 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。4 p. y: Y0 [% D$ j6 Z
4 }7 p3 K. E# `# }3 u0 J7 w6 \哥林多後書四章18節) p1 j! V8 h4 S# Y W
$ n( B0 \0 t7 k& G( d" N 9 ^6 u* y2 r8 ^% D1 [% z; G
; y: d2 p- g/ ?4 L8 ?
永世是聖經中最為嚴肅的且是最實際之題目。雖然我們有限的心智是難以完全了解的,但上帝在他的話語中卻說到永世,所以我們必須注意上帝所說的。這個題目讓我深深覺得不配談論,但是對於基督徒卻又不能不談,因而求上帝幫助,把永生的種子栽植在許多讀者的心中。+ O) d: O" U- t, a) h7 m
. g, X0 K6 O4 ^/ p3 O' [
* E+ b; W$ R0 g+ {& H) s. j0 D. W- m* t+ {4 \( Q
現在我們要提到四件事:
4 \4 b: B K4 j2 r `- R0 W# [& |( `9 {+ y$ T
! K7 y9 m+ z/ |& ]/ g% E8 \7 i' ^% }( Q i- e& _
1. 世上一切事都是暫時的& y# p: z" l7 r! \( U
* v" w8 ^6 Z# ]
# v0 g5 a/ s m( b4 Q$ H首先,必需認清我們生活的這個世界,所有的事都是暫時的。我們周邊的事物都是要朽壞的,必死的,有終了的。在生活中,目前的情況不論怎樣,不久我們都要過去,榮美不過是暫時的。撒拉從前是容貌秀美的女人,但時候到了,她的丈夫亞伯拉罕說︰“求你們在這裡給我一塊地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。”(創廿三4)5 O# X8 W& D. {" M4 I
" m1 j7 U; u: o9 X" W1 W
( v1 A8 w( q! U+ t. X5 u
2 [# c8 a* X ]- Y5 ~( g; ^' E體力不過是暫時的,大衛王從前是大能的勇士,然而他晚年的時候,他卻要像小孩子一樣要人服事他照顧他。
, M: {! E' Y; J( d$ W) W# w2 @* s3 u! X' R: w
+ K& `8 i \) O
# _6 s/ X/ W* d, |8 _這是一項會使人覺得謙虛和痛苦的真理,我們必須特別注意。如果你只為今世而活,這真理會提醒你︰你所追求的一切都是暫時的;你的娛樂與喜好,你的事業與利益不久要過去,如過眼的雲煙,你心所想的也終歸無有。這些東西你不能保存。你臨走的時候也不能帶去。這世界終要過去。你豈不當聽上帝所說的嗎?“你們要思念上面的事,不要思念地上的事”(西 三2)。“這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的是永遠常存”(約壹二17)。
/ a a7 Y& f( t( q# l3 ~0 L, r
" t" {# D& |/ s! }, q
! ]* W \6 B/ ^" G
( x* b, n2 N2 X; `如果你是真基督徒,這真理也照樣鼓勵你、安慰你,你所有的試煉與衝突也都是暫時的,這一切不久都會過去,要忍受這一切,要往遠處看。你的十字架不久就變為冠冕,你將要與亞伯拉罕、以撒和雅各在上帝的國中同坐。
+ M0 i! ?* l/ G* H b
. m3 D% |& ]+ ^& d5 Z! g- B $ L, b2 u3 N" Z1 u: l3 ^- k
2 a0 } [$ Y! G# m2 v2. 來世的一切都是永遠的- R, _ E1 R. @' A* {
: p V1 l, `' u# `( c
: h* P3 \2 R! t1 ]+ S" i% ^$ O- b8 R# F M
你要知道我們都要到一個什麼事都是永遠的世界。在墳墓的那一邊,那個未見的世界完全與這世界不同,不論是快樂或愁苦都是永遠的。“所不見的事是永遠的”,那裡面包含著什麼,是我們這有限的心思所難以想像的。但聖經說到這一方面的事,我們必須仔細聽。
* N7 z( k8 g3 m" ?6 [; L' e' O" \" V4 j
: H" S1 Q6 T& b( Z3 M# j- T) H' E% }0 W# _" ]! _2 ]
我們的心思要十分清楚得救者將來的喜樂是永遠的。上帝子民的產業是“不能朽壞,不能玷污,不能衰殘的”(彼前一4) ,“他們必得那永不衰殘的榮耀冠冕”(彼前五4),在上帝的右手中“有永遠的福樂”(詩十六11)。他們的戰爭已結束,他們的工作已完成;他們不再飢,也不再渴。上帝的子民走向永不分散的家園、永無黑夜的白晝。他們要“和主永遠同在”(帖前四17)。
; g2 }% M# }' r+ o8 `, V# G: e- ]0 @0 a3 H1 I/ u# o3 a6 O" u
6 q$ H! Y* m f& o4 Z( R7 [
! x) I2 e b7 C, A+ N* v我們要清楚知道那些失喪的人將來的愁苦也是永遠的。這是可怕的真理,是我們很不願去想到的。但這是聖經中所明白啟示的,我也不敢隱瞞。永遠的喜樂與永遠的愁苦是並存的,兩者的持久性也是相同的。天堂是永遠的,地獄也是永遠的。信徒的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。0 S+ S# r- G4 ~0 y' y& I
, }& e5 C0 p- G9 _! k8 c1 Y$ Y; I
( a7 `# c, c% m
3 a' r; ], F5 Y6 D; n3 s& Q X
那些以為將來的刑罰不是永遠的,他們喜歡談上帝的慈愛,並且告訴我們永遠的刑罰是與上帝的慈愛相反的。沒人比主耶穌更有慈愛、憐憫與同情,然而他同時也是那位說到︰“蟲是不死的,火是不滅的”(可九48)。他就是說惡人“要往永刑裡去”、“義人要往永生裡去”的那位(太廿五46)。誰都知道使徒保羅在哥林多前書十三章寫到關於愛的偉大教導。然而這位使徒卻說到惡人“要受刑罰,就是永遠沉淪”(帖後一9)。使徒約翰在他的福音與書信中寫到很多關於基督徒的愛,然而當這位使徒寫到啟示錄時,他就特別強調將來刑罰的實在性與永久性。 * [% F+ o) N5 q0 `3 @) K5 }! n
6 Z/ K: F2 c1 u5 G% e% I# i( r
7 H9 b, X* M' F* P
) F: \0 s( M7 i, Z
關於這件事我們所知的不比聖經多。人類墮落罪中,因聽信魔鬼的謊言︰“你們不一定死”(創三4)。撒但今日仍用這同樣的謊言來欺騙人。他勸人說他們可以活在罪中並死在罪中,但將來他們還可以得救。不要中魔鬼的詭計,我們要把握住上帝的話。上帝曾啟示說得救之人的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。
% T. d. `% _$ q8 s! s
, e( b5 o* V7 d* c' U7 U 3 s5 O' j7 {+ l6 M0 F
) f' k( J" c B. j如果我們不持守這嚴肅的真理,我們是在打擊合乎聖經的基督教的中心部位。聖經上說上帝的兒子成為人,在客西馬尼園受苦,並為我們的罪死在十字架上。如果人不信他至終還能得救,那聖經所說的豈不都是虛假的?聖經中絲毫未說在人死後可以在基督裡有得救的信心。如果罪人不用悔改、不必得到新心最後都能上天堂,那麼聖靈的工作又有何用?無絲毫証據顯示,不信基督的人在他死後能重生並得一新心。如果不信基督或未經聖靈成聖的人能逃避永遠的刑罰,那麼罪就不再是無限的邪惡,也就不需要基督的贖罪了。
, W) `3 R& A- Y& g# [- e, }9 [
# w5 J% x( I3 s0 f
" N0 Q" L3 k) Z. b8 `0 g, R7 _
7 L& e9 \* r2 g" l! c如果我們不持守這項真理,我們是在鼓勵人繼續犯罪。假如他們能生活並死在罪中至終仍能上天堂,人為何還要悔改並背十字架呢? , V$ `9 k9 b/ ^# m& \3 a* A
( y$ p) v; y9 `7 g如果我們不信刑罰是永遠的,我們就不能相信天堂是永遠的。天堂與地獄二者是並存的,聖經是一貫的,其中同時說到天堂與地獄。
9 X. z O- q$ A8 r
) w6 \ \- e+ \6 |7 b2 x8 Z, \說到這題目,心情是極痛苦的,很難只是用慈愛的態度來討論這個題目︰如果我們相信聖經,我們必須棄絕以上那種錯誤的教訓。人們怎麼可以只談到上帝的慈悲、憐憫,卻忽視他的聖潔、他的公義、他的不變性與恨惡罪惡呢?我們必須留心,不要陷入這錯謬中。我們必須信上帝的本來性格,他是怎樣的上帝,我們必須信他就是那樣的上帝。我們必須照著上帝他自己對自己所作的啟示來相信他。 + i& v0 P4 K( n9 h% P0 @
% w, I @9 I4 g: N/ g; a5 M
8 s! Q! W6 L( H) F' r9 B, o
. H/ e: ?1 f# K5 q- L! V% | x在詩篇145篇8-20節中我們看有關上帝慈愛的最美描述︰“耶和華善待萬民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。”“凡跌倒的,耶和華將他們扶持。凡被壓下的,將他們扶起。”“耶和華在他一切所行的,無不公義,在他一切所作的,都有慈愛。凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。耶和華保護一切愛他的人。”但是我們念到下一節的時候,“卻要滅絕一切的惡人”又是何等強烈的對比。
9 p5 m: y7 a4 s7 b$ u8 g3 `$ n4 \! _4 e
- k- b7 |! j0 q4 L3 p9 [ , H8 w$ x. S/ J' o2 @
6 k9 C' U5 J: S L0 h; b
3. 我們在永世中的情況要根據我們現在的情況
