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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se)，而是上帝的奧秘。
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“Theologia”是奧秘，在其中，對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。# }! r5 u% C3 e x
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* x) {6 s& |- ?% |; u8 P" m; A內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用，然而這個詞給人一些具爭議性的印象： ' O; m& c, r& O+ Q
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/ ]# p3 E- u" w7 q4 F1) 上帝有一個內在生命； V! T' D: F5 G; g4 ~2 t
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2) 我們有前往這內在生命的途徑；
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3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。
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/ e6 T9 w& h; T3 V6 i( Y' @3 d然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西，彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。, a. w# h; t" S7 P
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4 {% U4 q, G$ i% Y9 N; F「內在」一詞至少有兩層意義：
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/ ^2 z; {4 E1 ]; r" x$ R首先，內在意味著「接近的」或「在場的」(present)，例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。. W9 l+ g# _) X2 x, k5 V$ [! P
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2 P, Y* J& _# a, H: E其次，內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent)，例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解，因此，與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯，與上帝在世界中的行動完全無關。+ C" z7 t+ d H: Z
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狗仔卡
发表于 2010-10-16 18:52
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