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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
; s$ \9 ]' V' ]- }4 j: H2 ~' j% BThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
/ e) v8 R( m; F3 Z
; P  N# b8 \; H- G" TVen. Nàrada, Dhammapada
3 K0 |& \3 E- g8 b9 {3 Z- C0 `$ W* O  \" O  A( G2 n% m6 R3 L
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
* P- F- a. ~  i9 D( ~! U4 C
# |. @9 a% J  U5 h2 _. K; U$ O  e执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。   m, g0 a/ D$ W, c

" S) T0 a# m4 g燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
6 f8 c) M* X- G) n- U1 G1 `8 O9 w7 s  p" {% \
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
0 P# Q& [5 F8 ^0 M理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
: S& t) x4 o6 C5 w( f
& J+ p. E5 v7 w8 F; N) r* y火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
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* D( W3 l) q  W: J, X1 E3 s火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。" t' K+ w3 H# ]  v7 ^" ~
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。# E& Z. l, P( \2 Y2 }5 t

6 G8 v; a: e* M% m2 w' B8 m我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
  q  f6 h2 i* B* l1 |7 }. T火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。; m- r) l: ?8 K
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
. Q$ ~9 q% N8 ~5 ^# d" s火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
- w: g0 Y* p5 U( h3 r0 e' p莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

7 L3 a6 V  B  @: b4 A" u# p
6 t, F( J" p  S$ \9 Y9 N其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。& K3 \/ c. a: S. L! G
" b1 G) M/ q1 k, Y
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
( ^* `  \  o0 }8 B" s) y
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
! z7 a( k+ l  o) e6 cpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

. F9 }8 e. Y  J4 W, @4 E3 ]% f* i1 o
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 & `2 I9 M; D5 }) f0 b
参禅悟道--9 ^/ h/ e7 u$ ]' L  P: [1 C
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。0 {& q* M0 b! M7 y' ]: G- e

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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。3 _2 X# c4 e- s5 r. q$ d
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

$ l. N/ g& K! C# U! f6 g4 N  J) Z6 W2 `; a6 A2 e
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
! R/ D4 C( {) v$ x  L' y+ p! J* y/ W6 _2 G: v
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
6 F, k: C2 H$ Y懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。6 d$ G4 Q) M" A  J1 v4 \
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
) C5 r: z5 H" i/ I. _
" M  N: W! z  }( T我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
( W( I/ h  n3 k1 V! g2 v真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿% M+ T& `( v/ s5 E# D# h+ u4 ~
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 . B* j% W6 R; |+ @7 Y
参禅悟道--2 H; p$ P+ @$ i, }: a- r7 N- [
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
, K- k! E, h! T你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...7 ]9 O$ r' [! a$ g6 D* U
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

7 j* |# [* }* I4 p$ T/ J2 U1 ~5 ~6 g. {, T+ ]/ j
哈哈!答得妙!
+ u- z! u: b# Q9 W
5 q% y+ T6 S9 C* A, _4 f- a如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。( v: ^$ m2 E0 ^' S# t) H+ K
9 U* J, O' }& z3 {& p
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
8 y2 ]: ]2 y+ o) J$ c* }3 U$ L6 y- l- e
5# purifiedmind 6 J' }3 L! j  o  e5 C( X
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。& U0 j; G- J' _! o4 U1 Q! ]) A
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
  ~  T% U! i, c! y
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 % g; ~1 ]8 a# {& ?9 @" r1 t
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。; I. ?" |' R8 P1 ~$ }
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。) b/ H9 k# x& o$ h$ B. b- j7 g, a. w
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
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愿意与您一同分享
7 b- q8 V' }/ V! T0 F" U7 S' t了本是心,自观自心。
  |$ `' |0 {+ ~+ T% h心即是佛,不向外寻。

) r  X. C( e  d1 F2 B1 V9 A愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。+ f. e, z' O# p& b* O
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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