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发表于 2010-8-3 10:17
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《星云禅话》迷头认影- J6 w/ M/ S) j' [: h7 N, g
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瑞州(江西)的九峰道虔禅师是石霜庆诸的法嗣,曾经担任过石霜禅师的侍者。' X j% f) }3 V# X
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某天,有学僧问九峰道虔禅师说:「有很多人来向禅师请法,但是每个人的根器都不相同,不知禅师如何一一的给予开示?」
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. e9 R5 b1 |9 |「你说崇山峻岭会因为少一寸尘土,而减损它的高耸雄伟吗?」意思就是一个开悟的人,其般若智慧本自具足,根本不用向外求法。+ J3 V+ q) @, x
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学僧听懂了禅师的言中之意,又进一步请示禅师:「既然如此,学人四处行脚参访,为的是什麽呢?」
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「就像佛陀所说的演若达多『迷头认影』,因迷头而自狂。」
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「那有没有不痴狂迷乱的人呢?」2 Z+ b4 ^1 h' R- Z
3 A/ o. d1 b5 T, o2 J: W+ Q$ G道虔禅师肯定地回答:「当然有!」
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「什麽样的人不会痴狂迷乱呢?」3 b6 n6 o$ P- K+ g
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「突晓途中眼不开。」
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佛陀说演若达多因「迷头认影」而发狂,是说演若达多某天照镜子,看到镜中的自己是有头的,可是拿开镜子,他却无法看到自己有头,於是发疯般地到处狂奔,希望寻回自己的头。
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% S+ a( N7 X$ }- U演若达多希望找回的这个头,就像是吾人的自性,而镜中的头则是比喻凡夫所执着的妄相,许多人常错把妄相认为是真相,而执着不放,以致产生种种的迷惘恐怖。: T+ [9 _1 L# M# D$ F9 Q
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禅者能息却妄心,所以不会迷头认影,因此道虔禅师才会说「突晓途中眼不开」,意思是在修行的过程中,心眼不向外境攀缘而要内省,自然就不会因妄心而起痴狂迷乱。只要心能观照,自能照见自家本性。 |
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