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上帝是靈，祂是無限的，永恆的，獨一無二，絕對超然的。上帝的屬性之一就是﹕上帝自己是智慧。祂是無所不知的。上帝知道萬事。祂所知的，祂都透知，盡知。
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& I1 ?) c% i5 `- @0 {1 P上帝對自己的認識﹐是完全﹐無限﹐透知的。上帝對人類及宇宙的知識﹐是祂對自己的認識的延伸，是祂對自己的認識的一部份。上帝的知識是無窮盡的，人不可能測透。詩139篇; 羅11﹕33-36。" e6 X5 l1 B3 p5 R h: \% {
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人的知識從來就不可以，也永遠不可能與上帝的知識等同。上帝是上帝，人是人。造物者與被造物之間有著絕對的區分。
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上帝不是宇宙的一部分！這一位超然，無限的上帝，是我們 “認識上帝” 的對象。人對上帝的認識並不是人對自己認識的投射。
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新紀元運動，東方宗教，和泛神主義等，都犯了同樣的錯誤﹕把上帝放在宇宙之中，消滅了祂的絕對超然性。
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& P& x) I" Y& Z% `; m人對<<聖經>>，對上帝發的問題可分為四種，幫助我們了解祂的無限知識﹕" i! O9 i! j. |
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, l6 O1 v) j, [. }! \# F& [: K5 u第一種﹕人問，<<聖經>>有答。# u7 {" H& d7 S3 K. a
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第二種﹕<<聖經>>沒有直接的答案，但是<<聖經>>有原則可應用在問題上。
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$ x* X X/ q- _) d! i* t第三種﹕上帝目前在今生不回答，但是在永恆裡，在天堂裡有答案。苦難問題往往是要在永恆才清楚明白的。上帝要擦乾所有的眼淚！ (啟示錄21章)
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第四種﹕到了天堂還是奧秘，因為是屬於上帝自己的，在祂沒有啟示的的無窮知識範圍裏。
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$ f8 o) M6 _% v0 V+ e' z真正的， 純正的基督教信仰裏，一定有奧秘的成分。6 m5 L" }4 k8 [, L5 P6 W9 I
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' W% w7 z$ q/ B& L1 e, C8 d1 p奧秘呼召我們來向上帝下拜。神學就是敬拜學。可是，奧秘並不等於說我們要成為神秘主義者。神秘主義的錯誤是﹕認為理性在認識上帝的事上沒有任何地位，人認識上帝只能透過直覺和信心。這是理性的自殺。" ]/ \3 {9 g& G" H% s; P
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華人教會裡， 在不同時期都曾出現過神秘主義。4 {% c% C) _# J) B/ \ v3 X
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例一﹕不要用魂與上帝交通﹕魂 = 理性，感情，意志。要以靈；靈=直覺。
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例二﹕理性就是原罪，原罪就是理性。我們必須從理性被拯救出來，用信心和直覺來認識上帝。6 l- V0 B/ m- I3 z4 z
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4 V3 F' W ~# d8 F; r2 y2 F例三﹕我在鹽湯裡看見耶穌。(趙紫宸，對謝扶雅說，1920年代，上海)# \% I/ ^/ ?2 X$ a4 C# T
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+ x/ j' V0 E4 Z9 o4 E例四﹕誤解林前八章，知識叫人自高自大。反對理性，反對神學。7 p$ x o" q' `# L: v
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狗仔卡
发表于 2010-11-12 09:47
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