 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 historian 于 2010-9-24 02:34 编辑 2 G* x* A C/ G" Y" H2 i* \
- X+ ~, X% h8 |0 R- [ 由科学家爱因斯坦亲笔所书,一封外界不知道的信函本周即将在伦敦公开拍卖。而爱因斯坦在函中写道,犹太人信仰上帝是出于“幼稚迷信”。他身为犹太人,却不认为被称为上帝“选民”的犹太人,会比其他族群更高明。
* t3 q( Z3 b b, s% r
& c" e- V- g& H+ x5 ~2 [5 r! \) ^ 爱因斯坦这封信写于1954年1月3日。当时他人在普林斯顿,信则是寄给同为犹太裔的哲学家艾瑞克.古特金。 , ^* \5 j$ _; J- s2 t1 Y1 j6 r8 s( W
# n5 _! i( a( e, x N& R \ 上帝是“人类软弱的产物” , ^$ b# T# b5 c7 t' p% T1 J
. s i3 \9 Q+ g* ], E7 {- I4 q 爱因斯坦似乎对古特金的某些观点不以为然。他信中说,犹太人崇拜的“上帝”,在他看来只是一种“措辞”,是“人类软弱的产物”。《圣经》则是集“传奇故事”之大成,内容“幼稚”。
3 {& r" r0 s" Z
2 e" V5 \3 ?; T6 \1 P7 U7 W X 这位发明相对论的科学大师认为,犹太教和其它宗教,都是“幼稚迷信的化身”。他身为犹太人,却不认为被世人称为“上帝选民”的犹太人,有何特殊过人之处。 " @5 E$ C6 _% |$ U
* ~% H. V% X4 ~' ?7 L G$ _
这封爱因斯坦以德文书写的亲笔信,15日将在伦敦布伦斯伯瑞拍卖会上拍卖,预计可卖到6000至8000英镑(约合台币36万至48万元)。 0 i, Q6 Y3 b2 O
3 m- K* o7 t0 W% s 写了这封信之后,爱因斯坦于次年(1955年4月18日)去世。过去,人们对爱因斯坦的宗教观有过不少争论,这封信的内容,将为这类争论火上加油。
% `. O/ P( \$ w3 Q3 p6 [
# j. K& a6 [1 y' {+ k/ Q+ } 矛盾宗教观再起争论
: Q( N3 @8 C( e# `. Q+ q8 L1 L& D3 U1 X( K
爱因斯坦生前曾针对信仰发表过复杂且矛盾的观点,他认为宇宙充满了灵性,但却拒绝一切有组织的宗教。这封信的内容说明,他对宗教的立场并未随着年龄而有所软化。 , ]- x5 v# [6 J0 r6 B0 Q5 L
& z! D( p5 H. H* R 从事科学与宗教研究的牛津大学荣誉退休教授约翰.布鲁克表示,这封信只会强化人们的一种印象,即爱因斯坦虽然不主张无神论,但也不是传统的有神论者。他说,爱因斯坦就像过去许多伟大的科学家,对宗教采取比较模棱两可的态度。 2 E+ T' |0 N+ c9 g" G* O% m
0 m3 v4 u! W3 K/ U6 ]8 x
爱因斯坦于1879年出生在德国一个犹太裔家庭里,他宣称年幼时曾经很虔诚,但从12岁起他便开始质疑传统宗教。 % p( k. `! _% I) x0 P& K S9 d! c# f
0 x8 I/ v; o/ [" }
后来,爱因斯坦曾经对宇宙的奥妙和神秘发出惊叹,他称之为“宇宙宗教感”,并且说出他那句很有名的话:“没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。” + k/ s# z. B) D! z3 C( z+ f$ p( g& X
4 k- H) D; b! r# {, u* u$ m0 o, Z! X1 ]6 i9 [
不信传统基督教宗教观
0 V' l& i7 A; K( _' }1 c$ p p' G- k M4 O% o: [
然而爱因斯坦也讲过,他不相信神学里那位赏善罚恶的上帝。他说:“我的上帝创造了能照料一切的法则。他的宇宙并非由痴心妄想来治理,而是由不变的法则来治理。” 1 X, m. L7 ^* m7 m! s' F0 c# |2 S5 p
6 h q: \: V4 H9 s% x. [ 布鲁克说,爱因斯坦相信有某种智慧透过大自然而运作。但他的想法当然不是传统基督教或犹太教的宗教观。
5 ]0 w% ]5 s# b- a$ Y0 U0 J4 q! l; w1 i1 ^* _6 O! f
同样是在1954年,爱因斯坦在给一名工人的回信中写道:“我不相信人格化的上帝,我从不否认,而是清楚表达这一点。假如在我内心有什么能被称为宗教的话,那便是我对科学所能揭示这个世界的结构,怀着无限的敬仰。”
' Q; w( S1 h: t p
2 @# I# V: ^* P" n
# S3 ^" ^2 `; o/ ]# F' a 爱因斯坦写给哲学家古特金的信,原文为德文,部分内容如下:
4 V2 I. e: Z9 O2 J# @* x# \
7 s. D4 `; J1 n* u/ R- ?* W …过去几天我花了许多时间拜读您的大作,非常谢谢您将它寄给我。这本书特别令我感动的是,我们对生活的实际态度和人类社群有许多共同的看法。
1 r, k h$ E: f5 S H* Y! [' d' S0 U+ U. e/ S. }+ \# m& @
…“上帝”这个名词对我来说不过是一种措辞,也是人类软弱的产物,《圣经》则汇集了许多卓越,却很原始的传奇故事,这些故事相当幼稚。再怎么细致的诠释(对我而言)都不能改变这一事实。这些细致的诠释种类繁多,但几乎都跟原始内容无关。对我来说犹太教和所有其它宗教一样,是最幼稚迷信的化身。身为犹太人我很开心,我对犹太人的思维方式也深有共鸣,但我不觉得犹太人的资质和其他人不同。就我个人经验,他们也不比其他人类族群好,虽然他们因缺乏权力,得免罹患最糟的癌症。否则我看不出他们有任何“天赋异禀”之处。
. M$ A6 N1 E. Y$ [7 M* w) p# }' e6 [3 L" A, r0 m
您自认为享有特权地位,并试图以两道高傲的墙垣来捍卫此一地位,外面的一道是身而为人,里面一道则是身为犹太人。总的来说,我对此感到难过。就您所称,身为一个人,就能免除广被接受的因果关系,身为犹太人,则享有一神论的特权。 ; y Q1 m' p( v5 R4 Q% d( p: b3 X- D0 s
3 G7 v. W8 c! `4 k7 R% l' Y& C
但有限的因果关系,就不再是因果关系,就像我们伟大的史宾诺沙所深刻了解的那样…那些崇拜自然的宗教所持的万物有灵论看法,原则上不会因这种垄断看法而作废。这类墙垣只会让我们达到某些自我欺骗的境地,而我们在道德方面的努力不会因此有所增进。刚好相反。
5 m1 ^/ g4 o5 x" @# p. z6 g f/ ^" @1 ?
我已相当公开地指出我们在知识信念方面的差异,但我很清楚我们在某些重要事情上彼此非常接近,那就是我们对人类行为所作的评估。将我们分隔开的,用佛洛依德的语言,只有知识的“道具”及“合理化”。因此我们若能谈点具体的事情,我认为我们可以彼此瞭解得很好。由衷感谢您,也祝您好运。 . [/ A- ~, B6 R
! C, R* ?+ ^* ?6 ^: K) k0 x$ ^0 z 谨上,
7 B/ v ^6 e, j+ J8 m- C' z$ s8 h
/ x# a. E! N$ V+ @# | 艾伯特.爱因斯坦
+ Z; k- Q6 n" E
9 Y3 U* L6 T& t. x2 { 来源:中国时报 |
|