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再次学习一下天道。8 U3 ?6 ~* s8 s! A+ `
1 K5 p& c( R, r) @7 u天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
$ ]( \5 X% f( q) ?" ~之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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' l; g- \& R* j" w" x3 U约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
6 [5 R* L9 `" @, m+ C; q& w/ m: {自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮 J; z G+ F0 n& A2 l
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
1 }9 b- I0 @" L十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,- p' L4 y6 b s5 a _1 f) i
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
$ Z6 u8 |, P, r* ^* n8 z0 ^是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
- J5 q9 V* {& u女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
* e5 e; X8 E) Q; T九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随6 \, F- k& y6 H$ s G" E
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长. G- S' Y- m$ i+ y3 W1 [
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
" g1 `! r' X0 U; U计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁2 v; @0 ]1 z% _: s+ n2 @, c
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁# J. C2 M- N" ]5 E% r1 x& h
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
, s6 \* B3 m. T& |& M寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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( s1 @& M* T( u1 ?3 }& G3 s; {约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗: b) Z: w4 _/ n b, Z( ]- n
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知4 E; C# P2 |1 b; D& ?2 F# z
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
4 h/ O/ h8 r# A3 Q劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
, z: I. m# D3 T( a下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
4 B' k- C6 N. v1 T K& F无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?- j9 f* g9 K; O
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
7 z4 K" z% @! Q0 f,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
' h3 ]! X! i/ e( J, _. f( }仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
' d) D8 l3 I* K. r处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力! P! m. I5 | N+ ^( f3 i( E
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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; w; ?- t y9 ]; R8 w. z看起来天道也不怎么样啊。 |
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