 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
說到「自由意志」的問題癥結﹕是在哲學裡﹐將它理解為「隨意性」。! A+ W! V5 `* L
' o3 t5 a' ?+ D3 I* K8 d
7 M8 B# I9 @3 V& p
8 f4 u8 I6 o* }& x. p然而「自由意志」與「選擇」有關係，但是上帝給人真正的選擇，是一個有限的﹐被造者的選擇﹐這選擇同時帶著責任，選擇是有道德責任和後果的。這個選擇與責任乃是在一個特定的處境裡﹔這處境乃是﹕上帝已經創造和上帝已經啟示。換局話說﹐人不斷活在上帝的面前。3 O* D, `; `6 o2 w
" c4 w. r; n: s1 H9 h1 t% q, q& x & ^" d0 B3 V# G; O4 m% \3 F9 \
1 Z- A+ H. l4 V( r3 g在人被造之時，是有限的自由選擇。在人犯罪墮落後，人被罪轄制沒有真自由。人被救贖重生後，恢復真自由得以順服上帝。將來在榮耀裡，人才能有完全的自由。7 z$ |. {* O L" a: V4 z
U0 V2 @7 u! l- D& d, t/ E: N" X( F6 a
1 x6 U: S4 L# S3 j' Y% t2 }: x- r9 g, J3 k
“自由意志” 可被理解為﹕隨意性 (arbitrariness), 就是說﹕想作什麼就可以作什麼。而上帝自己不是隨意或任意而為。當然也沒有給人“隨意性”或 “任
R. O0 O: Z1 H: V) i/ r- g% W# S- ^, Z0 |6 @
意性” 之自由。% z3 s% w: ` o. y& V0 y, Z# b4 ^
3 Q( ~9 w' k! e5 C/ H 4 N; L4 ]* G; L! ?! Z
- U A" @ R9 j7 P) X/ o+ a: p
上帝自己的自由﹐乃是指祂的主權。上帝是宇宙中唯一的一位﹐可以說是絕對憑己意行萬事的。可是﹐當上帝施行祂的旨意時﹐一定是按照祂的本性﹐祂的聖潔﹐祂的計劃﹐和祂所賜的應許而行的。從這個角度看﹐上帝並不 “隨意” (arbitrary) ﹐祂從不“任意”﹗5 I2 i+ [' E' o* N
2 R6 Z( I! `6 Q/ k% S
0 |$ G% P4 ^9 ~9 `9 \) t: O* h, C/ `) A. n9 K) ]
然而上帝創造人﹐為一個有限的被造者。為一個必需回應祂的約的被造者，而上帝與人建立約的關係時﹐給了人﹕選擇 +責任 +後果。' Q/ E5 L" s6 F2 I% c8 M
: s) i* z" P7 z' o & v; t9 q; P" [$ D8 F, G* M8 A
1 Y6 x- U; A4 I; w! k0 G
上帝給人選擇+責任+後果﹐是在一個特定的處境裡給的﹔這處境乃是﹕上帝已創造 (萬物) ﹔上帝已說話已經啟示了。+ g; t( |* j# W0 x
" M3 M6 ~$ p3 t
/ r/ O# o% B% M1 a$ E8 w. @
) X7 A/ w4 }$ n* n9 Z {人犯罪是誤用了他的道德自由與責任。墮落了的人只有犯罪﹐抵擋上帝﹐背叛神的 “自由”。真自由只有在主耶穌基督裡才能恢復，重生得救的人﹐才可以並且也應當﹐學習如何順服上帝、愛上帝、討上帝的喜悅。, \5 n1 \; Q, P8 d
5 T, W' ^/ N( F$ }3 P4 k0 {" [6 A
9 }. K( A* m9 L# N, @6 F' \
/ ?- A# {% y6 r3 a) D9 J) q, N) s重生得救的人﹐是從罪的刑罰裡釋放出來﹐真自由了。重生得救的人﹐是5 ]- n/ R7 A& ^( B6 m* a1 k
! N+ ~) W t7 Z5 D( i0 e; ]$ r
從律法的重擔釋放出來﹐的確自由了。
2 Z. N" `/ S3 a: {$ \- z5 _" v4 ]5 l) ^5 U9 y! J) @
- f* Z3 b2 c% @6 Q& B7 f) m6 ]0 y
2 a) D* ^! B: W8 D M: z: o& @* R重生的人﹐是從罪的權勢釋放出來﹐也不斷的繼續從罪的權勢釋放出來。$ K/ t/ e2 ?# Q$ t: q
