做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！

端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！

这踏实的感觉就是踏实！

无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！
8 e5 N1 B9 D9 O7 U
自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！
/ a1 f3 o, L( G& O, n  y
家里的感觉真好！

2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

6 ^1 H) ]$ h7 c, Z' W* q3 H

MXJX

* ^" M$ y9 o# Y! A
3 S& d/ g) z" }8 x( V<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。

- o* Z  A' P! u阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"

$ K, e/ ^2 \. P2 \提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
" P; _7 X! q- q( y3 S+ R( C
合十

白莲花

4# MXJX
, }9 r& b/ W9 D0 D

仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎

7 Y; A+ o, ]1 E2 J' p, }# ?( j
见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

, V7 I6 x1 P  b3 B0 {仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎

' k6 Y- f" y4 j
3 L% F7 S- L; M7 ^" S" c$ G见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
8 Y  G! U2 D  O: B3 S$ x: l应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

: n  Z# c$ l7 g2 v仁者，且道一句人（仁）语来！！
  `1 c. k2 e. ^/ P5 V: o: }/ V白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

$ ]0 c& T. q: ^/ O" U* W1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
$ L- b6 y3 P4 C3 J7 [% l2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
管它谁是谁
* T; f+ |7 A8 y  u  |横卧尘沙海
3 I/ n. U# ^2 f1 t& n9 C调调应心吹
  ]$ l+ u7 ]4 C. z5 ~悠然无心曲
任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
1 F: p, M" \' B8 e% v2 R于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
( P+ X) I4 Z. Q; Y. \0 c提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

  u1 I2 a* }$ L/ P) o4 `
受益感恩，支持提醒--慎言慎行。
) C+ h; @% s5 n
为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

. b0 b, q% q- a# r7 l  g
o(∩_∩)o
  a( |; R1 y( d' G+ v5 S8 R3 ^+ _
见人说人话，
. N: J1 G) l! z( `见鬼说鬼话。
8 w9 `9 `" B7 Y5 I. C+ \
0 o' S/ k' N  g誓要使脱苦，
地狱尽度空。

) }$ x' A; p; o- B# E6 v. y2 m" l祝你开心如意。

莲的露珠儿

, ]7 K0 T% e$ j

4# MXJX
+ }5 g7 r, {9 }" J4 H8 d( f- V
仁者若不照猫画虎，
若不鹦鹉学舌引经据典，
4 f0 X% V( W2 G8 Y家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

( o, e4 w# j! a' S" \0 Y+ |o(∩_∩)o

* ]# ?/ o, i2 D& b, M无论是照猫画虎，
' K* K% Y7 I. X还是那鹦鹉学舌，
% Y; Z4 c) \4 g0 }都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。
( e4 m% J0 {) l9 `8 A$ R5 c
0 T4 q2 V8 t& r  n. o5 X家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

4 ~! u) N; S1 y1 O, G) M& l- i& X" h

管它人和鬼
管它谁是谁
3 p- c# J6 Z4 N" o8 I横卧尘沙海
: h0 y* c7 O6 E* s' r- K调调应心吹
% }- {* U7 Y  S4 U: ?% r* U" y悠然无心曲
2 U/ h+ d. ]" d- n' G$ k& F+ f任你是和非！
白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

多发慈悲心
多持清净心
多现智慧心
多奉感恩心
: j$ m: k$ v" S5 E不起嗔恚心
: D9 C+ `( x! ?# q% X" F
众生平等心
' ^: v" y3 a; [) {4 [, @+ d; ~# F守护菩提心
! F8 `4 H2 ^1 E找回善良心
/ x. }* d1 V" R4 u  j7 I. v2 I一真皆同心

& a" I  R( S- ]1 L2 O加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花

4 ^7 |0 f- g' W  p$ U
智者不战，
和平为善。
5 F# w% n: E; w: |; S1 E' @2 Z
与人方便，
/ s: F3 R6 n* r$ n7 G  f3 T% U自己方便。

白莲花

如本一如出
9 ~$ ?0 r0 ]! W  m( v识假自存真
一如无二别
勿言！勿言！

莲的露珠儿

知止自止
  c; b  Q$ E0 d2 l5 |0 ~
见真即真

- B7 f) m" O1 p# s6 _+ M/ K清净施慧
& g$ w. b# T" `0 D* T9 I$ L
随缘受度

SoWhat

4# MXJX

' x5 F& e% i( _8 M5 ], w0 J
% @; C# F5 @% @/ N: M; Q6 N仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

# g' g0 I1 R5 x) z* S
3 C2 |: D, W4 V. \9 b1 C" c6 M. n家珍可道，亦不可道。

6 K) A7 s  C2 i3 g/ K/ L3 `楼主的问题怎么看着这么眼熟。

依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

1 Z6 h* E7 V6 m大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？

梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？

9 V$ }' K% L" M3 s我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊
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" b0 w6 k2 {" e1 K: z

MXJX

22# 枫桥夜泊
这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
http://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm