 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
再次学习一下天道。2 M# m- W* J: O `9 J! p
2 x; S, ?- W4 v9 [& B
天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道. h g' |1 {& k# B# v
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
5 X7 L5 `0 ^% F) ?: r F+ `2 z( [! g% Z
: R Q) P _2 O0 Y约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);# X* M2 Y F: m1 H4 S- J* E
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
, D. j/ n* y. {0 n* {1 n! t食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
2 C- _+ i! C9 z2 P% H* Q十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
- K" r3 E5 S2 K' J世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
3 K* M( q, }7 V( Y: X9 t6 o4 B6 W是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
R _" }4 O4 y# K# W# q: ^女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有/ ]2 [+ G" Y, T8 _! t) |
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。1 S# |$ D* I& D6 \. z: n! @
: l6 p+ n) t ?/ g) ^
% n. b; E2 v$ Z5 h天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
8 E' V* r& V& Z: ]9 h' r2 S7 Y9 ~& _0 L福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长$ P0 b" P& r$ W" n, S8 Q7 T
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日4 W( ~ F+ S) \. Y$ [6 R
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
; `3 [( Y+ f* H, K; Q,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
- \$ \, f( E3 r6 a- t M9 ?$ y% W,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
( h! v+ n! W, v/ `& C- i0 Y寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。( m3 w# `- c ]" b2 b+ q( v- O
/ D- T) R3 x$ {, X) Y4 Q
, N, m/ d& R6 y4 \约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
9 n+ a I; u2 j/ ^$ Q* o出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知0 X3 q0 l# m/ ?! h# R
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
% j+ E: b. ]! {4 {( z2 f. t9 t7 _劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以0 P1 D0 h6 q B6 h& I7 h' d
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆* ^: y9 Z/ i; m r
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
' l* P" k# ~2 h- V: z0 c甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身( K2 G7 s+ s/ J" _6 k+ e
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,% i* F/ H- F$ A. v& H" Z0 J
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有& `+ z! o1 b3 l
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力; n) y; L! Z* _" u* n
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
( j' D' M+ v: t$ ?5 V6 W. A# n; y/ i- w6 ?2 l) Z! ~+ Y
看起来天道也不怎么样啊。 |
|