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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 # t/ v$ _' J3 y. x. y# E
1 k* O% {9 j# Y) h2 q" p5 G. ~5 v/ HAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion ) r6 ^/ v# O s9 h, S" {2 |6 I
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. ! Z. G3 Z6 b) M, [2 k" _2 \
, w- T2 i& Y) ^) dAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. - i$ c# K$ A- D8 ]* s. g z
% Z a" A V- G- f! ^5 nVen. Nàrada, Dhammapada
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ( s, r1 V% K( s
9 A; v5 \5 O6 c' t2 Q1 B2 K这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 3 \0 Y9 C; k* v0 m" x
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 3 z7 D: M. U$ _6 r% Y1 Z
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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; b/ I' u. `* ^0 i9 E在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 5 K: }& c+ X- k: N. I! ~: B
) X& Z7 ~& x: o8 t8 w7 i! F这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 - ^, s5 Q* u) w, P. N" ~- y& j
9 v9 Z9 p$ S( L& Q% x# O经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 & d% @2 w2 m) Q8 c8 J i; K' n& y
+ Q) y% k1 A0 Q% ~$ M, d- s2 y$ }佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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佛陀问：「为甚麽吧？」
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; H; }# a5 s& e2 F2 M7 F1 ]领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 7 X+ L' W% K' l/ ]) A
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 1 ?, j% Z9 t3 Z$ f$ @" J I
+ i/ e/ K9 M; |8 \! J- c3 g+ I, d领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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3 j. u8 F: [: e' O佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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- T, m% F$ ?; F+ m& S$ O& Q两族人明白到自己的行为是错误的。 2 _( ]% H& R1 B: I8 }: C# Y7 j8 C
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