0 f# ]1 r/ z" Q這是一個事實﹐也是一個過程。 " Q# \3 n7 {2 x, r) Z5 [0 x, a
' U U W: c2 z2 X" a
, O$ V; r% ~! k; Q
6 C( R: o+ V1 H7 [* ]8 e- Q9 G基督徒的確還會犯罪﹐還有犯罪的傾向。但在永恆的上帝國裡﹐我們將完全從罪本身釋放出來﹐再不犯罪。
7 O# x- A5 F7 `# H' h6 Y: t/ a$ e, B( W4 `* U7 S8 ~8 {
! d' I" Z- R& o/ G
& {+ r' G; @4 G1 l$ n0 M) t# I
) Z6 u( }4 o# _0 J- J9 Q t
! F! [" n F. H( x雖然如今還沒有到永恆時﹐在今生基督徒要用我們的“自由” 來服事上帝﹐服事他人。這就是上帝教導我們如何運用祂所賜的“自由”﹕成了僕人﹗+ e G# W5 J2 T
/ T" m3 c- m; L# [ I* U ' p/ F1 J! B9 h' t R
) i3 E- U, J" X9 ?* s- Z
<<威敏斯特信仰告白>>第9章 論自由意志，內容如下：' L2 U( b# M; E+ G: k& F
$ j. U$ R0 z: J& t$ s7 F+ N3 U
$ c+ i& _9 E6 g2 [# o4 c) M/ ^: c
# O9 _. t: h" t7 f4 y, J- I5 W
1. 上帝把本性的自由賦予人的意志﹐這意志既不受強迫趨向善惡﹐也不受本性絕對的必然所決定的去行善或行惡。9 q: m& X9 P/ s2 L }( _$ q* O0 N
( ~# @4 Q- w5 j! T: x) c8 V 2 f3 d! f+ {: U/ i. m
- `8 |$ U) y; m# f5 O2.人在無罪的狀態中﹐有自由與能力行善﹐並行上帝所喜悅的事﹐但那所有性是可變的﹐所以他可能從那狀態中墮落。
0 j$ o$ q; B4 r. r. L& {& [1 J5 Y _4 {1 i4 x) z& P
7 T3 j' B1 |$ S& Q
/ P- s2 j, v9 y9 c3. 人由於墮落在有罪的狀態中﹐已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力﹔所以他既是一屬血氣的人﹐與善完全相反﹐又死在罪中﹐就不能憑自己的能力去改變自己的心﹐或預備改變自己的心。
, H1 E0 V& |( N( K8 C, P& ~0 X' ~+ q: A' R
n- h5 @- H% Z
, s+ ?5 e- E8 p9 k! \$ }, U5 i1 ~4.當上帝使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時﹐上帝就把他從罪惡本性的捆 綁中解放出來﹐並唯獨藉著祂的恩典﹐使他有行屬靈善事的意志與能力﹔但因為
/ L. M+ L; I7 y# Y9 C/ `0 P. p5 Q' U8 u( {3 ], x$ s
他尚有殘餘的敗壞﹐所以他既不完全﹐也不專一立志行善﹐他也立志向惡。0 X/ J' F& Q/ f& {4 n1 u: u
6 P$ n' t+ f4 q) t, Z
/ {* M/ U; _; G! |6 @ p3 k$ r1 z: v" t: J
5. 唯獨在榮耀狀態中﹐人的意志才能有完全與不可改變的自由﹐以致向善。
- K5 T! ^1 {1 V+ j; `$ i+ r( P
+ ~5 N! ~) U( |$ F4 j0 i0 D t5 N+ a, R) ?8 A, t
1 a. ^$ W2 Q3 u+ I0 e+ v, m
" e4 E8 \. X& ~4 }$ W
5 M) C) }9 s$ {! p- |+ u$ }7 Z! H3 @6 X**相關閱讀 : 人論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-9 09:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
