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再次学习一下天道。. L+ j! k+ n: }5 B4 q
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道% o' e; t3 c( M
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。 [, _9 l' }4 x- a9 X2 @" z
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
^5 v8 x6 y" S7 f8 |8 m自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
% K$ v+ r2 V0 ~3 `6 _食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
: \( z9 q; B6 u% N: W% _) H十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,' e s. q5 c, l! A% e
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却1 r3 y* g3 O/ ^' L) r( [. ]
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
8 Y4 ]! `3 q5 @- `$ v女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
3 r+ F* @9 z$ K( i: o九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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2 }( O' I ~) \天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随' Z- I6 [) k% M$ s! k4 }
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
; }: Q; k! Z7 h/ [6 y4 p% ^人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
3 q1 {2 Z% ~# q5 F计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
4 o, S* a0 \: n* [& \! D,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
3 M, ]8 X6 ^/ S2 h: A$ e3 v8 E,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则9 e/ x, \2 T# c% R, g7 e* X
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。" ^8 w: z! `- U! r" s
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0 K- D+ h' O5 I# i0 K约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗/ F# h9 ^$ L1 Z
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知. n0 s5 a0 F& C& C0 N4 |" E, b4 ~
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,, Y/ K0 Q& X i: M
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以0 Q( c" v2 @+ v! E+ D! _; F7 B3 G
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
7 m( O" [$ T8 G1 ]$ e: b' ?% R无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?% c" I; p, R, j: f8 n) f
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身1 ?' F) G5 c6 k/ Y4 P5 d' T2 B
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,( L" p! g' _# V: B
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
$ S2 K' q) ~: ]6 [& [ [6 @处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
2 V3 K* d" ]6 ^2 `遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。/ ^! p8 \" j8 Y$ _$ v/ q6 h; y5 t
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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