鲜花( 6) 鸡蛋( 0)
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自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。因为,他虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。自称为聪明,反成了愚拙;将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式(罗1:20-23)。从此人类就产生了多神论!神到底有几位呢?
- M0 C# ^. \: n2 r! `) W 中国的俗语说:“天不能有二日,国不能有二王,一家也不能有两个家长的名言哪”!0 g- K; T( X$ a" h
圣经也多处记载可知,神就是一位。是无所不知,无所不在,无所不能,超越时空的。根据不断的探讨,研究,对独一真神有了明确的认识。感谢真神的大爱,现将这篇道理写出来,共同灵参考:% R7 Z( w1 A& r! c/ }5 J8 x
一、耶稣就是独一真神
" f' L4 Q, z$ i K “耶稣就是独一真神”这句话是结论。查圣经上记载独一真神的圣句很多,但旧约所记载的是指耶和华说的。所以,许多人都认为独一真神是单指耶和华;而把耶稣在新约里的独一尊贵给废掉了。要知道新约记载的独一真神就是耶稣。因为,真神就是灵,无形可见(约4:24)。他道成肉身显现就是耶稣(按:“耶稣”是希腊语,希伯来语即“约书亚”,“耶和华救主”的意思)(提前3:16)。所以,经上又说:“他是神荣耀所发的光辉,是真神本体的真像”(来1:3)。又说:“基督本是神的像”(林后4:4)(注:“基督”希腊文,希伯来文是“弥赛亚”,就是“受膏者”的意思)约翰福音一章18节又说:“从来没有人见过神,只有父怀里的独生子将他表明出来。”约翰说:“道就是真神”(约1:1);“这道成肉身来的就是耶稣”(约1:14)。父在耶稣里面,彰显神的荣耀光辉,耶稣说:“我在父里面,父在我里面,你不信吗?我对你们说话,不是凭自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。”(约14:10)这样就更加证明了耶稣就是真神,因为基督是在万有之上,永远可称颂的真神(罗9:5 犹24)。$ L6 L( O% }( {/ T+ O {& z
1:耶稣就是旧约时代的耶和华(可12:29)
' }2 ?5 k+ l3 J 旧约时代的耶和华就是新约时代的耶稣,旧约时代的耶和华是以灵表现真神,新约时代的耶稣是在肉身显现的真神。其共同是一位独一的真神。其证据观以下的经言就得以明白:
4 x& a& M& I7 W0 B3 u3 V (1)旧约:记耶和华造万物(赛42:5又44:24 伯12:7-10 尼9:5-6 赛45:7)
0 h0 v: y+ V. x 新约:时代记耶稣造万物(西1:16 约1:13 来1:10)
6 N# r# s! r O9 X7 `4 Y (2)旧约:耶和华是救主(赛43:11 何13:4)0 \6 U! w0 ?, F2 v3 d
新约:耶稣以外别无救主(徒4:12 犹24)
* P. f" M. c8 j* o (3)旧约:耶和华是王(诗10:16 出15:18 诗96:10 诗24:8-10): g* C8 y$ Q* r& `: w; _9 B3 v
新约:耶稣是王(启11:5 林前15:25))
! B3 W: _5 r6 Y2 d (4)旧约:万军之耶和华是荣耀的王(诗24:10)
3 ]5 M0 T- |( h& {8 ]$ o' d9 x 新约:这荣耀之语即指耶稣(林前2:8)
, D5 A2 {% K8 B! M, R2 t. J (5)旧约:万王之王,万主之主(申10:17 但2:47)
) v" O& @2 X5 W1 J0 Z1 ~ 新约:羔羊指耶稣,他是万王之王,万主之主(启17:14又19:16)
7 c* o( Y9 N2 @+ k* O, D z4 l+ c (6)旧约:耶和华是首先的与末后的(赛44:6又48:12); K' ~9 d- a0 L; `' m
