 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
再次学习一下天道。
; x; ]* V0 r* u4 t! B; j! @+ e
% h5 s* ?2 Z+ p9 C. V9 Q+ b天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道9 I! B& m4 t" j# x) P, N5 D, y
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
( y* d, Z9 @1 C. N+ B5 s: L, w; d# T, W0 n0 W: }- K. G) J9 a
8 l5 X g6 B' k& T; V1 e
约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);) i$ O3 ^$ h% j% ^
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
$ P4 ?3 U% G Q4 y" o食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
' B# U) y4 D2 m3 F X% V十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,% @% m3 F* p1 s
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
* R1 e7 R; q+ X6 X6 w是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男- g; m8 x. P1 r0 E
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有( e ]# {. R+ v" q* x
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。4 k- [3 W% ]# \/ j& j9 _+ |$ q8 h/ v' w
7 [4 y* d( A4 o. l' i2 G: c5 Y0 n
9 m% b8 f( M2 }* v* h3 S
天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
$ \7 J# s6 a0 \& w8 ^福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
2 ^: D# l% h# R. A% x$ N人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日& V' q% u1 ^# [; } D
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁# b& J. H1 Z- `/ n; u
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
+ W5 o) v; I8 k- n% X6 P4 R& k1 E,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则3 n; E1 M! ]2 L2 h2 ~
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
$ U1 ?! O2 R% Y
) I* e* v( L, s' v9 G! ]
% M# y& C0 |4 |; x9 w$ O' j约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
* H) Z7 H. w) S$ o8 d出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
3 d' h& c( N5 M) p/ _必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,- j- ~- r: m, W6 }5 }
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
" J. I2 f! P- M下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
3 n/ s; T# Z7 V7 v h9 R无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
! v5 O% i/ s" o甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身3 Q9 Q! e x: u9 ]8 e# x0 g, P! L) c( N$ |
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,! w' z8 _% y% f2 C" {: a5 X
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有# m: I6 d! t+ }( }
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力/ X$ e8 U# i! }! H4 s7 Y: s6 @9 K3 {; ?$ j
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
' E) |9 l' I% Y" G0 k6 e% V% J4 x6 o0 p" [/ |9 C
看起来天道也不怎么样啊。 |
|