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分類:耶穌生平
9 b' U$ {; @3 s4 y 在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:0 o0 l( e: Q0 S; p* U
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「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12)
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( r2 H! D, a# ~「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28)( c/ |& O0 u. Y
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: b) ^ t& G! Z3 Y5 P e「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)" r5 w4 i# G. {3 _5 \
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「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5)
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6 G }# a: D$ x% O3 M) f8 J「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)
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. m4 h! h, D7 h2 R" ^4 h9 d% }「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10)
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「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11)% E% Y# y& g! \$ e8 O7 ^; ^
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( {+ A: h+ H# B8 Z; s$ E: p! W約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份:
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4 W' x3 C, U v0 _5 _「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)
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- k9 b; n8 y" t* l+ F1 f1 [「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25)) q2 c5 |0 Q1 P+ n8 Y2 q
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) N# U4 l/ g$ B+ ^( k1 M8 q- Y「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6)6 d, ^# `) J: k1 E2 a' m3 r/ d
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「我是真葡萄樹,……」(約十五1)
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) e& u0 x. G$ F0 ]7 z' s1 B- v耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」
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耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)
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耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?
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1 t7 G4 D' [9 ]3 Q# }9 L 耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」% d- _8 o- \- N J2 V
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: C N* m7 k) ~ 耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎?
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耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」$ ?* j; C3 ~ J+ T* [& b) r9 d
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4 \1 C( b' o0 c- F2 N+ v1 K) G有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。& a6 x+ E. g e
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這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24) - [, n" x% `0 @/ n
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這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。- q& I/ a9 t( }) o; v: _1 f+ {
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