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分類:耶穌生平
( b5 p* N o7 g$ ]5 ] 在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:: H4 a- o$ `. c5 C/ K3 j5 M+ L
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" h7 H: n% {8 ?! x: A/ G「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12)
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「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28), a: ]1 L' t- O* |9 u: ?$ {# x, \. O
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「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)
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2 D! M# k% P5 |) r5 U2 P% q5 m- r「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5)8 D; F0 |, ]7 @3 d6 [
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5 N- i- h( O; N2 e( @$ s. B, {「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)5 H1 c1 _( M- S3 q. ?5 S) d
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「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10)
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「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11)+ Q, E0 N1 I3 I9 ~! z" Y5 a* l5 o
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% Q$ q- w0 R" v約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份:
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7 z- _; E& k: v* n& x「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35); n4 D! V4 A8 t
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「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25)7 Y" k3 C8 P2 Y8 V; T
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「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6)
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「我是真葡萄樹,……」(約十五1)0 Y* r& ]% r! |* W# Z1 A
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. E4 P r" I5 }$ f) I耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」
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耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)
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耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?# T9 t' h# L+ h% g2 F
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/ d7 P+ W N/ z, B' K8 ~ 耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」! J# m" n- _# v3 A0 L8 }3 |
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耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎?
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耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」. a0 r$ P' q" `' d F4 `( \5 @
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有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。. M- @1 G ?7 D+ I4 `' J
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這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24) 6 X) Y! Y9 M/ @
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5 f9 o" g+ z* {/ I& ?1 N; H這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。
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