新约:耶稣是阿拉法,是俄梅嘎(启1:8又22:13)% g$ u' i% w/ u: M& }) ]2 i* }
(7)旧约:耶和华是赐生命的神(诗42:8)
- X' A! P; q5 _+ M, s+ y7 C 新约:生命在耶稣(约5:21又11:25,徒3:15)
3 k! t& _5 E; @ (8)旧约:耶和华吹气赐灵(创2:7)
v7 B9 D: `( D/ D2 ~. O% U4 a 新约:耶稣也吹气赐灵(约20:22). {% G2 X+ u6 l) R, f$ a s
(9)旧约:求靠耶和华的得救(珥2:32)
2 t8 g# C$ [: K 新约:求靠耶稣的就必得救(罗10:12-13,徒2:21)1 |( ?6 x0 }8 X! [5 q
(10)旧约:大卫将耶和华摆在面前喜乐(诗16:89); i) J* F$ {/ I- X! x
新约:彼得引此言,证明大卫摆在面前的耶和华,即是指耶稣基督说的。(徒2:24-32)) S3 D% Z8 N# T$ P* A" u
2:耶稣就是天父' P# Z7 P. L1 N; h# d6 b
这句话一般人听了后,觉得有点不解。但要知道,神是个灵,主就是那灵(林后3:17)耶稣又说:“我与父原为一”(约10:30)。又说:“人看见了我,就是看见了父”(约14:9)。还有,以赛亚先知的预言,将来为我们降生的救主,是“全能的神,永在的父”(赛9:6)。耶稣又说:“除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天”(约3:13)。这里说明神是充满宇宙(耶23:24)。耶稣道成肉身,成为人的样式住在地上(腓2:6-7)。这时,他岂不正是在父里面吗?而父的灵住在耶稣里面,才是我在父里面,父在我里面的应验,仍然是指的灵。当耶稣将要和门徒分离的时候,对他们说:“我不撇下你们为孤儿”(约14:18)。
/ F- E; h( H2 U 这岂不是说主耶稣就是天父吗?彼得也说:“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父。”(彼前1:17)则更知道末后要施行审判的耶稣就是天父了。还有主耶稣预言,将来门徒要被送到君王、诸候面前为道作见证的时候,吩咐他们不要思虑怎样分诉。对此,圣经有三种记法:
! |. T7 I0 c3 w) \/ C1 K 甲、父的灵在你们里头说的(太10:20)
: |3 ~6 F) D3 R! ^% \* |; ^% {: X 乙、圣灵要指教你们当说的话(路12:12)2 d8 D" C; J9 F: t: j: h
丙、我(耶稣自称)必赐给你们口才智慧(路21:15)
, @) C9 L- E t0 A* L" x 从以上可知,耶稣与父并圣灵原是一位真神,那就是独一之真神,也就是以弗所书上所说:“一父、一主、一神,就是超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。”(弗4:6)
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二、圣灵就是耶稣8 K& E! w2 q! |' U
圣灵就是真神,圣灵就是耶稣。照其表现于不同的事工上,便有种种不同的名称。例如,因其在肉身显现为儿子的方面而言,就称为耶稣的灵、基督的灵、儿子的灵、主的灵、生命的灵。但是在旧约时代,就称为耶和华的灵、神的灵、父的灵,还有说是真理的灵、智慧的灵、启示的灵、谋略的灵、公义的灵、焚烧的灵,名称虽然很多,不过功用的分别而已,但都是出于同一位圣灵的运行。这圣灵便是真神的本质。故所谓圣灵者,就是耶稣。耶稣告诉门徒:“我去了以后差遣圣灵来”。又说:“过不多时,你们不得见我,再过不多时,你们还要见我”(约16:16)。又说:“我要求父,父要另外赐给一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。还有不多的时候,世人不在看见我;你们却要看见我,因为我活着,你们也要活着”(约14:16-19)。又说:“你们现在也是忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了,这喜乐也没有人能夺去”(约16:22)。主又说:我们要到他那里去,与他同住(约14:23)。“我们”是把天父也包括在内说的,这样看来得着圣灵的同在,就是得到耶稣的同在,同时就是真神的同在。所以经上说:人受了圣灵,即是真神住在他里面了。(约壹4:13又3:24)! ]8 ]( U' f/ z4 q& b" p) g, y G* L; e
