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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?1 R0 h* |. a7 f1 y 
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:3 f! a& C& w  b; b 
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』 
  r) F6 |/ j) }$ F但是,這是甚麼意思呢?- s5 A/ `8 n+ v, W# N 
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:* d4 R! \0 A5 G1 a7 T 
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』 
5 Q2 H# A) b5 h0 f5 }# w; A0 n2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』. R  p; z% h# y* s 
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看到有趣的地方了嗎?  z7 f0 t( M, m# @3 q, y2 A 
第一種譯法的意思,是很強的『應許』; 
+ b( z  ?7 B4 o4 U( T第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。8 J  O4 S& ?6 t. i- ~5 i& |( l 
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* r- ?/ e7 y# G  F8 q" p. ^( j% V由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。$ Q4 T: t% d! G7 I 
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。9 V* M2 `1 M2 h3 _+ {3 q 
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16), w" z2 L9 x$ |: L& \ 
 
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。* h+ o* |# ^( t8 q# q: T 
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。 
( @0 N9 t2 i9 ~但是,有一個很大的問題出在這裡: 
2 `3 e, _6 l2 D5 N4 K這句話的應許,是給誰的?7 e1 [2 ~( y. h+ |( P+ W( f 
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是給『獄卒』的應許,# p' X5 ^& J! c) T* j! b$ y4 D 
還是給『普世基督徒』的應許? 
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。 
6 V8 F9 g' r% U9 u# c但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。 
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。7 \8 J, Y" x4 c% E* h( U) K 
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。 
" c- V" R$ N' g. A' q+ s  ~6 x任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。3 H0 _0 B' G9 g0 L 
 
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& b2 n3 F- [$ W; k: V' a2 k9 c我們來思考一個問題: 
. F! \3 D) i- K- o: C' q, w一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎? 
* C9 j) M6 M. F- S當然不是! 
2 |2 q) U7 g9 t7 X( ?+ L所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。 
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9 x' d5 F$ O( G別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。' h" b9 B& @: H6 w% w0 b2 y 
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。2 V; Z7 q1 ^7 ]3 k) F( B 
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。6 x3 D: L$ I  P0 _6 ` 
 
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。' q/ R& `6 `8 N 
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。 
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基因,可以遺傳;/ q+ G& d; \. S* x" {3 I. m  I' a' p* M' i 
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。 
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2 V' ~4 ~9 N0 a) `% N5 ]當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?3 V; Q3 C7 W* A 
絕對是!2 |" \1 G/ G% ^  W( Y7 R$ @- S 
 
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, c4 F9 v1 ^5 A; D5 J9 E$ K請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。) ^( {, q1 c6 K. C1 ` 
 
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救? 
9 Q/ q3 |% c1 i! f4 d0 K當然! 
" ?8 ?- A9 s+ c% E* A更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。 
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! g8 h+ \: C2 Q# |+ u4 n9 P  x事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。 
. T6 k! [1 a1 i, h但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。 
& L, f8 O+ E4 M. a/ H) W+ @有些家人,確實會因此而信主得救;& B4 q$ l5 B- e 
但有些家人,則未必。7 ~7 P4 f5 i: z5 Y' j; N 
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8 N! ~5 Z4 e" A3 C4 `要得救,就必須聽到福音。9 ^# a! I  h" Q0 G 
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。: ?3 {0 B& }4 n6 _ 
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。1 u# n  I' Q/ Z1 W$ x 
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。 
- d0 l6 F' M3 `# R, t畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。 
1 {4 L0 R$ k2 L; K9 p能聽到福音,就是一種恩典。4 {6 E4 Q7 Z' b 
 
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;4 W  \, T' k' \$ b# T. I 
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家; 
# a1 V" L3 c3 B) P$ m( L' L5 i* ?但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;' Z; ~& _# y) n5 g! h% | 
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。: ?1 S, g# z3 q! |, ]3 v7 ~ 
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。( n! m1 Z$ \$ n8 ]- H* K' p4 F: T; }' r 
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7 w. Z, `, {& A7 b, B0 Q上帝的應許,祂必定履行;" t9 z3 P  ~* W) W) i$ k  H 
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。 
' Z( A( T% L7 Q不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。6 f3 d5 ~4 x: `& }1 N% ? 
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。, T8 a3 v5 ]" [$ @9 i: l0 N$ N 
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7 Q* l5 n8 l6 a  E! O9 H' z' m願上帝幫助大家。! z% \0 H" g9 R0 M; t+ ? 
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3 U/ l9 r; l5 `; a3 Q小小羊 |   
 
 
 
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