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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
/ F" @( |, J# p, D, _9 LThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) 7 [! f8 T6 X/ c
5 [3 s0 ^7 }9 X+ {/ T; ^
Ven. Nàrada, Dhammapada$ ~/ {& O8 p& z. t7 W5 x1 q
$ z2 o# z1 q6 E; T3 w& M
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
1 L: x: u1 |2 M/ b0 _. \$ b  @, v* Q+ W8 h# T% @
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
$ @, R4 y; t: ~6 |4 Y; t& Q; {+ _
6 C. `1 X3 ]9 y燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 ( h4 [+ N; l5 P, X5 M4 `2 f

; W; {# u; |9 S9 t  C+ S8 I9 A4 o闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
& @7 U: y  T1 n* R2 I理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
! o: }8 m* q2 s# a8 ]- s  D# B6 [, [4 {- a5 C" m
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。! K3 }+ s" F7 p

% Q, T# R+ o" |7 v* _3 I1 j6 ^火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
% J8 F( c% \* ?0 q火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
. Q; {+ z8 O; L8 a! T/ C- [1 N. C/ t( \. c& K9 ]
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
老柳教车
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
9 J  I2 {9 h* y6 m火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。" i0 M7 v1 M3 W( d5 K& l
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。& `6 q& W+ w9 B* g' j# k$ K
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
6 A# j5 \% R- v/ [  |9 \莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

% V" \5 A$ ~/ J  p5 p
) Z6 E, B; |3 [6 u其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。# A* _* u! D" ^6 c4 Q5 d. |
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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 6 O( G! u" R6 U4 y( M# a' ]
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。2 N: K! i6 a0 ?4 B9 T! [
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

% x: g& i) h! m' v0 I
/ J# S# F8 s, V  p: M: @" ^0 q知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
' a/ B3 }" i7 w8 m/ `6 L参禅悟道--
. E+ S6 ?/ k# i$ C如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。6 E' Z1 |  `3 k- x% [8 l

# p: D$ G% |4 J4 ~1 @( c
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。( V4 C, H  w- k$ @, Z" i
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

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/ j+ ^7 ^- J1 |  M* V  y# q你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 7 m0 v5 K5 j  ^; Y& s: u

+ f* O" U7 h6 E* A/ u; X8 Z我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
& z  c& W! m* |, u  `7 ~) ~懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
, ?& I+ x9 |* ?1 v" Z! l; O0 G- I我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。$ [8 t6 x# Z5 N& w* t$ {1 ?  m
' p; d2 W  T! I4 R5 C% V/ k
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。; t8 F% i! n- A$ G' J- L
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿8 L& t+ Y1 u# N4 v
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
2 z* ~* F4 ~/ `9 a& V参禅悟道--
& F/ x, A7 ^; i4 B4 _+ y! V7 t如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。6 ]+ r: g' g$ l/ |
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...& Z' [  {: l& U6 S9 J$ m8 M
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

1 P7 _" p4 I7 y+ l& T: F8 [- T7 o+ o3 x9 y7 \& D( W* j1 c2 B
哈哈!答得妙!: B" K3 w. Q2 j1 H# Q- I

7 ~. Y: }: M% `$ ]1 V7 Q如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
! q3 ^- s( q! s6 f8 ]# m
/ W$ q6 e" ~$ S8 g只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 3 k/ p% Y; [5 }' q0 N2 I4 V. J5 v
0 X. M! }; K( q9 X/ J2 F' ?
5# purifiedmind 8 B+ X9 C4 d5 P
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。  x7 ~+ @- w2 K% k7 T
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

, B  v$ X) f4 G! ]$ A' e+ z8 M谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
0 l& k, E* o! }$ B9 h" @) G6 t禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。- Y* x" }/ Q2 C
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
/ N, P, g, X9 I+ |- G3 S" }5 A我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。9 w3 {$ ]* s2 i, `' ?: d$ B
7 J! K' ^4 H; W- s
愿意与您一同分享" S! y0 O8 Q$ \' H) `
了本是心,自观自心。
! K3 g  v( S6 |8 i9 A. i5 T3 B心即是佛,不向外寻。
& h$ r9 n) w- `- [' x
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
: v. X1 D% A# H9 k7 i我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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