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上帝是靈,祂是無限的,永恆的,獨一無二,絕對超然的。上帝的屬性之一就是﹕上帝自己是智慧。祂是無所不知的。上帝知道萬事。祂所知的,祂都透知,盡知。 
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: Q' I/ L! @  C上帝對自己的認識﹐是完全﹐無限﹐透知的。上帝對人類及宇宙的知識﹐是祂對自己的認識的延伸,是祂對自己的認識的一部份。上帝的知識是無窮盡的,人不可能測透。詩139篇; 羅11﹕33-36。 
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8 w" |  f8 H, h8 k) G人的知識從來就不可以,也永遠不可能與上帝的知識等同。上帝是上帝,人是人。造物者與被造物之間有著絕對的區分。3 W& X$ Q4 v* e6 f- d& L 
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, z% A0 B' _* Y' u9 c上帝不是宇宙的一部分!這一位超然,無限的上帝,是我們 “認識上帝” 的對象。人對上帝的認識並不是人對自己認識的投射。 
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新紀元運動,東方宗教,和泛神主義等,都犯了同樣的錯誤﹕把上帝放在宇宙之中,消滅了祂的絕對超然性。 
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人對<<聖經>>,對上帝發的問題可分為四種,幫助我們了解祂的無限知識﹕1 W2 m; [8 ?# J* |) x& ~ 
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1 \' P% ^7 D) k3 D# P+ j第一種﹕人問,<<聖經>>有答。 
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第二種﹕<<聖經>>沒有直接的答案,但是<<聖經>>有原則可應用在問題上。4 [4 i' a9 D6 z2 N$ E 
 
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第三種﹕上帝目前在今生不回答,但是在永恆裡,在天堂裡有答案。苦難問題往往是要在永恆才清楚明白的。上帝要擦乾所有的眼淚! (啟示錄21章)* G+ F0 n1 C5 C& S 
 
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第四種﹕到了天堂還是奧秘,因為是屬於上帝自己的,在祂沒有啟示的的無窮知識範圍裏。 
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6 `9 S, V0 F' O! W+ y真正的, 純正的基督教信仰裏,一定有奧秘的成分。 
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奧秘呼召我們來向上帝下拜。神學就是敬拜學。可是,奧秘並不等於說我們要成為神秘主義者。神秘主義的錯誤是﹕認為理性在認識上帝的事上沒有任何地位,人認識上帝只能透過直覺和信心。這是理性的自殺。 
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華人教會裡, 在不同時期都曾出現過神秘主義。/ C% y: a; m' e* v5 N, @ 
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/ c- \7 L: P1 F. Q7 T7 L例一﹕不要用魂與上帝交通﹕魂 = 理性,感情,意志。要以靈;靈=直覺。 
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例二﹕理性就是原罪,原罪就是理性。我們必須從理性被拯救出來,用信心和直覺來認識上帝。# \. ], A. u* B5 y1 `3 A 
 
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: u. e' y$ Z1 ~) M' y例三﹕我在鹽湯裡看見耶穌。(趙紫宸,對謝扶雅說,1920年代,上海) 
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3 f, h4 h! n9 L& a例四﹕誤解林前八章,知識叫人自高自大。反對理性,反對神學。 
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* ~' c& @; M2 F**相關閱讀: 上帝論 |   
 
 
 
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