 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「終末論」（Eschatologie）是基督教對世界歷史的一個重要看法：歷史有開端也有終結，歷史的開端是上帝創造天地萬物，歷史的終點，則是人的存有的澈底改變。在神所定的歷史終點，善惡要顯明出來，人要按他們所行接受審判，然後，在時間之外，或說是歷史之外，會有一個全新的開始，世界將經歷新的存有。
7 a' S! m7 ~7 [: e( q* m" n! R) ^6 R6 B8 r- T7 z
/ | ]2 [7 n4 z" y! L+ @- F4 U5 W/ t$ x
洪堡大學的哲學教授Herbert Schnädelbach在今年（1999年）五月的DIE ZEIT 週刊上，發表了一篇名為〔基督教的咒詛〕(Der Fluch des Christentums)的文章，引起廣泛的討論，其中，他認為，基督教的終末論是基督教先天不足的條件之一，因為，終末論，特別是與終末論緊密結合的「啟示文學」，以對末世慘狀的描述，帶來恐懼不安，也帶來政治暴力。他並且認為，在這個新世紀，基督教應該思索，是否要像禁止「為神造像」般地把終末論加以禁止。
8 f" q/ R4 Q% B1 j- {7 t# I( G
6 q6 T9 |6 \$ S! }! v; m
0 N$ `- U( R, ]9 [
0 [7 F$ l( F% V; M8 y ^3 K* o4 L" j, c 終末論真的只帶來恐懼與暴力嗎？終末論真的一無是處，不再符何現代生活的需要了嗎？
0 x- }' C4 B4 L B5 \$ b- R! V3 r- v3 N" T L" s8 g/ ?& F5 V) E( T
; N. F ~. |2 K0 J4 L; Z
7 ?3 G; u) P# H' a) ] 終末論的核心是希望而不是恐懼：3 F3 N6 J2 l. g& N
% o" p& [- b7 x( `: h
7 N! J O3 v* _
( z6 y0 v5 p1 B0 r$ S" O, t「我又看到一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」基督教聖經的最後一卷書〔啟示錄〕描述時間的終了，時間的終了，同時是一個全新的開始。現存的空間與時間被無限與永恆所取代，不再有死亡，也不再有悲哀﹑哭號﹑疼痛。
5 v6 E* S8 e/ A5 ?/ j* d8 W4 I+ J
8 v7 `8 B0 }( G3 ~4 X1 [+ b- p# o% W+ i
這個充滿希望的美好景象，對早期在羅馬政府的壓迫下，幾乎要失去生存空間的一群基督徒，是最大的安慰。他們渴慕歷史的終點，因為那乃是強大的帝國衰落，壓迫者失去力量，公義顯明的日子。
* ?& \# E P9 [0 h4 Y* }8 n! R9 o" R% Q
/ v) |& D& R* @, f
' W/ \! t' n3 k/ T% W3 }1 e- z〔啟示錄〕中並說明：在這個終點到達之前，有巨大的痛苦與不安，像臨產的陣痛般地臨到世人，大自然以疾病天災襲擊人類，政治勢力互相鬥爭，邪惡的力量流竄地面，人的良善與忠誠的心，受到最嚴酷的考驗。但是，在混亂與痛苦中，堅持到底，不向惡勢力投降的人，可以經歷到：魔鬼將被天使綑綁一千年，殉道而死的人卻會復活，並與基督同時統治世界一千年，就是所謂的「千禧年」。
6 ~/ g: J" S) H" C) P& c2 t* r9 e' }/ q$ j! N
! W, T4 @/ [9 p: X; f2 ?; e
+ z/ u, _6 V' r9 Q7 G+ _「千禧年」也不過是千年，仍是一個有限的時間，這一千年一過，魔鬼又會被釋放，在地上引起大戰，帶來毀滅，然後，最後的審判才會開始，公義才會陳明，新天新地才會臨到。
0 t" i/ }8 O. B3 S6 M) m+ i; H0 G4 K* i- r: v$ e% N( R
