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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道/ L! Z6 r( B9 c& w8 T! Q
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。& ? F! @' ^* C0 G3 I, M, t
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);2 ]2 q3 y* Q w6 F- \# Y
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
8 x8 T$ {8 l" {2 X食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
; s1 i/ e- Z& g, l# V- m, U; O十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
( r# I, h' D r& ~) Q! C世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却, v2 \( u7 V) }& u
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
3 D! f( k: n4 s7 i女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有- p6 i9 U2 V& Y' }- G% n
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。1 R. |6 ?0 S0 @8 {9 U% |+ U8 H
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: d# Z( T* Z4 i天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随: N% ^ o9 C& V( L) y
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长: Z# n1 K8 \1 l* m; X
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日/ \" R* k: z6 {( e
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
Q3 m% L2 h+ Q,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
9 R4 e2 H$ C8 ^. ]7 A. l& w,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
, ^; b/ Z2 G6 I" K" D寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
8 ^) [8 s6 [9 D Z, `$ y出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知9 e3 I5 M. `* }. ^$ u$ P: x
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
6 q+ n' r9 d- ]* G$ \& R+ h劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以2 v- K2 U% r/ i( L$ }2 o4 d
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
. H3 H0 r/ }; s( T% X5 b/ Q8 w无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
+ ?; n0 u' x1 z. [3 I( N% S甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
" G# y! ~4 y# u, \% Y,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,/ n \, z% j, G: O d- T: M0 i
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
9 j! |% v0 e1 w3 Q处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力2 v+ f6 I) T5 x& y5 r9 A
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。5 ~2 W/ Q9 B) q2 H$ H4 y% B
8 V1 a0 a; W/ i8 Z看起来天道也不怎么样啊。 |
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