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上帝是靈，祂是無限的，永恆的，獨一無二，絕對超然的。上帝的屬性之一就是﹕上帝自己是智慧。祂是無所不知的。上帝知道萬事。祂所知的，祂都透知，盡知。4 W% ^8 l. x. j
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& z6 S0 ^' A: M1 U上帝對自己的認識﹐是完全﹐無限﹐透知的。上帝對人類及宇宙的知識﹐是祂對自己的認識的延伸，是祂對自己的認識的一部份。上帝的知識是無窮盡的，人不可能測透。詩139篇; 羅11﹕33-36。( e. J0 F r3 V8 \
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人的知識從來就不可以，也永遠不可能與上帝的知識等同。上帝是上帝，人是人。造物者與被造物之間有著絕對的區分。/ |, J" N* _& g# q3 c Q
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/ M8 l3 r" A' f: f' H+ l! y. R上帝不是宇宙的一部分！這一位超然，無限的上帝，是我們 “認識上帝” 的對象。人對上帝的認識並不是人對自己認識的投射。
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新紀元運動，東方宗教，和泛神主義等，都犯了同樣的錯誤﹕把上帝放在宇宙之中，消滅了祂的絕對超然性。
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人對<<聖經>>，對上帝發的問題可分為四種，幫助我們了解祂的無限知識﹕7 J. u+ [. k# ^2 P" A% Y
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第一種﹕人問，<<聖經>>有答。5 z3 a: n$ J- l' ^0 i. B
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4 _* g- i/ d9 ]( H5 Z+ y4 W第二種﹕<<聖經>>沒有直接的答案，但是<<聖經>>有原則可應用在問題上。
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+ T( G" {. M& Q第三種﹕上帝目前在今生不回答，但是在永恆裡，在天堂裡有答案。苦難問題往往是要在永恆才清楚明白的。上帝要擦乾所有的眼淚！ (啟示錄21章) D/ A0 R" T8 u& P& H
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第四種﹕到了天堂還是奧秘，因為是屬於上帝自己的，在祂沒有啟示的的無窮知識範圍裏。
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真正的， 純正的基督教信仰裏，一定有奧秘的成分。; ^# e9 ~8 D4 R7 E2 s
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奧秘呼召我們來向上帝下拜。神學就是敬拜學。可是，奧秘並不等於說我們要成為神秘主義者。神秘主義的錯誤是﹕認為理性在認識上帝的事上沒有任何地位，人認識上帝只能透過直覺和信心。這是理性的自殺。+ F1 K9 n2 l1 ^$ L9 [- y2 u
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1 E3 p/ _. ^- x/ q9 J華人教會裡， 在不同時期都曾出現過神秘主義。6 F. \5 q( y5 C# |) u
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& j. ?% C/ X& H4 K' m) ]5 h例一﹕不要用魂與上帝交通﹕魂 = 理性，感情，意志。要以靈；靈=直覺。
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6 M( s* u* s7 W0 D- H7 U; S9 B/ g例二﹕理性就是原罪，原罪就是理性。我們必須從理性被拯救出來，用信心和直覺來認識上帝。
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例三﹕我在鹽湯裡看見耶穌。(趙紫宸，對謝扶雅說，1920年代，上海): } t# ^! q7 T2 L' T; ^! z% S
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. A+ z7 g9 a" U例四﹕誤解林前八章，知識叫人自高自大。反對理性，反對神學。
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狗仔卡
发表于 2010-11-12 09:47
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