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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
5 F, K; R4 f5 z3 BThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
( l0 b9 i0 S% }( d+ J' O
. q/ j4 |0 y4 R% ~. uVen. Nàrada, Dhammapada
8 B4 i& X/ ^/ \0 R# \$ i# R5 o1 S, ^0 _1 l% D- c) u1 @
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
! R6 e: D5 J+ x7 f( A6 q
5 B+ `9 o5 F6 E, n执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 . S5 s5 \$ q% p3 N/ e

! V" Q* {9 J3 a# @; x9 Y! c7 G$ T$ x燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 ( Q" M8 ^8 K5 [; ]4 g7 |* `' \
6 c9 I7 Q1 w, ~" V. C8 g% T
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
" F" L) G1 X, J/ Q( Q理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。2 Y1 F* n. q& D) [! ]  z

# r0 x  @3 ]# G* s3 v) A火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。7 q# [7 Y" E- P3 r3 R

% _% S% A! ^' `7 o* |) p火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
% x, T! j# t$ ^' _6 i8 v$ g火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
9 l7 H, @( V$ y' G9 m5 T, M- [0 p, ~1 `& \/ g: X# u3 Q7 g
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿* d$ A$ ?  R2 |- i/ f  V
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。/ P& s3 j8 x8 s" v' p2 o( y* O7 k' `
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。0 Z4 o. a3 Z2 p; _  ]. b) P6 e
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。/ L! U: S! W) W# Q& X7 q6 A$ X
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
5 x* O0 ?( Z: ?( K* f6 h
. k1 A- z' H# h2 L. J) C" Y6 o# J6 l
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。0 C) U  s$ e( @) t+ o- a
/ L6 P$ w$ d5 @- e' i0 K
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
1 I  ~6 e, v7 R0 N( r$ ~! Z: Z
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
9 K$ S6 p1 Q$ l: Vpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
1 q. y. z) i6 r: m! `, [, l
" S: q; J) q0 N: x' Y
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
+ J9 k+ ]( T& e参禅悟道--
+ z6 m9 d/ X  d. F! V2 Z" H( A如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。$ l7 Q3 v" D3 A  j

) R. @( U) F7 |" ^. ^6 e/ V
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。: Y% K, a- U: W" i; |% X
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

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你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ! Y# y" `: K7 |7 f, G* M& F
) S7 Q/ t( ~0 t' Y; m; d$ _
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 & c4 m4 [& @+ {3 X  W! w* G( x6 K
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
2 H' d; W. ]# t7 e我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
8 g( {, k5 a9 t3 N, D4 i8 J( `6 s+ P
; n1 d; i* q0 z我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。) ^8 i9 ^6 k2 y4 i5 u4 e
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿6 D+ N, T: ^5 C* t6 }
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
4 I/ m; u9 [% t& `; [参禅悟道--
) O. c! z9 |5 B: O/ W3 b如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
9 q; w7 O; o8 D7 A0 u$ n4 s你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...5 n- E& O3 x4 G
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
8 T' s0 @! z4 G, q
8 i  G2 I& `$ ~5 G
哈哈!答得妙!
! ~( z! `* s- t, |8 D& X+ i
. t) p. u3 A/ j" T! Y8 d* z) h如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。) p% o& N: `5 v
8 u) Y" R* c" v/ A$ G0 z" O
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 / N/ W( }! `9 z# e; g2 B
5 T( q. d; a7 V, u
5# purifiedmind * S) Z+ B) l+ o' q5 x$ k6 v
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。* ]; a, W6 l1 W3 F3 _5 W$ E( S5 }
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

$ ~/ p) n  @, h1 L0 ?谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 / A! n6 S( g7 Z4 v/ c  O6 M8 g
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
; F$ j' m: c6 C* z' E' w但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
9 |% c0 I' c. ^% H' t- i. g我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
# u* q6 z1 V6 |8 P7 r2 _6 [& ?' I8 D) j
愿意与您一同分享" I: N; D' \% s
了本是心,自观自心。1 K$ b# ]; j. g, a3 G8 E6 x
心即是佛,不向外寻。
5 y: H: |1 ^$ u1 A% G/ \
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。% C/ S" E6 N9 |5 }
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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