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耶穌周遊加利利時行了許多神蹟,讓我們舉其中三個例子來說明。
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1 @2 d0 f' I, x( X6 |. C( Q$ H8 T6 ^1.醫好38年之病者, A) c' F9 ?- z$ M3 F' A
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耶穌在周遊加利利時,遇到節期,他還是會上耶路撒冷過節。約翰福音第五章記載,耶穌第二次上耶路撒冷過節所發生的一件事。這時是公元28年,有可能是逾越節,也有可能是住棚節。
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在耶路撒冷靠近羊門附近有一個水池,據說,天使會按時來攪動池子裡的水;當天使攪動水時,第一個下水的人病便可得痊愈。因此,池邊有許許多多生病的人在等待,要搶機會先跳下水。9 K3 J, X% W& b, g$ y" A7 M9 o* ~
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% y$ D H i! t3 V耶穌經過這地方,看見有一個人,病了38年,他在池邊不知等了多少年,卻年年失望。耶穌動了憐憫的心,就問他說,「你要痊愈嗎?」他回答說,當然,可是沒有人幫助他,他沒辦法搶先下水。耶穌用一句話就醫好了他:「起來,拿你的褥子走吧!」+ q0 E$ S v: R
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/ W) X: b1 L, B2 k- H耶穌行這件神蹟的日子是安息日,引起猶太人議論紛紛。他們認為根據律法,安息日不可以治病。但是耶穌在此跟他們討論,父所做的事,子也照樣做。猶太人不相信,他就舉出幾個見證:0 H; U8 ?5 h% O7 i" c9 |$ P
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1)施洗約翰為耶穌作見證;
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2)耶穌所做的事,證明祂是父所差來的;, K0 b1 D* H8 S+ D* ^) y
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$ c3 s" g+ z) B5 d- X3)父為耶穌作見證;
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' s; f) `9 z: k4 v. _9 v% o+ E8 {2 H4)聖經也為耶穌作見證(約五31~40)。
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4 g) W7 X! U& E. m# ~( A2.五餅二魚的神蹟
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這是一個唯一四福音皆有記載的神蹟。耶穌用一個男孩的五餅二魚,餵飽了五千人。耶穌能行這個神蹟,是因為有一個男孩把他所有的都奉獻出來。雖然不多,只有五餅二魚,但是在奇妙的主手中,卻能供養五千人,而且還剩下十二籃子的零碎。我們每個人的恩賜才幹雖然微小,但是把它交在奇妙恩主手中,卻有可能成就大事。今天,你願意把你的什麼奉獻給主?他必藉著我們所擺上的,來祝福四周圍的人。五餅二魚的神蹟,簡單歸納如下:$ P" n& n) w/ B8 N9 \9 {( w
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經文:太十四13~21;可六30~44;路九10~17;約六1~15
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6 b z- I* p4 l( o* h時間:公元29年,近逾越節時
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地點:近伯賽大城的野外
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結果:很多人要來強逼耶穌作王
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7 u2 K6 J# ~9 F2 \. L" K3 _! {, i耶穌接著跟猶太人討論生命的糧,他要猶太人把眼光放在永恆,把專注點從那可看可觸摸的物質,轉移到那內心的、永恆的世界:「不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力。」(約六27)後來,他乾脆明說,「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)
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3.耶穌履海7 X$ {6 [8 m6 A) c& u6 k0 H' |
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耶穌在行完了五餅二魚的神蹟之後,吩咐門徒先上船,因為他要叫眾人散開。結果,耶穌一個人獨自上山去禱告。在眾人呼擁他作王的時刻,耶穌最重要的是要跟天父交通。一直到晚上,他都是單獨一個人。" g7 u, p8 \; t* k( Q
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這時,門徒在船上,起了風浪。半夜天快亮時,耶穌在海面上走,要走到門徒的船上去。門徒一看到有人在海面上走,都十分驚慌,大聲喊叫說,有鬼怪。換了你我在場,大概也會這樣想。! Y! ~2 ^2 b, y. C0 ?
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4 [' S: ~. Q, P. D耶穌趕忙說,「你們放心,是我,不要怕!」(太十四27)
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( E/ ]+ r' H+ J( J5 L彼得說,「主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裏去。」& n* r' M/ a8 w1 A7 ^: N
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彼得實在有夠大膽。耶穌對彼得說:「你來吧。」, D5 H8 q( a: y* v
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, _/ P. |$ ?3 G m彼得真的下船去走海面。他走了 一兩 步之後,看見風浪那麼大,就害怕,要沉到水裡去,還好,他趕緊呼叫耶穌,說,「主啊,救我!」 }, {" d+ G% t! U! b/ {1 f% ~
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耶穌一手就把他拉上來。結果,耶穌一上船,風就停了。船上的門徒都拜他說,「你真是上帝的兒子了。」(太十四33)1 v/ h @9 @7 }; L
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真的,耶穌若不是上帝的兒子,就沒辦法行這樣的事。那天晚上,如果你在場,你會怎麼說、你會怎麼做呢?! L7 c c0 W+ H# t4 \
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4.神蹟的意義
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曾經有人懷疑這些神蹟的真實性。究竟神蹟有可能發生嗎?你見過神蹟嗎?它的作用何在?在我們現今的時代,還有神蹟嗎?
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& Z( z$ \& D5 {5 z一般人以為自然科學中所不能解釋的,不大可能發生的,就是神蹟。根據這樣的定義,當自然科學愈進步,能夠解釋的現象愈多,好像上帝能做的變得愈來愈少。其實大自然的現象,即使能夠解釋,也可以說是神蹟,因為神蹟廣義來說,就是上帝的作為,包括創造及攝理,以及自然律的運行在內。人所發現的自然律是上帝所設立眾多真理的一部份,人只是發現它如何運作而已。由於這些自然律在近百年來帶給人類物質享受的提昇,一般人不清楚,以為「科學萬能」,而上帝的作為就減少,這是極大的誤解。人不是自然律的創造者,人只是它的發現者與使用者,唯有上帝是自然律的創造者。有時候,上帝為了彰顯祂的榮耀,證實祂的道,會暫時改變自然律來成就一些事,這是一般所說狹義的神蹟,但它並不是經常發生的。
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耶穌行神蹟的目的何在?為什麼當文士和法利賽人前來要求耶穌行神蹟時,祂卻拒絕呢(太十二38~42)?耶穌所行的一切,證實他的身份,是父所差來的(約五36)。 在這些事上,他顯明自己是戰勝疾病的主,也是大自然的主。法利賽人已經看見耶穌所行的這一切,卻還不相信,即使有再多的神蹟也是沒用的。不過,耶穌說,還有一個神蹟,就是約拿的神蹟要留給他們。約拿的神蹟代表耶穌死了以後第三天要復活。你相信人死了以後可以復活嗎?你相信耶穌的復活嗎?耶穌復活是最大的神蹟,如果耶穌真的從死裡復活,他所行的這一切神蹟都是可信的,因為祂就是上帝的兒子呀!1 ?# D2 n% {: H
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9 w6 d0 z8 q5 }6 E2 F# N2 _還記得耶穌在開始他的事工之前所受的試探嗎?魔鬼要耶穌行神蹟來讓眾人跟隨他。但耶穌不以行神蹟為達到他在世使命的方法。他選擇了十字架的道路,乃是順服之路。
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