做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！
9 D0 O* M% W4 {+ @0 m* |
端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！
8 P$ v, Y& g  Y! ?6 V+ J. v* Z( n
这踏实的感觉就是踏实！

无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！

5 V8 I# o* f" g2 Q自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！
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家里的感觉真好！
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6 k2 m3 I4 q( c7 g2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

MXJX

<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。
3 {; J# K+ G' X4 O2 D
阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"

提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
2 ]2 X. }; }' o黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
# |" l: x4 |7 F* \! |
合十

白莲花

4# MXJX
; p  Z/ t0 [2 j, Y/ f

9 Q* z: J) j5 z3 B" u仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎
; b( t" ~  R/ M' p* d, P* J3 _
% O- b- q$ M+ `
: p" W( \6 b/ i3 l见色闻声 随波逐流
& B) Z* z0 l# l1 Q) h入鬼入佛 斩放自如
! P" x+ u- |* A2 x应沿是非 说鬼道佛
" m( h+ s8 C7 h. b2 H. {/ d本无增减 得失无殊
0 ?2 [; g  X7 j; o
仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎
/ `6 g, Y$ ~& D1 W7 w" @, r6 [7 \
9 Q! ^2 O' E7 Y
见色闻声 随波逐流
6 {' R5 B3 N; O4 C入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊
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# h, @+ O0 m3 p' B: o0 m4 \) |仁者，且道一句人（仁）语来！！
* }4 T1 y5 r3 a8 X0 s/ c白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

9 t6 m4 {' E: U: l* s- ^2 p$ B1 U1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
管它谁是谁
7 }2 ^/ B( f1 P1 b2 l' f横卧尘沙海
+ b3 B- N, p) T2 [调调应心吹
悠然无心曲
任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
: {: o; v$ a3 F* g; E于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
: i$ H9 S# Y& c) l: `& v提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

% h" v* {- {6 W9 a- q受益感恩，支持提醒--慎言慎行。

6 ^! O; u4 F- w2 Y& u( I  l8 p$ |为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

o(∩_∩)o
; t! E; M8 U9 [2 v
2 ~: X9 X3 y4 {: c9 {4 A( ]  `见人说人话，
见鬼说鬼话。

誓要使脱苦，
& T! b2 ?, m' Z% e% f5 h5 |地狱尽度空。
# B5 }: B. N) a5 a2 _
祝你开心如意。

莲的露珠儿

4# MXJX
6 \9 j/ Q" B) _: J
4 h6 D2 a3 f( A3 k, Q9 M仁者若不照猫画虎，
. v1 P. M) R' K3 V若不鹦鹉学舌引经据典，
2 ~  }! O! y( a2 C) a- M% C家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

& s9 Y# k+ s, Y+ P$ u0 Ko(∩_∩)o

无论是照猫画虎，
/ Q: l& S; ~5 G" A8 D还是那鹦鹉学舌，
# i% m# _7 X! m" ~( w9 \都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。

家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

管它人和鬼
4 B9 I% N/ I8 @! D管它谁是谁
& P6 g( K6 s' X& S5 n. [- r" m横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
2 F9 j- ~  f# a% a1 i/ k, l任你是和非！
白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

/ }# Y2 U+ V; `' s4 \
) L+ }3 t$ a$ O, h5 Z+ d: t多发慈悲心
多持清净心
/ _) v* b0 N, e7 ^多现智慧心
多奉感恩心
, j# O9 k, O! j& a9 n' b6 G+ a不起嗔恚心
6 Z+ c" v; t; H1 \5 L! q0 E) y
众生平等心
守护菩提心
+ S+ y" A# R7 O  q- ?找回善良心
一真皆同心

加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花
8 l* K+ ]7 o7 e- w1 \1 i

1 \, g5 z) B; B0 A9 A- d' ]智者不战，
! z2 r8 t, v; q# v0 m: \2 W和平为善。

' ]/ i/ E1 I+ `/ s% ~- V1 q与人方便，
; I/ k' e0 q: W: z! W自己方便。

白莲花

如本一如出
识假自存真
一如无二别
  y  ~! @! t. m5 b- ~+ a- b勿言！勿言！

莲的露珠儿

知止自止
' y* {% B: ^2 o" U% r0 C, E
% D0 h. o: l/ ]4 w( G见真即真
8 t- ?( j5 v2 x1 s/ x
' R4 m% A5 |* R% `4 C# u清净施慧

随缘受度

SoWhat

4# MXJX

+ I& W# V; E5 ?; t' t" F
) o& P, |- J, M& W. U仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
" _1 |5 b: }* C! c* N6 M( \' A白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

家珍可道，亦不可道。
+ n$ e+ H! ^5 }5 ?4 B- o
楼主的问题怎么看着这么眼熟。
0 l/ i3 V: e" U1 {! N
; N% V$ d1 g1 D$ b/ C依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

' Z1 L- ~  Y7 Z4 p
) O4 D8 @/ i2 ^9 b3 {+ g6 M大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？

2 A1 o' i" l  k" T梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？
. L6 c2 F3 v- M6 r7 `6 Z
我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊
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MXJX

22# 枫桥夜泊
8 h8 V0 Z% V! p4 k: O这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
http://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm