了当下,它被冻结在一个孤独的地方,也就是说,整个心的活力无法释放,但是,你可以释放它。
7 d6 \$ \: s% \0 e6 X当我们遇到任何问题时,或是没有遇到问题的时候,我们根本不用思维很多,不必企图改造什么,而是简单的放松在问题,或是非问题上,我们只要放松,一切就会淡化,退却,然后我们的概念会模糊,我们会开始发现自己无法承认和思考某些事情,在放松之中,一切思维和计划都自然的消失,但这是自然的过程,而不是逻辑推理。当一切都不知去向,你在没有边际和中央的,没有立足点和参考点的空间,这时的心仅仅是明晰的一种力量,这种充满力量的空间宁静的流动,没有任何事物能凝结它,那就是本觉,心的本质。旋涡的本质是溪流,冰的本质是水。只要你释放冻结,就没有轮回的冰,或是旋涡,然后只有广大的空间,和清新的光明。[/b]
9 x/ L/ |& S$ b: p) S8 A6 Q
! }* c6 z9 i* r  T/ x
受益。
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:25 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
呵呵,月儿,你连我哪句话受益最多都清楚哈。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:28 | 显示全部楼层
3# purifiedmind
) B- |" f/ G- k/ y, Z. k& a- i* o/ Q1 T2 `0 {* d; b

# d& H# {) ]' }( H/ u1 Q呵呵,正在学习中。。。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:39 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
5# 上山打老虎 + z1 q$ y7 w1 j3 ?

* N; {+ J$ T; G
& P& h* I' z, D4 \& a- G呵呵, 兄弟,背着十字架跑来跑去地挺累吧,来,吃点儿水果,歇歇再跑。。。
Fruitbasket.jpg
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发表于 2010-7-27 09:00 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
十五月儿十六圆,
, t" z& K' r2 T6 @+ J& h- D天涯无际心无边。
8 L; t  W- Z% t6 ~+ l海滩踏浪两行印,' e# B1 F! r3 @( L/ |' w
不怕天寒怕心寒。
' X7 G8 {& n  _, K" g2 a7 K& ~2 K0 Z# D0 M# l  V* r9 D, u
修行红尘是道场,5 ]# r  T3 e2 y% ~' t# n7 p
埋骨处处有青山。
8 N* I- `) T, ~' T- s  |2 Z/ h人隔万里不为远,, Y% z; E9 p7 ~# z' T/ M( M, B7 C+ _
心心相应一念间。
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发表于 2010-7-27 15:22 | 显示全部楼层
5# 上山打老虎
0 t/ d8 d; H6 q. n% I" K4 }; n6 E2 e. |8 F+ K. D
2 |) x  a5 `+ E* I5 A
呵呵, 兄弟,背着十字架跑来跑去地挺累吧,来,吃点儿水果,歇歇再跑。。。' g- |1 a8 u/ {6 {  T  A, b" z
PTL 发表于 2010-7-27 09:39

3 c; w4 i/ E! `$ ~大妈你不懂,我背负的不是十字架。
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发表于 2010-7-27 15:31 | 显示全部楼层
打击邪 教,人人有责。
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发表于 2010-7-27 18:40 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
打击邪 教,人人有责。
2 E6 i3 M% K/ H& N0 `上山打老虎 发表于 2010-7-27 16:31
) D; V/ U2 Z; T# q; M- I0 z
  H/ p" }/ X" G; f' x) G
争斗心弱的人,大多没有打击的本事。. r; M2 k' _, k$ W
所以就会慎重,
0 X9 d+ D9 M3 C3 J8 Q保护好自己不受邪门歪道的污染就好。9 z$ R7 |2 m4 g1 @5 ^, K
/ ^. U) a/ G) g3 ~! A  M
我辈浅见,仅供交流,不求苟同。
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发表于 2010-7-27 19:45 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-27 20:48 编辑
8 T0 J8 X- |. ?( ~8 R% z
3 |, E, }$ d6 p$ r- J! C建议看看--
2 Q1 `) ]3 e. V3 D( S( I索达吉堪布所著《藏密问答录》,全文请见如下网址:, ~) x7 ?7 {7 a' x6 F
http://www.zhibeifw.com/book/zangmiwdl/main.htm
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发表于 2010-7-27 23:23 | 显示全部楼层
1# PTL
, ~6 y' K9 e0 E- p; x- v
8 a, W) G' y0 Q4 M1 }3 P请问这一篇有何不正之处?$ W* k, l- G6 }, B+ d

' o  j/ Q% c1 D$ s# Z0 Z我所看龙树菩萨的《中论》是显宗的译本;要证悟真如,就要做到「心行言语断」的境界,与这篇的内容没有分别,但这篇还把境界描述得更细致。
  i! O* t4 H( F8 O+ i4 x  t/ v" ?
每个宗派都有完善和不完善之处,只要修行人的心是清净,到处都是道场。未证阿罗汉之前,妄念满心,以妄念去批判他人是不清净行。
大型搬家
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发表于 2010-7-28 01:57 | 显示全部楼层
1# PTL . \2 Z" n/ K* a6 M2 E/ |( ]

; F' R* y: ^7 P- y请问这一篇有何不正之处?
' Z8 U+ S/ D, O
0 A' S- p0 s4 D7 a+ w9 ~2 c2 U6 o) kpurifiedmind 发表于 2010-7-28 00:23
9 n+ y" T) Y; E% @& B  [% l, H

* g; K" d" O5 x7 x愿听指教,有何不正之处。
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发表于 2010-7-28 18:27 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
#16 -- 莲的露珠儿+ a6 ], k7 u5 h. v: ~0 L* \0 c
愿听指教,有何不正之处。
( i3 N- G1 Y* E莲的露珠儿 发表于 2010-7-28 01:57

4 ]( }2 b+ e. D# p4 H" n: |. {* H& V4 F
以我之見,其實只是人心不正。 & x& |9 O" a5 T9 D
+ D5 F2 H2 Z' o3 a0 F, C9 d: j
佛教已是真真正正做出了包容的榜样,本来是修净土,後又修禅,又发展至禅、净双修;在这几年间,更流行禅、净、密三修,法会要在大型体育馆举行也坐无虚席。因为很多人研究密宗,现在的密宗亦越来越显了,佛教的经藏很大部分亦直接由印度传入西藏,在现代佛教学者的比对下,密宗的版本与汉本没有太大分别。
4 o1 @7 D6 T7 m7 ^* X3 o! O) u  ?$ ~# P
现代佛坛,法将如云,佛学高手已远至日本和法国等地。现在的佛学院已开设法文、日文、梵文、英文班以方便学佛者。有佛学大德说,下一代的佛学研究是要向语言挑战,因为佛学已是全球化。
7 _, H- [: p& M) v# u8 H
: G5 J9 T" L0 L& q" G7 Y  F如龙树菩萨所言,只要第一义悉坛(即佛所证的「缘起」教义)不破,其他仪规是可以随着地域、风俗、社会而改变的。正所谓「正人行邪法,邪法亦会正」,所以一切法皆是佛法。4 W. W. G9 a# Z& X4 m' ^% l

. s% ?+ {  ]9 U3 `9 d/ M( e宫布多吉上师的精辟开示:
: `: ~) H3 [& z9 u( a
( Q6 }: @5 U! I5 H2 ~) A问:密宗为什麽可以吃肉? , h; D$ f1 v3 w
答:因为业障和习气。
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发表于 2010-7-28 19:31 | 显示全部楼层
以我之見,其實只是人心不正。
5 d  p. \: I- M# Q4 D' ?$ _1 Y3 ?
谢谢你的回帖,很高兴。
4 Z1 l6 J& ~* c; {/ P嗯。。人的起心动念的确是关键的问题所在。
4 m- R2 z6 P' E' ]' f  J: N$ h6 h0 K  Q: d9 u- A) P- l3 a
佛是慈悲的智慧的,而且是广度众生。不起分别之心。# J8 q7 A' M' f7 c
我们也应该学习用一颗慈悲与智慧的心去善待和宽爱世人。: N3 I/ B2 F" ?& G
一个真修的佛弟子,就会善用一颗佛陀一般的心去看世事,待众生。2 @- l: q! g8 L0 B" Z' ?. a
尽管众生的根性,境遇等各不相同,但要视众生平等,随机缘度化。3 R% I0 c( _4 c: A
9 t  t* f! U8 x+ q0 w7 n5 i
我辈浅见,仅供交流。请多指教。祝福你。
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发表于 2010-7-28 20:12 | 显示全部楼层
#18 -- 莲的露珠儿
7 l0 @# T2 \. {: C4 L# {广度众生。  r& H) P/ ]# s8 K4 q+ L4 l
莲的露珠儿发表于 2010-7-28 19:31

1 V1 _+ J/ J) v. x! G" q
! |7 s8 z' N8 m5 F4 X请恕直言,可能你早已明白,佛学辞典指「众生」是单数,是指自己的无数世以来的轮回,所以佛教主力是修自己,持戒已经是自利利他。如果是众数,就要写为「诸众生」。
/ K9 h& F8 w- ?0 c5 e
0 F% L( z& [1 |/ @  L: m俱舍论光记卷一解为受众多之生死,故称众生。
  F7 \( c. c; y- R6 u, t
* I/ R$ D: L5 l大智度论卷三十一、大乘同性经卷上谓,众生系以五蕴等众缘假合而生,故称众生。又不增不减经载,法身为烦恼所缠,往来生死,故称众生一般以为无明烦恼所覆,流转生死者为众生。若广义言之,佛及菩萨亦含摄於众生之中。
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发表于 2010-7-28 20:48 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
19# purifiedmind ( r5 S& {) ], U! x/ c: A
言简意赅,精辟透彻。领会了。
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发表于 2010-7-28 20:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-28 21:54 编辑
, z4 s3 Z! e9 v( I/ U% K2 }
) s8 C- x& \/ i# V' n) ^: P' G: u 19# purifiedmind $ z* E- P9 j5 E- }1 H4 d

7 m3 a6 [4 R0 ~( x6 U" H3 t
佛学辞典指「众生」是单数,是指自己的无数世以来的轮回,
1 K8 ~. D. N) ^5 |7 p所以佛教主力是修自己,持戒已经是自利利他。如果是众数,就要写为「诸众生」。

! \7 J  \" ~8 B7 p- H9 f谢谢指教,很受益。
  q2 |5 i: \) }! M, }8 a" U$ H5 C% \8 ]$ ~; o
众生修好了,诸众生也就都好了。
% z' ?) O. l  w$ D3 ]2 k0 B4 G( [为你加油,祝福开心。
鲜花(327) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-7-28 21:04 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
本帖最后由 PTL 于 2010-7-28 22:10 编辑 , Z7 n& L/ I. E8 L) H$ Z. R9 y

3 J0 k" O, }9 i8 d( U对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。4 ]1 `* B' X$ U6 c; N" X8 o# p5 p
那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。1 D6 ]1 o* r3 b: ^9 A
正与不正,不过看你是为什么而修罢了,为了自己的贪欲,怎么修,修什么也会走邪。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 21:16 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
22# -- PTL
: s& I, m5 N' K* Z0 L- y对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。
6 ]3 V4 N: u; ~! d$ m# v7 L3 e' I那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。
5 z1 x. \& u. ^1 F, f! [( {正与不正,不过看你是为什么而修罢了,为了自己的 ...
1 U# H( ~  ^( u# x1 a# `# Q( T8 ePTL 发表于 2010-7-28 21:04

, `; E) _+ K  k& {4 G1 {2 C0 q/ r4 C
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 21:34 | 显示全部楼层
对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。, J6 t$ _0 ]# x4 D0 b! q' X5 F
那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。

- ]3 p& c) c* o" |0 X  ~0 l说得好,随喜你的感悟和进步。继续为你加油,祝福深深。
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