 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
上帝照著祂的形象造人,有公義,知識與聖潔。(弗4﹕24﹔西3﹕10)上帝設計人可以,也應當效法祂的思維而思維。這是類比的思維,是效法上帝的思維,並不表示與上帝的思維一樣。人應當按照上帝的設計,按照上帝的命令,按照自己的被造物的本位來思維,來認識上帝,認識自己,認識世界。
1 I0 q) R R. R$ _
) b0 a& j+ d1 b5 A , s& m- l( s2 i. e# O0 X
" J% k. C+ R3 y( {
這種認識,或這種知識,是有限的,墮落之後,這種認識是被罪污染的。
; L2 l. i E' K: |: S8 u8 P- i* W
不過,在墮落前,和重生後,這種知識是清晰的,是真實的,是有權威的。
" @: A" W% V* S; W/ a# T+ `+ a' r' Y% Z4 @5 V
/ Q x2 ^0 t8 p* T& l- F; k- h3 |2 \; }4 ]8 p& d( q- ? g
亞奎那 (Thomas Aquinas)認為:人可以透過自己的理性去認識上帝。亞奎那沒有認真考慮墮落對人的理性的嚴重影響。一部分福音派神學家和信徒也有這樣做法,等於將理性當作中立的範疇。耶穌基督不用,也不能過問。
- D5 f* U6 c- P; \/ m0 a+ U C5 m" q/ B# I) S, E1 j
+ I: ` s' M, ?7 f6 F
+ ^. }8 K* S6 J( E; L3 R
這些看法是有待商榷,因為人無法離開耶穌基督來認識上帝。+ G4 X- z1 l# T
9 w8 t2 y# ^6 e' n9 G; i/ F) c
\& e' p J9 b, I( m$ k9 ]% F. E# w3 C" j
# _9 X7 A1 z) }6 ?
" J, ?) ~! r1 Q0 b w7 H** 相關閱讀: 上帝論 |
|