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一人信主,全家得救?

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发表于 2010-10-23 07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?' I/ E$ }. P. x; O$ s5 }! \7 P
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
) j- o1 F3 b9 y4 y4 W『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』7 @6 u9 |. @- ^' M/ \9 @
但是,這是甚麼意思呢?
7 w* j0 a, W+ n接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
7 Y/ d# U! Y( U2 x. O9 p1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
  u8 M, R5 B! C) ?9 M# Z; I+ {( b4 |2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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/ V7 y, D# }3 Q4 Q7 Z7 v看到有趣的地方了嗎?
; p% E5 l; y# ^' I) m' W第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
$ u3 O7 n& G& [1 |1 ~第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。# S2 s! `4 d' |; S

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" k! N, Z8 l$ [& |由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
+ C" r; U6 [% }畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。1 I. ^/ D6 d# N+ \8 N. Y- z
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)- ~1 h% o. T) y' z  E2 p; N
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; c& \" C! V- w  N7 ^' h) v我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。' K' a4 `8 ?! c" U
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。8 Y; k; U$ W. {* T, t& |# r# L( K6 u  N
但是,有一個很大的問題出在這裡:
/ }9 M  y7 R5 k9 E) d# Y" f這句話的應許,是給誰的?1 A: X+ K% r, o% \. F5 r5 t5 R; {1 A
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) ]/ ?, O* E/ e" ]9 ?& O+ V0 m9 o- W" z是給『獄卒』的應許,
  Y! b5 @  [  {+ r$ {; h還是給『普世基督徒』的應許?
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' \/ A. c: }1 i3 Q& \+ y7 j: s1 `1 @我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
2 ^3 u8 l" F1 i0 ]+ H% h但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
0 d5 \; c. [, v  y- @千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。& l' i# S7 X. v9 I0 L/ {' u1 ?
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。8 f# L8 ]# `8 c% d8 g! x9 b

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我們來思考一個問題:5 D/ b- [3 W: A& N4 d/ P) p- V+ O
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
! Y. Z8 T9 R4 @" g當然不是!
0 a  m) @) r8 n所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。: e. |2 t- n. f  J" ]
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。  i0 u+ z( a. }% o& Z
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
2 U% [/ ~4 x; Q; W' J歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
! n+ P8 \& |( C& v$ q' ~7 k因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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9 F2 A8 X, i3 I! l* B8 w基因,可以遺傳;, m0 S0 N5 k) @" B$ p0 [4 T
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。- \5 S: @% g( G! l: r, m
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?/ W$ ]' w8 _3 v; k- r
絕對是!
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5 U) o, z0 F; R  C, ]: r# m請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。; ?; \/ H8 l! K, w3 F  s
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4 Z) n2 ^% S& X! q" C, w! ?生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?7 s% K& B" C; \) X
當然!- q# R: \8 m' ?+ r& J
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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7 s3 O( ^2 B% q* \" m事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
( t: o$ H3 O: {, S但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。- x1 N8 T! ]% d& z( I' d
有些家人,確實會因此而信主得救;
# i- C9 @- j) q! n3 T/ _! |但有些家人,則未必。
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* L" I2 V. c% b要得救,就必須聽到福音。: ^( H) R% u& u/ K1 o
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
! \6 j6 U5 E( @+ c; q" `但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
0 V* ?( g$ S* ~' y+ X' w7 z$ c但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。' b, c+ ^/ b( h+ ~/ Y( M
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
' P7 g, p) K7 n0 [8 S能聽到福音,就是一種恩典。
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;  N& q5 f/ @: Z5 z" [+ v
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
; P% j6 g. @3 P1 T但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;7 }$ A* b' R' G& {6 l. f
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
8 E% Y8 E* t" u4 r& u事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。9 y# G' M* E3 Q* a

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上帝的應許,祂必定履行;
% F4 t7 R3 z/ L但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
* |+ D) N" V# z, `2 E不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。1 u, ~9 w5 W- @9 t
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。# p5 a+ D$ w* F, Z. ]- M9 m) M
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$ [; v2 H  L/ I願上帝幫助大家。
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2 @0 Z# ?8 o6 D: _+ v) `, Y, q( u4 p小小羊
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 楼主| 发表于 2010-10-24 17:41 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-10-25 12:18 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-11-4 14:28 | 显示全部楼层
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信耶稣, 得永生!
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