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再次学习一下天道。; R4 N6 {  d' Y$ E2 I 
 
+ I% G1 c) F5 {  |天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道 
' }+ i4 N; _7 |2 S" ?! c之首,威德特尊,神用自在,故名为天。% q2 L7 D% D5 {7 _ 
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界); 
' }) \9 c5 ?6 s8 K. N5 d自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮 
' H; a8 T4 i$ P, @& \5 Q食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三+ \4 K) R  L( n) P& V1 |1 ?" W 
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,6 ]1 n9 }3 O5 E. g* M' E 
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却& ?. u$ p- p! n$ e7 O# L 
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男 
* D8 p' w; I( U& E* o. P女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有 
/ {3 T$ Y4 K: p; b, O, ?# R7 ~7 s8 \九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。* W. }" P& x7 f' M 
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随3 n! t0 g- I/ c5 R" {' |6 l 
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长, W" V: B" z7 g 
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日( ^6 @6 o6 H5 h# { 
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁 
! M/ @( ]1 N$ c8 i* S" a! P,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁) ^* }' I9 r+ J( S2 P$ F 
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则. o: B# T+ B& U# g 
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。9 j% C5 I* E+ p' u8 ^0 ]/ Y 
 
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗 
! a! T  T9 t3 y5 ^: d1 O  q) z出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知 
. h  a  }2 D/ p4 ^必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾, 
$ V9 Z* n7 s+ ?0 S  e" e! L劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以& |! _6 o/ f( x6 _  Q 
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆 
  q6 R, ]8 R' F) v/ a/ x) n无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在? 
/ W9 P1 r$ b3 \; z0 Y6 W0 a  m甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身 
: H* S+ k+ O3 g) T/ j,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,% c; U- G/ \9 G  j- g 
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有 
9 s: J" U! i' }2 U; K/ t5 ]+ ^处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力 
7 ]3 ^  o( H# c. s' ~遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。 
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看起来天道也不怎么样啊。 |   
 
 
 
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