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再次学习一下天道。
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) }; r6 e, o* V$ x! l: S天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
1 l& _$ n+ I) j, K1 _之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
/ @: k4 @1 g0 A$ V! C自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
) o# W4 |1 S% C( G食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
( F8 @8 U" q) _) |5 Q7 x0 A' |十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,5 I) d# B2 `) s
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
" T6 E; n! }) s, y/ w是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
- V; I2 [4 b3 H6 u- T. F b女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
' `5 f, i, K9 p$ L9 h, N+ n& ?九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。. a+ u/ O; r% D. B! R. T
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
/ K$ K! S$ A2 b y福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
, o1 n$ i. t0 K7 r8 U( o人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
: \" c+ l1 i9 _. F! j5 o/ V计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁; ~6 ]8 J& W. `9 y
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁 `: J5 o# b6 c
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
" \& g' y1 t% z. @; `7 m8 Z/ |寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。6 M( |3 G5 D# [$ R# Q0 E% q
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& ]' x) X" c7 k& G& q约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
' ], T/ X( r: m" p出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
0 h5 [7 F* f5 z9 e$ u# g必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,/ L; w) r; Z4 y! j1 M, b
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
k# O: E: L, [% M& Z( ]下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆3 q, n1 ~5 ?% j- M
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
. q; a7 t! ~7 h! ^甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身& m+ L' ~# j+ B+ Z2 u6 L" i
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
, s9 b' l9 h, a% ]3 D% T' V: B2 B! e仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
4 B. @" p( t, q' V, ?5 U/ `处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力' ^* _6 _. p# f4 S6 x/ n
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。1 O- \- p% o, V5 L+ [9 v2 k
5 B! l0 o; [2 M6 V) }0 ~- |3 }看起来天道也不怎么样啊。 |
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