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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者
; b, A( }6 K- w; d( W$ Q/ z4 O入佛又入魔,犹自惑迷尘,( `: S/ D% x5 M
佛魔本是幻,无异本性见,
' H# `& q6 B' J' K性相元一如,无二入个甚?. F7 I5 T3 @4 u, u9 ^$ r
耳聋目盲时,啥叫色与声?+ P( s3 \8 s2 ~/ H5 j1 { [
错觉不自省,焉能言悟真!3 f, Q3 a8 a, y4 x
。。。。。
% C3 _1 }; W4 n, ?+ }十方缘:
# {5 v' ?, F/ d( s, w回% ~" R( c& ?9 f7 {' D+ z" d
原原性本空,因心相法生。1 E) \- m p, _" m2 h# |7 g: \
本来无增减,顺应无住中。
4 m8 ~$ s% {- C9 ~) \, g) w9 B性相即一如,何分色与空?
5 d: o L2 ?; y7 j偏执迷有无,难透色和声。
: L! d$ [% E' t2 z, X4 i$ i执着真与假,坠落无明坑。$ _3 g3 R* F, M6 O1 ]; P; }/ c
0 a+ h1 x8 W2 P/ R道即道也,无道可说,怎办?! Q# K+ S1 [& I5 e/ M
2 X8 x8 Y0 r- f# J5 z0 H$ ^
5 m. \: v5 o+ d, g3 ?2 O. p) w; x圆智行者7 k3 _1 h7 o# W+ x' |
佛魔皆如幻,本性无二般,
- D$ k0 _' B5 l* W$ m彻见无一物,六根尽归元。; t8 A- ]- z. B" f) M
天下本无事,神用原等闲,
. q: z, @1 d: D% h) t5 G# M幻习不自知,犹非知解汉。
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十方缘回1 e2 N- j5 A, E' @/ p
断灭执偏空,谁在应言声?" {3 {$ B3 P2 Y6 h ?- j# c: r
无物亦是物,有无本相同。
D% @6 g6 Q: B万法本自闲,指西又指东。8 }. t6 Y. D4 \8 r* R6 B3 K
无事自找事,情见意识种。
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没事找事,谁过关了?道!
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圆智行者+ Z9 P5 l \ y& J
幻习不自知,犹逊知解汉。; _5 J( g( m2 {' e2 a
好笑懵懂辈,无知还说禅。
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0 e$ B* N# P2 |十方缘:7 ?$ J" t& e% d$ q. g- n$ G- D' \
回
" b, q. C- ^; e8 i% C1 L9 U4 h迷妄自无明,所知障不通。
3 a7 X0 o& V) U$ ^" ?0 j" B笑叹昧心儿,呓语在说梦。' [6 }1 ?* j' P
) p N7 W, D6 v: n# X7 t爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?! U5 f0 G5 c* I( L# p$ q
当,在生死轮回!不当,有背伦理!
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: c5 j: A; y5 [9 u+ d圆智行者
: G+ M+ q- B( E; ~" |知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。8 r" x1 e8 v/ S R( J+ |# v
。。。。。
: L% y! x# m, k: f3 Z十方缘回' t0 S2 a8 B# Z5 o" K0 ]
辗转古人舌, 遍地唾涕舔。
/ n$ N) O# \& R `处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。
3 [6 h d6 K, ^0 k7 D自视过来人, 实则昧欺瞒。
) O' L2 G4 O. K/ @' k% I+ F行在迷途中, 颠狂不沾闲。
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你我即相一,无一时如何? 道!+ v, S# X, T: s- I0 Y9 s5 O
, o$ V- P5 S$ b7 P+ I! g
3 k( ]6 \. Z8 J. j: w) F5 ]
圆智行者( w$ F1 |9 n. C" d
一切有为法,如梦幻泡影,* K% Z% F, j D$ ^( d! s0 j. W1 P
若以色见我,是人行邪道。
/ V' Z: ^$ e/ m4 B) Z$ F。。。。。。十方缘:
6 L, p9 Y. d$ x5 u回
6 |( e9 J' i/ B6 v" l1 r有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”1 f$ l% E% O" J: m9 F
见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”( P6 \- L$ e: W) F ^0 `
3 |, u4 M6 t, n; c无为无不为,敢问阿是谁?
L* x8 K- `. T+ O u. N春来百花开,折了一枝梅!
2 S2 ?# l' L) j4 v拙!行者,会麽?
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0 Z- @. {3 l5 u( o# p/ w0 _: k圆智行者
, k) X$ V: y; {空色有无谁心见?
& C% b" }; R6 e2 f明澈见性无幻城,! p3 q, Z8 y9 j0 F9 D' {1 A
佛祖圆觉了无意,
0 ]/ u8 X- ~) i4 R执意着相是迷人。
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6 T3 F- o" y% n% [! F6 Q十方缘:
/ h" `& L: W4 w6 C- @回5 d) s! I& j6 d! }# k( [
识见峰顶末必真,
1 Q, i5 N/ I$ @$ }/ h" [朗朗晴天伴生云。& e# W. ~2 }/ p- {- R* N% Q( R
来年春天末曾至,! S7 H/ O: f F
昨日黄花无须寻!! m/ p6 ?0 a& A5 u, X
1 u" N: j' M3 v# @4 t
问行者,当下是什么?道!5 w$ f" ~9 c' @& F) F* c4 n2 ]
圆智行者* v8 J* \/ h* t, h9 S
狗眼瞎却。2 p; B6 i. I% q% I6 T* l. H) F* F
。。。。。, L5 N% K, u8 [( A$ p6 }
行者果然瞎叫唤!, w; N1 ~. F; {
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圆智行者
4 Y0 D" M5 t: w8 @5 a9 Y你没把“无不为”错当成“有为”吧?. p" I- `$ [* |5 D$ g2 | W& |
能说说其中差别何在么?
: X4 a) _; I' j% W。。。。( m1 m9 I) B; e2 c- n) i- g$ S
。十方缘回3 M# b. l: \8 t! M
有为无为 不着!
$ U8 S ^4 R, q8 L管他是佛 是魔!
8 O# P' ^; r+ Z! A" H* i顺应无住 自在!- o) v$ s+ F. @
即应即罢 说何!7 o q# ^9 ?& o2 }2 U
A$ R7 {+ R; |3 C
放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。. _$ v1 R Z% m3 ?0 D; F8 ^: s
道!什么是无商量? |
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