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发表于 2010-7-27 18:09
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本帖最后由 PTL 于 2010-7-28 23:52 编辑 R2 c1 ]2 h1 x
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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 承担恶果是谁
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Who harms the innocent comes to grief ' J3 p* {$ N( `5 n; v; A6 I
( s- C; C' t1 |. UWhoever harms a harmless person, one pure and guiltless, upon that very fool the evil recoils like fine dust thrown against the wind.
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& S1 V2 u2 @9 I; g/ v% Z$ _Ven. Nàrada, Dhammapada
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% s! W, H1 L& z, eVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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当人憎恨别人时,他便会伤害自己的心,形成一个伤口,不断为他带来痛苦,人的衰老亦会加快。当除去憎恨,心中留下的就只有慈心 。慈心有十一种益处:
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3 a7 g$ e2 p' ^9 G, W( n( L) ^1. 舒适地入睡
- v- f3 Y" `% A9 X! z E; L2. 舒适地醒来 ! h9 T5 w1 w9 n4 E
3. 不作恶梦 & {& b8 A, U9 ~, ~4 B
4. 为人所爱
) x% a! V6 v5 G, O5. 为非人所爱 - D5 g* t0 w9 Y7 T1 F3 ^
6. 天神守护5 [% \4 e$ {! d8 q( j# G
7. 不被火、毒药与刀剑所伤
. J4 U7 t/ {9 s& |& N- y8. 心容易得定 " Z7 n6 z) P7 s# i- K% D) x
9. 相貌安详 - O7 B- r* z3 E2 M1 V2 F
10. 临终不迷惑
" o+ L- x% G& J7 \9 a2 V. }11. 若未能证得更高的成就 (阿罗汉果),他将投生梵天界
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阅读:Piyadassi Thera, Metta (Mettanisamsa) Sutta: Discourse on Advantages of Loving-kindness
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6 h3 b! T+ h. `% J& |) s四无量心包括了慈、悲、喜、舍:
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: P# A% a( g4 T# o慈 (metta) 是慈心,指对世间万物的友善情感。
; y$ O! W0 Y$ w# S5 l悲 (karuna) 是悲心,对不幸的人生起的怜悯之心。佛教得道後决定向人们说法就是出於悲心,希望帮助他们解脱一切痛苦。 % W4 V8 h ]! o3 S) y
喜 (mudita) 是随喜心,当看到别人成功快乐时生起欢喜之心。一般人会妒忌别人的成就,随喜心正好与妒忌相对。 * x j4 u* Q/ y! a9 M/ h% a9 F
舍 (upekkha) 是不受扰动的平稳心,不存偏颇。
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+ ]# [& L+ O" u7 V) o6 O2 Y/ H, i向别人发怒时,若果别人不接受,怨恨便会回到发怒的人身上。在佛陀时期,婆罗门以动物,甚至人来祭祀,因此受到佛陀的批评,婆罗门对佛教也不友善。有一次,一名婆罗门到了佛陀的住处,不断诋毁佛陀。佛陀没有说任何话,待该婆罗门停口後,便问婆罗门:「当你探访新友时,你会带一些礼物给他们吗?」
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婆罗门答:「会的,这是我们的习俗。」
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佛陀再问:「若果他们不接受你的礼物,这些礼物会怎样处理?」$ l9 }1 _; l9 Q# a# c9 Z* R
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婆罗门回答:「我会带它们回家。」0 Y, E+ [% O1 J @2 F+ W
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佛陀说:「到目前为止,你对我说了很多说话,我不接受它们,请你带回。」9 I9 d3 ]8 _3 @8 C7 _7 c v, Y. l
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这首偈诵与一名猎人有关。猎人带着猎犬前往树林打猎,途中遇到一名比丘。人打猎空手而回,在回程时又遇到该名比丘。猎人心想自己得不到任何猎物是与这名比丘有关,於是放出猎犬袭击他。猎人又用箭射中比丘的脚。比丘慌忙爬上树上,逃避凶恶的猎犬。比丘爬树时僧袍跌落猎人身上,猎犬以为比丘跌在地上,纷纷袭击猎人,最终把猎人咬死。+ A0 t( `! h% o9 R) ~
' K. M8 j# ?6 d1 }: W9 \+ F0 i比丘後来向佛陀报告了这事件,询问佛陀自己有没有做错任何事情。佛陀指出猎人是由於对无辜的人做出恶行,自己承担了恶果。 |
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