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再次学习一下天道。4 L2 D( V c7 m. b) D# E4 K, I
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道, r. S% C+ w0 O! I4 y
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。& |3 ~% q- [, Z3 A+ }; b
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
9 ?' ]: l4 a4 `( e' ?自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮: q& n% O' k4 K, }3 T4 y
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
- N& z& F$ n4 [8 R8 a+ T9 V十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
! B, Z! l! t1 M/ a4 b世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
* [/ b/ Q- ~/ X Y: h! n是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
4 P5 \/ ^6 A" ~/ ^8 C1 }4 s/ ?女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
4 k7 x! A" e+ M0 w$ t3 V九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
5 Q5 K8 }4 q- K0 W) J福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长/ ]8 q F( o4 I* d. E* h$ R) y
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
1 i. i7 c" ?1 m; b4 v. h) E" l计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁: g! d, ?; B3 \! n
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
8 e0 g* s+ C; ?0 \,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
! F9 a, T9 b3 X5 A% c寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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9 W8 x5 L7 r9 r- N% [. s约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
, l5 z% J' p; y- X( X出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知& g7 U0 ~. y4 h- T7 c
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾, Z- |3 j5 Z4 g! K- Z# Y5 C! C
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以; Y1 d) j8 \. Y
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆2 f$ w0 a8 i {
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
8 I1 G" x* v7 C9 Y/ o1 @. |" L甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
9 f: i" ?- b3 E" O- Q+ v% C: ^,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,: \. A+ F' P* h* m3 G e v
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有/ O0 u" A, [7 T3 O# j6 M! |
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
+ Y7 W0 k( J" b6 ^7 I4 m遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。6 B1 M8 p( }3 g- Y; s
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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