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再次学习一下天道。
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8 I: D: p3 r' q2 @- j7 T天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道4 P% k, `) J! O* n0 h1 B0 F: i) w4 a" d
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。! p+ d/ ~+ @$ l- h R; e. a4 B
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1 }6 o8 L% G' |1 {* j% l约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);# J2 }& {! f3 _- F9 ?# e& p
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
S, S$ f! j" ]) T食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三) e& s1 u- d4 N* j% z$ V4 C
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,8 Q, @0 w5 C- L' B- P
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却( d2 j* [& A: ]& M4 `- b0 F7 i
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男" V% `0 m2 {( D
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有 h* p: E1 r# U- T, H
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。8 \6 ^5 G3 E3 n6 S Z
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/ E) j4 X: I* y$ h% c, F6 p' A/ d! E天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随; S5 e! v0 A: F5 }% j
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
6 ]/ Q) |/ r: U" V2 q( r人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日& V& e) S; c p. C9 H
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
2 Y8 D) \( V% A* t! e! v,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
2 X/ l) v" B E5 z/ z- l% q,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则& a1 ^0 E( @. g z" r4 f$ [ E
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗- n" K+ [1 x1 ]: s* _& N
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知0 D% {3 y, H# G
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,) G% D9 ]$ e5 a p3 v% V
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
+ m- _" n" @* B3 O' @+ e下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆$ @0 [) o t/ P! l& I2 i
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
$ |% _ N& v7 m' l甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
( {: |9 Y$ `7 e" p% F, r* m,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,% d; Z; F7 f9 L J# x
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
. r. r/ L8 y- w. w* T" _# p1 H处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
# s4 I: z$ y+ i6 Y遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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7 @* s4 P% F* L5 o0 C! g7 W1 G看起来天道也不怎么样啊。 |
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