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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 1 a/ k: I# i7 |
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
8 }+ p: u. z0 W5 t0 i* C+ m+ F( I, W7 z$ d# P9 i
Ven. Nàrada, Dhammapada0 Q. |* E* t* w( C, v- a4 x

& q4 z3 w* i! B5 o4 c+ NVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ) U5 a$ i0 G* ^: r# c2 G7 }' M" v

0 F4 ^8 b. m5 w& q8 V- q6 e" l执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
. A. e% v6 _1 x! E! r6 x6 P9 j- _) Q! R3 Q" p* L" Y
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
( p( Q5 M! c, w$ p
/ p; j6 M6 ^- F$ c# I3 ^闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
( g7 c* R6 w2 _6 p$ g" @) }理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。  Q: H; C; J' ?" _  _

5 z- ]( X6 \, i" s/ B火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。! S, _, n2 [; Q  I: T; o

/ U. N) k. Q, R0 R火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
# W8 W8 o! u$ Q火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
" R5 ]( N4 S% D8 _9 v: n4 y7 x  c; A$ R4 q" ?8 y
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿# `5 C) J0 Y+ c0 }' `
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
/ u$ Z/ l4 {$ T; S% `  K火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
- a/ w" w  b2 r3 A4 b3 l' v4 w火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。, S& n3 b0 n* G7 {" a4 Q" t; w
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

" t% X4 |4 j" Z7 U
2 B4 E5 ]4 z( f( [其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
: f& O& @' ^, ^/ K8 v# m
- |$ F' |' g' C2 b0 V7 r5 \! Q请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 & j( A7 S7 J" o8 v9 Z7 L
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。/ ?; T! \. @8 ]& P
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
. d. C+ B, X6 O; l) ]+ [" r

. R) j& e% g  o; _知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
2 c7 T7 e: x" O* Q2 B9 E% r参禅悟道--
8 g" T  N$ S7 ^2 r- M2 f; S2 l7 f! q如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。; v: w. k& K  I

3 f/ T  |* C; D) p& g+ v
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
9 u; c$ e; _5 M. {' ~! @- n$ p- R" G8 P只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

7 n* f# T* d6 |8 J  F/ ]* s& M, z* I1 L& e$ ~+ L
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ) i1 @0 C% b% y( E

/ K  {. B$ a3 S2 M1 G我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 6 l- u+ r! ~5 c( U1 U2 a' H
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
: J' ]5 i9 j' w# g我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。3 |. ~& O' |' Y( X# I( h1 E6 `

& H' ^# E. S( `  g) h我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。9 [+ P2 R$ z4 N+ n! \( ]
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
5 b2 s  _# r: [# w0 x! ?: X8 [知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 " U/ k, q: x; [& }' ^9 h: m
参禅悟道--' g. T' F1 |% Q+ U* @
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。2 l, p# H5 T# ]- R
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...4 C, X$ A$ N4 r4 [+ n) s# E8 i
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
8 A+ w* F; c; n0 @# `

$ t, q9 \1 V' Z( @+ i2 u+ d. \哈哈!答得妙!; ]! ^& Y, p* S
" k( U  p2 ?& U  h2 z
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
9 L  Q7 @" Z1 ^* |: ]6 N
) p1 [) _+ b& w; j# w( i% s$ Q只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
5 s' ?# V- T8 ^' e
( q  @& S! _0 |8 X  i& }2 x2 P, T 5# purifiedmind
0 I# Y- R% x8 Z5 t% Q
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
* j/ r6 x% j! ?4 w9 }3 M+ E只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

- k! W$ j. I5 d$ S4 q8 @1 S, F, b谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 . p' u8 N" Z2 a  C& W; o! G
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。3 x6 r+ z4 _: }: v" D
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
: h: ?: V' {& I" e5 y! T4 o我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。6 E  l' [' B/ u4 m7 A7 S5 F! g, X; d
* G* ~& U. ?. M+ V. N1 M1 z
愿意与您一同分享
% K# z6 U  Z& n, w9 e, Y6 ^7 b& D了本是心,自观自心。0 m# N$ g( e/ v0 e
心即是佛,不向外寻。
( I: S% S; [% u1 y% b! v
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。8 f2 a# m7 J- C) j
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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