主耶稣升天后,是神在肉身显现结束。因他在世上将神的名指示于人类,给人类指明了道路,叫人按着他的脚踪行。主耶稣又说:“然而我将真理告诉你们,我去是与你们有益的。我若不去,保惠师就不能到你们这里来;我若去,就差他来”(约16:7)。从这一句话便证明了神就是一位。再从主耶稣的工作时期和圣灵的工作时期看:
7 L# `4 U; m `. n' N+ i (1)主耶稣叫世人悔改。(可1:15)# i! p+ ~( }# i a0 s' r
圣灵来也叫人悔改,(徒11:18)使人自责。(约16:8)
& K7 Y/ r7 _1 W! b3 |( w (2)主耶稣将真理告诉我们。(约8:45-46)
4 r* f& ?/ y1 O0 N$ F, l9 a 圣灵来引导明白真理。(约16:13)
! u: D) m w9 o& b; r' v3 I+ L$ d6 k (3)主耶稣将生命赐给信他的人。(约10:10)
$ x6 [5 N8 E) i6 |2 K 圣灵也将生命赐给悔改信主的人,(徒11:18)靠圣灵得生(加5:25) ' z& |/ g" r" e# V* y9 ` a
(4)主耶稣说:我是门,凡从我进来的,必然得救。(约10:9)$ X: v' R3 T7 m" X
我们必须靠圣灵入门(加3:3),若不是被圣灵感动,也没有能说耶稣是主的(林前12:3)。
# {8 F7 u' i9 w% d+ C$ Z0 f (5)主耶稣使信他的人作儿女,称神为父。(约1:12又20:17): y" @2 W3 B2 N$ T8 ~, M5 R2 c; R
圣灵引导人作神的儿子,呼叫阿爸父。(加4:6 罗8:14、16)
" G/ L7 P- b U. w' d8 k) N# M (6)主耶稣将神的爱显明出来。(约3:16,罗5:8)
, w, b% o6 Q4 j7 [+ _, G& r 圣灵将神的爱浇灌在信徒心里。(罗5:5) 8 O7 ?* r: ~8 T! B6 g0 z! g
(7)主耶稣为我们作中保。(约壹2:1)( G! w% F! u. W+ B
圣灵为我们作保惠师。(约14:16)[中保与保惠师同]
: [( N% s C8 p/ F (8)主耶稣在天上为信徒祈求。(来7:25)2 G1 o2 p9 ?* S/ T" S$ ?
圣灵在教会里为圣徒祈求。(罗8:26-27) + c' O! I4 V9 F
(9)主耶稣在世时差遣门徒去传道。(太10:5)
( N) r- L5 c# \( ]5 f 圣灵来也差遣使徒去作召他们的工。(徒13:2、4)' m3 C7 V5 P3 B
综上所述:真神是个灵,是全能全智,无所不知,无所不在,充满天地的(耶23:24)。天是他的座位,地是他的脚凳(赛66:1)。保罗曾说:“一位真神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。”(弗4:6)真神能将无限量的能力赐给万人(约3:34)。故也称万灵之真神(来12:9,民27:16)。
; s6 H' }8 d% Y+ Y. Z 根据以上所引经文解明,对于认识独一真神的道理,应当明了,知道圣灵就是耶和华,就是耶稣。至于用不同的名称,是因为在各时期的显现不同,称谓不同。但不要因为时期不同,称谓不同,就误识神的独一性。4 s% i' D0 Z; b" D; {( Y5 @" D( G
耶稣说:“时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他”(约4:23)。又说:“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生”(约17:3)。啊门!哈利路亚!愿尊贵荣耀归于耶稣圣名,直到永永远远,啊们!哈利路亚! |
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