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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
& l$ ^! O: ~  M  SThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) * Z0 C) w4 g# F  j

- m/ a5 T  r, G5 j  U" Q: t4 R0 C- OVen. Nàrada, Dhammapada% j! U/ Y- ~# I; P" I& _3 |4 C& P
! ?! L% }2 N5 g9 A7 x% f
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
3 g' U0 V4 B4 h
0 `; D' K4 U3 C9 G执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
" M0 C3 k1 P1 E, k7 Q) ]
3 i: r- i' w  ?2 S燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
) {* I% H: s/ i; X8 `: h0 {, x8 c
! u1 y  [" y7 u闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。' x: }. q. T7 {( a" Z
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。+ {/ [2 O% h& E. ~" J* q0 j5 _6 V6 g9 |
1 Q& w. j5 O$ L$ X. R
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
7 `- c' P- x8 M6 v3 o( C# \1 @, n' q, w" e  }& ^% C. q
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
, u" w+ d! j1 |7 i% [火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
2 ]# L" W) ~2 T6 ~
# s' K3 R  q$ [我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿' c& I& y1 d6 R2 o/ z5 w
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
8 Y$ K( {* b* G8 T* S+ b7 y2 e火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。5 H. Q' a! ?% Z; C; C1 _
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。  \7 M+ ]3 p0 ~' z
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
; P3 F8 p' u" {6 `1 b/ G

) h- k5 S* \- o: h, t$ ?6 }) m5 O其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
6 T: T% A0 o: C# W' [6 m+ O
" h7 p2 E" e7 i请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
1 G% l  S( y% X  U' h
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。6 f, w+ E- O/ A* S9 n5 D; |' [
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

+ C; q4 f( o: @, m% x) ~
" \4 j/ }8 i5 b* _& l2 J( \) y知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
4 p9 p0 w( b' e参禅悟道--
8 I- F6 W1 Y$ [  E9 S9 a( H& c9 s如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。% ^2 Y( I% [2 o& ^% h& T- [8 Y

9 r2 S8 a+ H6 ^1 R( ]' _
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
) h% k6 D1 a" w! I2 z只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
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' z9 ]& P& k3 P( Q; E$ }
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ' x# d: I- [" _7 Z& I

5 q: a2 J0 x2 o6 Q  d我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 + q  r# m* m: a9 g$ D" h" y
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
  {& |: C4 C) G. Y! `我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
6 \, {9 h; U7 T
- J) P6 R. X- ^( Z" Q8 \我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
$ U4 [6 j+ D( T8 o/ k. f真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿# c9 [' y6 x5 \( g; j6 e
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 + k# \7 f7 B# n; ], A* o
参禅悟道--3 }, t1 |8 I2 [; v% I
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。) n3 g' s3 A# Z/ `: C$ ?3 A7 S
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...6 n7 r$ b: o& ]6 V+ a" `
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
( S* E2 `' n! Z/ r6 d

- e1 F6 V) ]& A( s哈哈!答得妙!$ o/ h3 D! Z: d

- L# k  K& u, Y- o& O如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。# Y6 K* e8 h0 L' A

# g. h- P' u  X( S5 u5 F只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
& Y  b# x( j" {; l$ J/ @; Q% Y" Z1 K  e0 t1 P
5# purifiedmind 3 Z- X" T* Z, M+ N
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。: F7 ?" p7 s7 @# P4 O* a, _
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

2 L* e* \+ G. q; F  P/ y+ S谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 # d( A- g0 X; A
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。4 x9 R$ @' @5 F
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。% w& C% J# B+ d9 f* ^
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
* ~$ B/ w& E; A0 F, |, G
' g: _2 z: }5 H: X" Z0 ^/ K2 C愿意与您一同分享
9 z' `8 s1 g& U. R- X* {) x% R# `了本是心,自观自心。3 x" M# h5 E5 M$ G& w
心即是佛,不向外寻。

  v& z, q/ Z+ ~, c( Z愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
  N  v' ]$ U9 U( I) V, Z7 \我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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