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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
; [% d/ _6 O1 ]) H9 D) L. T( eThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) . z% p+ C1 Z+ E: _7 [

- m0 D1 _5 i6 ~Ven. Nàrada, Dhammapada6 Z2 D$ f- r* P
/ B" d0 M# s& N/ }) W$ C( W
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ; h7 F6 b5 H, T: N5 c

. j7 O/ e% U0 f' T" W执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 / ^: u; V3 ?: |$ I; G) O3 t( ]7 H

- t( K4 c. C7 V2 D! O0 j9 s  p燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 9 ^6 m+ W; k- B; t
% }" h/ X5 F, \; Y7 O. b! n
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
' u; I3 W: }2 u7 A* ]  p: y/ e理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。0 Z; R% M* f$ B. C; E
* r' I+ A/ {" Z2 v/ F
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
/ M  Q6 {' ?* r- ~1 y8 b' v: K
9 h8 a) w* p" r% F$ }火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
' _; |$ n& H9 U4 U! R+ M! K火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
/ {7 x0 ?; Y3 ^6 R* U( ?" P, @5 e2 x, h/ N1 S# j( V# T
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
5 K, _6 n" A' J6 i7 w- [* ~: N火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
, B: }# `- U; _4 S' \# d$ B火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
& }7 l8 G* @0 j( I* y, U火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
4 o( q9 K, }- r5 k% u( Y# ~! ?莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

$ V9 w3 v) P3 B$ D1 @6 E
9 a7 \3 [1 \# t7 R其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。) P9 I7 w* _& M% o3 ^. B# O, Q
; C' [3 p+ Z  @# a1 c" u
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
5 E. {& ~, d6 J, Z2 @
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
( x' g3 B* C# l2 L5 Vpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

/ [! x6 O2 G- G: R( t
2 S6 L6 J" U' f( I8 J知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
' f( e. H, X) I* _参禅悟道--2 d. k" ^: N  Z1 K5 N" F  V4 T! f) I
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
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; L# g: V% ~4 x  J9 j
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
! D; L) E/ S1 J# d& c, @& g只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

0 P: f4 l9 g9 R2 P. `  T# M0 G5 A( c1 }
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 : q2 r. T6 t6 `. O. M7 j
9 w5 @0 m1 p  h" y( j7 I
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 4 i" Q1 C) W: L. U. K5 N8 k
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。9 e1 l, |. j. b0 h5 s
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。1 v& }8 s3 H8 f6 Y

2 T( B6 S: O) _* t8 D5 s) {我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
) f/ S" O+ y: m真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿& D3 c% p, p# V7 @+ G
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 ' }# n4 r% Q9 O4 y7 v6 O' @4 C8 o
参禅悟道--; \& t! l+ P5 I; F- b* A
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
' N1 W% u0 w& ~$ E, p你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
8 a9 q3 {4 ?0 V" `莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
8 C( S3 e9 y+ `
- C8 _( |4 @' F5 q& ?4 I
哈哈!答得妙!( n, Q+ C* |# ]( [- Z: x! a! W( k$ r
' w* m8 T6 O* `, Z. q- ^/ m" _
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
4 B% S. u! t6 b" Z
0 f! u  O# V& k只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
大型搬家
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 ( k0 c" U5 Y' y3 B5 |8 |3 z
# o+ w, H8 i' k- M
5# purifiedmind ' ~6 Y4 A& J: M& S
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。- m* Q# C+ `5 U" s/ t
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

- f4 X- H; @7 z谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 " U2 \# ?7 z; m2 f& ^
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
4 Q/ v5 L  }4 g' @9 r但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
2 [0 B( U2 M6 ^2 S8 q) x  j$ d我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
  F' L0 y% `1 Z( }4 J/ r0 j3 K
) W. _0 T" \& K8 l愿意与您一同分享
0 y: i1 G# Z3 l' t! ]" ]/ r2 s! ^了本是心,自观自心。  u8 D  v6 h( E& k5 v
心即是佛,不向外寻。
' m2 x5 u3 U4 B" g4 ]
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
4 k" _0 ~/ ]* m我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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