 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平
8 c$ x* ~, ^( i6 u5 s5 h+ q9 ?' C' ^% W 耶穌在一開始的時候是一個沒沒無聞的人,不但祂自己最後被處死刑、被釘十字架,追隨祂的人亦遭受迫害。耶穌的生日已經不可考,因此後來當基督教被羅馬帝國接納為國教時,皇帝君士坦丁為了慶祝耶穌降生,沿用當時一個宗教慶典的日子,亦即太陽神的生日,來紀念耶穌的降生,時為公元325年左右。這就是聖誕節訂在 十二月二十日 的由來。, Q7 O: `' Z/ m" C
* e9 \& X3 X0 }; U
/ _1 d" L2 S5 I& i* }* z( \8 @/ t/ X2 _" [9 M" T) d* Z/ ^
有人懷疑耶穌在歷史上是否真有其人,因為有關耶穌事蹟,似乎只有聖經才記載,聖經以外的資料很少。不過這「很少」的資料,卻對耶穌的歷史性提供了有力的證據。特別是他們都出於未信者或敵對者之手,更加顯示耶穌是真有其人。
. D, [# B( J Y6 X. A2 _+ N; x
; {# q8 z- x7 T 6 C2 q/ d$ e* _% h h) r1 Y9 u
/ h: u" z3 Z4 k/ n
1.猶太史學家約瑟夫在他的《古事記》一書中兩度提到耶穌。一次較短,主要描述一個基督徒領袖雅各受審的情形說,「那稱為基督的耶穌的兄弟」;另一次稍長,提到耶穌在彼拉多時出現,行奇事,教導人,最後被控告、被釘十字架,第三天又復活。這稍長的一段甚至也寫說「祂是基督」。有人說,這稍長的一段經過後期基督徒所潤飾。不論有沒有潤飾,耶穌的歷史性在約瑟夫的筆下是毫無疑問的,他最後還說,那些基督徒至今仍存。
0 g' S3 T9 @" ]& s, a9 F- a3 p6 v
! [+ L2 `- d2 H" T3 t ! G# l A3 u; [) `1 Z: ^
6 G, [7 Y l9 `$ b2.猶太在巴比倫的他勒目中,有六處提到耶穌,都是以相當不客氣的語氣提及,顯示出早期基督徒與猶太人之間有緊張關係存在。他勒目雖然到公元第五世紀才寫成文字,但其傳統相當早。
! m% [0 ?5 B0 k! r* [
3 h9 U$ p4 ^% q0 M! @5 T
8 p9 N0 ]# b* `# R( h7 ~3 v
7 s% r' B/ d7 C! R$ r1 E3 P3.拉丁作家小皮里紐(Pliny the Younger,約在公元62~113年),當他在小亞細亞當總督時,曾經寫信請示皇帝圖拉真(Trajan,98~ 117 A .D.),如何處理日益增多的基督徒所帶來的經濟問題;因為基督徒增多,為異教獻祭用的祭牲銷路大減。他在信中說,這些基督徒「彼此對應地向基督唱詩,像對神一樣。」) K0 {9 V2 y1 i% o& L2 |
; }- h/ w- p" ?$ F
, L! D3 T. k6 R' Y
8 m7 `% u# x6 [$ g4.羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus,約在公元55~117年),在他的《紀年表》一書中描述基督徒在羅馬皇帝尼祿時期受迫害的情形。他特別註明,「他們的名稱是來自基督一字,基督是提比留在位期間被巡撫彼拉多判罪處死的。」從以上的記事,我們可以肯定地說,耶穌是真有其人。 b# t' s7 Y" J! @
& a8 g6 i9 @. G5 }- p- Y" Z
6 h/ i2 K- i/ p y( D! Y0 [
. H$ F2 ?' l; S: I* \0 m% \
+ k7 C. C9 |4 F h
. r+ U5 [ q: e; Y) K**相關閱讀: 耶穌生平 |
|