. ^- X8 D# F6 ]7 r2 y# E" u
8 _! s7 [0 d/ S' Y3 j
〔啟示錄〕當中所提到的「千禧年」，深深地影響了西方人對於歷史與未來的看法，特別每逢曆法上的「千禧年」，人們就開始感到興奮與不安：到底過去的千年算不算是一個「基督統治」的千禧年？魔鬼會不會在這個頃刻被釋放？人類的毀滅是否就在眼前？最後審判的日子已經到了嗎？0 }6 `2 R8 Q# ?) w+ ]8 I) d
8 A$ m7 b1 a/ m% u( F
! o/ o. F: H i' w
6 R3 N: s: W+ V4 V" M 或者，人們會比較積極地問：若我們還沒有經驗到真正的「千禧年」，我們是否應該努力，在歷史中達成「基督統治」的千禧年狀況，以迫使終末的臨到？這樣的人會去組織宣教的工作，會熱切地宣傳基督福音。另一群人卻可能會想：最後審判就要到了，我們要特別潔身自愛，與這個混亂的世界切斷關係，他們甚至會拋棄家庭﹑工作，奔向一個特定的地方，在那裡要迎接他們的新天新地。在歷史中，不斷會有激進的小教派做出這樣的行動。
* @, i$ W$ G8 ?- U, M1 [1 Y% f" s. }0 x) q4 [" `6 T5 @: m, N- q
7 }1 T- \; ^5 `. i0 x
2 z( c1 I) y3 n7 f3 \雖然〔啟示錄〕的寫作要點，並不是要在人類歷史中帶來這樣的恐懼顫慄，而是要安慰受壓迫﹑面對死亡的一群基督徒，但是，隨著基督教的國教化，基督教勢力的發展遍及全球，從中古時期以至於到現代世界，有許多神學家﹑史家﹑政治家，把〔啟示錄〕當成詮釋歷史的重要根據，並努力要解釋，他們所處的時代，到底是「前千禧」﹑「千禧中」或「後千禧」的狀態，這些解釋企圖要說明，人類所處的現狀到底是壞到極點，馬上就會有轉機了，或是更大的災難還會來臨？人到底要在時間的巨流中找到自己的位置？面對毀滅或得拯救的未來，人如何自處？
- \. u/ ~: {) Y% Z# V* i1 i7 z$ X" G% y- \6 Z1 z5 t: P+ O
, b9 b4 w1 l; k) i- h
: t% ?+ L D: S0 Q$ l引自: http://blog.roodo.com/karlatheo/archives/5643815.html # F: s9 L; ?4 m7 i
2 Z* f- T0 l% F, }
5 {/ p2 r4 H( E, K1 U% k
. z0 b' G2 v0 R' M( K: n2 H# N*************************
1 O- T7 n6 [. k4 L7 { }1 q9 H A V: Z3 J9 {0 Y7 u
7 I/ x" R, ~+ i+ ?( L
: S/ m' s/ {; x! w% N$ K% t 這文章最重要之一句話是︰『終末論的核心是希望而不是恐懼！』
- V1 f: P$ ]/ L
1 n9 P' F/ O' C; E) x# S. U
" b k5 L0 e$ r- @6 H
2 g8 V5 V% j7 u8 p! Q U4 ? 真的基督徒對未來是充滿希望而非恐懼，因為上帝的應許終必實現。6 K$ n) K8 M R. n% U3 G7 U
: X1 \; d$ G6 `- w! o$ \
+ E3 y; {2 h( v$ W: y3 B. Q! A, i3 s
4 u J1 W O2 ~8 S1 ^ 2 V# O! |' I' l: u+ H& g) J# N
7 t1 i2 S$ @) g: o: R$ d5 s** 相關閱讀:末世論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-18 17:26
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2010-11-21 21:40
