做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！
- \4 x$ Y1 J% v2 k7 u
2 a* N- Q  D3 j1 n3 c2 A端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！
; v& d3 d8 \! f; K
- z0 V. j. m, w8 Y5 e这踏实的感觉就是踏实！

无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！

自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！

家里的感觉真好！

! u" l% g& ]0 t2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

" V! o! r+ ~0 N& F2 D

MXJX

<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。
3 S( q5 \3 D5 P: K7 ~& t
阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
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9 u2 R5 v2 V8 m/ {: x9 J8 h4 R% }# ^/ ^& {提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
6 m0 K8 V2 g- ^3 T3 R黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
* m8 F# x$ e7 N5 R  t
2 r' j: M; D- u3 W5 n  r! w  }合十

白莲花

4# MXJX
0 d9 I( e2 U+ U" C

仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎
& p0 J0 _8 Y( u7 ?0 c& _
7 S  V3 l/ k5 U: j( A4 C
& j7 f2 K+ x: m. b2 t: v& S见色闻声 随波逐流
- }* {: }& q( p- _# f' w入鬼入佛 斩放自如
6 A+ s& ^, c7 v4 m4 r2 r应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊
3 R- z2 U3 x! n( A
& v3 C( D; J/ A仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎
5 N; s5 ]3 p' u( W' l+ T

: p# R0 j& T0 q+ L7 L  w+ B3 c见色闻声 随波逐流
9 A) o3 r7 r& r入鬼入佛 斩放自如
9 ~4 d9 _' c% m( P- j0 k7 {8 m+ u应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！
/ i* l* q: L" k: B8 E白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
! \/ w: B" \# U( b2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
: ?7 s( I- H# t. m, S2 C管它谁是谁
横卧尘沙海
3 Q+ J8 U, @+ w. u, s+ X; a调调应心吹
" y/ p% ]6 K% F# ]1 p' M6 K5 c% u悠然无心曲
任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
; J3 w* u6 d  C) ?7 D逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
2 X/ a( @3 M, V1 Y& ~. V1 e  H提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

受益感恩，支持提醒--慎言慎行。
4 [! S6 g8 C, k, m% H
+ {0 J3 P$ h5 e- Q) g1 }4 R$ n为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

0 m& ~1 f4 F+ M9 s6 Co(∩_∩)o

% H" B) p* A' e  s) d  o见人说人话，
见鬼说鬼话。
& a, e( G4 W3 j
6 K3 s' N- p) L誓要使脱苦，
地狱尽度空。
% Q3 w# ~0 V6 t* g+ J+ [
& o5 q! c( E2 r6 L  c4 C2 R祝你开心如意。

莲的露珠儿

4# MXJX
! {8 J# _$ k$ O
0 ~7 `' V: m8 |! S+ P. M仁者若不照猫画虎，
* c6 s  v: I/ s+ D若不鹦鹉学舌引经据典，
家珍还道的来否？！道！
5 t  m0 r1 j% L( C1 j: @4 e6 q. Y白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

6 ^  h: C: i1 _( `) P
o(∩_∩)o
# {4 C0 F% W. Q' b: B: ]
无论是照猫画虎，
还是那鹦鹉学舌，
# U& x, C9 w: n  k9 h& @7 b都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。

家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

管它人和鬼
$ ^  P! g) U! w" o$ x/ Y管它谁是谁
: }5 V" P& }3 b9 n# j4 }横卧尘沙海
% [/ v, B9 @0 m8 H1 Q! o调调应心吹
) d9 P; d4 j: d: M: K5 d2 b悠然无心曲
+ _& x: K) z+ A: L9 {+ }: k6 l* v任你是和非！
; }7 W' H, b+ x白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

( i. N2 k+ ]( @5 l
1 B1 r% U6 S! E  Y多发慈悲心
, g' I2 P* |. _; E5 v7 I1 T$ t多持清净心
多现智慧心
+ ]) A7 W# [7 O/ ]* U$ k& I多奉感恩心
: M$ _# n, v% B2 [: B% _, z) B不起嗔恚心
  W" h: I0 I0 A
' Y' ?( r! b& x' k$ Y9 {" ?7 a众生平等心
守护菩提心
! I4 W6 X) c- z% m! b% v找回善良心
9 I8 j* X" L! V. q. ?一真皆同心
& ?  L( x# P3 k0 o  |
加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花


- [$ b3 f" k. f* l' }/ w- ~3 t  O智者不战，
/ K. V4 [: i* I& n2 j, {4 c0 D和平为善。

' i& a5 t8 @7 F2 d- ^1 Q, n与人方便，
自己方便。

白莲花

如本一如出
8 |7 V- ^! P% q# F/ O识假自存真
一如无二别
勿言！勿言！

莲的露珠儿

知止自止
7 D* h6 I1 [) q0 j3 }
见真即真

! Q+ \7 P5 X1 Q# |* m清净施慧
5 \" b1 \% I( h8 _; C1 v5 l
随缘受度

SoWhat

4# MXJX

) D# [9 |+ X; x6 Y
仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
/ W4 g% A% ]3 A  B; K白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

7 Q, H) }4 {' i) Y家珍可道，亦不可道。

楼主的问题怎么看着这么眼熟。

依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

, k6 b! @+ J* M大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？
& d1 W" I% \; a
1 i; f1 |6 A* j& M梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？
- C! C! n+ o4 w: F7 n
+ q) e  `8 l  i: F8 r2 t" Q$ M我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊
% j+ F! Q7 r- f

MXJX

22# 枫桥夜泊
这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
3 L/ n( s' k& L, K- R2 Mhttp://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm