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分類:耶穌生平
+ L+ k; V5 c5 i8 E. h& y 在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:2 y( T& y/ w8 k% a% M
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「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12)
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- q# ]2 m- P H. C3 S「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28)1 J2 v* O8 @: \" @7 z& ?6 j
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& Z6 ^, R5 q, w6 `6 E! s' K# t$ a「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)
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「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5)
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「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37). M& o$ i' D" p' k- D: Q; m- O
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6 } n2 V! C: _2 Q「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10)) l2 r" Y9 S5 L( }/ D. `
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6 A5 C. L4 P0 d: e1 B「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11)
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約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份:
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/ K& @! w6 D2 T. t! O( e0 p* N- Y「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)3 x9 g% W S/ o8 N
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) L0 Z% g u4 N/ U9 [- q* ]) ^「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25). f' _- }2 K5 g- r- b
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「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6)
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. v ]" I" C+ x. s「我是真葡萄樹,……」(約十五1)/ q! W) d4 n7 z6 v' A* E
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耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」8 Z9 O m8 @; U
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耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)
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耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?) _4 w4 a4 n% N
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3 l' c% W- d+ D" V; B& A 耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」
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% ?: G+ w0 f [4 W, b8 P9 ~; ^% } 耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎?
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耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」
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有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。: g' j- O) ]# x5 |
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這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24) Z/ p) s* ^- R
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) S7 `# n1 O/ P. l1 Q$ K5 m3 ?這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。+ @5 n3 |6 q0 V4 ~
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