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再次学习一下天道。# i, C5 a% G4 `1 D
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道) I* i( w, P0 U) }
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。- m, q2 {/ N0 I4 Y. S
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8 L3 U/ o" F6 h$ [约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);, f( Z$ ^5 k, [3 ^4 \( [2 l" }
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮; X |0 \+ V, x9 g* T1 T: A/ B6 d
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
2 {! E6 l6 f) O4 w1 I# C/ P# {7 A2 [' _. }十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
7 E% b+ {0 e1 M% o& E" s T世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
: u0 C( E! U* @7 f, V; E* L是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男, q: g9 u$ N8 ~( C2 n, d
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
0 E; s$ x* p' f* P2 J" x2 T6 m8 v九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。4 A: m9 F$ B1 N0 V7 F; J3 [
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
5 x8 c- r1 G# w福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长& a) K& W1 G' m1 v9 P, Q
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
. ]: F1 r. l8 s% h: \- W% ^计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
7 f( M+ ^: A5 ` J& h' {5 U9 S,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
2 ^. K! m" a$ R+ n,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
: N6 u6 o7 l8 p1 L8 r" y1 N) b) k寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。$ `/ }8 _3 Y; ]6 ^( v
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5 J/ H6 a" P9 a" K约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗/ \2 y o/ E2 T- v5 N7 v
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
, b$ Y& ]5 L1 `: n5 r7 E必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
# m6 K e! x- n$ }9 `劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以* {$ s8 S6 r& ~9 L1 g9 Q
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆. ~# O& r; o+ _; z: m' d% f, s
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?+ ~ i- H. Y( j" n" E |
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
1 B E: V8 h0 t1 p$ ]) P( V, j,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
) g/ S5 q9 W" T$ h) I仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
, \' N9 k! `* w+ w0 @处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
$ B0 w. o% a' B# P" ~" H" t" }遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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