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再次学习一下天道。
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- \* m7 |5 W: Q5 {' p, y ~! `天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
9 k* d8 o0 m6 K之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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+ @3 |$ A# d% [约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);% }% @3 P- Z, H) E l8 C
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮( K' ]9 O/ z; Y' W
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三) K# D; Y% U& x7 Y2 n* T
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
* p) n J9 ]4 h% ~0 S世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却6 t- O# O. V% g( F1 C/ G
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男3 R% P. }9 e7 }" j
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有6 y1 j$ g3 N( |6 |2 v1 t
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。( ?# U2 t% |) B4 ?9 z4 c( e+ G
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6 i ~" A5 v: s1 T天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随. S7 V. |- t+ U# u1 R4 z- t8 ~
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长+ A4 r$ \# w1 M6 e8 u
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日- o6 n" ~2 P, P4 N- a7 ]8 E9 R
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
& f! y& v, g9 w* s6 X. _+ y,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
+ C$ b' F) h) k5 @. y' x,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则2 |) w: a$ V8 [
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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. @$ N; Z0 f9 U* X; c; P约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗: ^$ M$ d( }( R; O
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
: W$ L3 }) K* C9 A1 T8 z0 `必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,8 g0 a3 g# F$ o$ L. y8 `
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
& q0 I/ q) p/ y( b) f) Q下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆' R8 m+ z: s# ]8 ~6 D Z
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?4 B6 H: F9 N) {; l
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身6 \3 Y8 c% t' m0 a
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,) {3 ^ C$ _# G# Y% a1 Z
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
9 H K3 U7 J( L2 Q% ?( g处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力8 b% v' H" z# h* i/ {
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。$ b3 f, f1 N5 C8 Y" \. p& g4 Z
8 F9 B6 o. u4 p4 G, q看起来天道也不怎么样啊。 |
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