 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平
$ R' Y2 i! v5 V2 G! s3 ] 耶穌在一開始的時候是一個沒沒無聞的人,不但祂自己最後被處死刑、被釘十字架,追隨祂的人亦遭受迫害。耶穌的生日已經不可考,因此後來當基督教被羅馬帝國接納為國教時,皇帝君士坦丁為了慶祝耶穌降生,沿用當時一個宗教慶典的日子,亦即太陽神的生日,來紀念耶穌的降生,時為公元325年左右。這就是聖誕節訂在 十二月二十日 的由來。' {0 b/ E) g5 x$ P. m& |/ z
/ q1 l. ~5 ^1 t1 t( U4 d! _/ o$ E
+ k. {" d' U8 C( A& s
8 |9 I; K3 F+ s 有人懷疑耶穌在歷史上是否真有其人,因為有關耶穌事蹟,似乎只有聖經才記載,聖經以外的資料很少。不過這「很少」的資料,卻對耶穌的歷史性提供了有力的證據。特別是他們都出於未信者或敵對者之手,更加顯示耶穌是真有其人。
" K9 C5 ?, r8 z: I1 r; g1 n0 S* D7 j2 _. t7 Y
( ^4 `' `( A2 s3 A0 U
: u* Z) I3 o" G+ v! b# v2 o$ o
1.猶太史學家約瑟夫在他的《古事記》一書中兩度提到耶穌。一次較短,主要描述一個基督徒領袖雅各受審的情形說,「那稱為基督的耶穌的兄弟」;另一次稍長,提到耶穌在彼拉多時出現,行奇事,教導人,最後被控告、被釘十字架,第三天又復活。這稍長的一段甚至也寫說「祂是基督」。有人說,這稍長的一段經過後期基督徒所潤飾。不論有沒有潤飾,耶穌的歷史性在約瑟夫的筆下是毫無疑問的,他最後還說,那些基督徒至今仍存。 J- i7 t/ y1 B$ y1 Z! V. O
# B5 e4 w7 u* @
$ }6 O3 q+ a4 g9 K
+ I: e% H7 Q @+ V2.猶太在巴比倫的他勒目中,有六處提到耶穌,都是以相當不客氣的語氣提及,顯示出早期基督徒與猶太人之間有緊張關係存在。他勒目雖然到公元第五世紀才寫成文字,但其傳統相當早。3 g$ v; U. O7 \4 k9 l: o9 E
! i3 P2 k8 Y1 b; Q& _% V4 Z( V 6 h# n8 ~- ?) ?$ e, U) d# J
/ V5 R" s U; S- l- J
3.拉丁作家小皮里紐(Pliny the Younger,約在公元62~113年),當他在小亞細亞當總督時,曾經寫信請示皇帝圖拉真(Trajan,98~ 117 A .D.),如何處理日益增多的基督徒所帶來的經濟問題;因為基督徒增多,為異教獻祭用的祭牲銷路大減。他在信中說,這些基督徒「彼此對應地向基督唱詩,像對神一樣。」, d2 ?3 x F9 N, H, R% [; u( V+ p
7 e/ }) t2 Y+ l1 a9 f; [
4 k5 h+ r$ `) D$ B4 U7 E5 L7 |# l" y: o: R( x% o6 q- A8 n9 X/ j
4.羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus,約在公元55~117年),在他的《紀年表》一書中描述基督徒在羅馬皇帝尼祿時期受迫害的情形。他特別註明,「他們的名稱是來自基督一字,基督是提比留在位期間被巡撫彼拉多判罪處死的。」從以上的記事,我們可以肯定地說,耶穌是真有其人。: m2 \' @0 o7 ]* L7 D; [
2 {& ?$ r6 l. i' I, f* ^. k ! ?4 S6 p' }5 L; V' e
+ @, ?, ~" s. L ^1 ]" \
1 L ~5 I* F, i1 K" X
/ l# Z0 G j* O9 f0 {3 m7 P: Z4 Z**相關閱讀: 耶穌生平 |
|