5 j6 q. h2 ]* U$ Q' e6 I+ \2 Z' h" c. h- c
/ e" }* T6 Q1 a# g0 \5 i7 Q1 g; L: H5 \- }0 n
你要思考,我們在永世中的情況,要完全根據我們在今世的情況,我們在這世上的生活是短暫的。“我們的生命是什麼呢?我們原來是一片雲霧,出現少時就不見了”(雅四14)。雖然我們在世的生活是短暫的,然而卻與未來無止息永世中的情況息息相關。聖經說,上帝“必照各人的行為報應各人。凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理,反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們”(羅二6-8)。$ m/ B7 ^0 O4 P6 M
" a0 d& l+ \4 T1 O5 |2 e+ ^0 y
$ {/ z( B4 q; K& T3 m' t. ]* {7 K
2 ^! U# Q, W; }3 F我們永不可忘記今世乃是我們受試驗的時期。每天我們在撒種,這種子要生長結實。我們一切的思想、言語、行為都會產生永遠的結果,“凡人所說的閑話,當審判的日子,必要句句供出來。”(太十二36)- g& N* ?1 `. ?" F; n* w8 l+ |# T" a
( C- e- E6 f7 _, [' {; f9 Z' ^
7 |: r" e2 g, m q8 t" `
: S, V- [5 v; F" i9 R保羅說︰“順著情慾撒種的,必從 情慾收敗壞,順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。”(加六8)
# |4 o! @' A+ v% _* ?3 [ X0 z" |) e. _4 I, y; }( l
% C& ?. H ^& ?7 @: \& O
. F/ u3 M7 [( P: B0 ]# ~7 ?4 Y9 F2 z我們在今生所撒的,我們在死後要收成,直到永世。
# K( w6 J' t. X! |; p& Q- U( R. E' F' Z) M' C
; S7 {5 A2 V# N+ [7 F) ^/ Z' I1 a/ g$ ~! e ~# `2 @3 j$ ~
聖經清楚教導說,我們死時的情況怎樣,在末日號筒吹響 的時候,我們復起時的情況也怎樣。在墳墓中沒有悔改的機會,在死後也不能回轉歸向上帝。現在是相信基督,抓住永生的時候。現在是脫離黑暗而進入光明,並確知我們的蒙召與揀選的時候。如果我們離開這世界時沒有悔改,沒信基督,我們就會發現我們沒有生在世上更好。
) O# M) `/ @ L j9 L2 n" U6 A
7 J \3 b! x, d& t+ N
- b/ E* }7 |/ Y4 \# W) g8 X1 ^' x
由此看來,我們應當好好利用我們的時間﹗要記得你的每時、每日、每週、每年的表現,都要加在你死後的永遠情況中。要特別記住,你如何使用那蒙恩之道(如祈禱、讀經等)。千萬不要馬虎你每日的讀經、祈禱、守主日,以及你在教會崇拜的態度。也要記得當你受魔鬼試探的時候,撒但要對你耳語︰“這不過是一個小罪,對你並無害處,大家都是這樣作。”1 `$ T" q @: @
: {& L$ |: b; c6 h6 X
# [% Y7 S( A, o+ l! I2 g* f* `0 q/ T: _* s
但你必須要往遠處看,要以未見的永世,以永遠的結局來看試探。& Z9 O6 D' D5 `' b. c# c2 r, e" V
" x2 H- w" j% h. g: x
4 f1 C& m5 w" m: Z( v) e% n, |4 S3 ?" {) ^ D' |: d/ I
4. 現時與永世我們都必須仰望基督
' Q5 r% T9 M+ z! X" F/ M: I( r+ L7 u
6 P8 {5 U: e0 H" o% p; { X, }
/ z- l9 F0 ~5 ?你要想到主耶穌基督乃是一位偉大的朋友,現時與永世我們都必須求他幫助,我們必須完全而且大聲地宣告基督降世的目的。當我們在“暫時之事”裡生活時,他給我們希望與平安,當我們要在“永遠之事”裡生活時,他賜給我們榮耀與祝福。藉著他,必朽的人要安然經過“暫時”,並且毫無懼怕仰望“永恆”。
+ M# C) N0 `2 [4 h; a% I# X" U/ t8 E, y7 O# h% a
z3 t; w; u& m+ _+ }3 C9 j
1 h/ k! g% W% C5 U) k/ F! s這些特權是由基督自己寶血的代價買來的。他成為我們的代替者,在十字架上親身擔當了我們的罪,並且復活使我們稱義。
3 R' x0 E8 O: F: u4 B! y9 }# ]/ A6 x
' \" _/ l: B' R, Z% l
% s2 y `' z6 o0 S0 V“基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到上帝面前。”(彼前三18)/ A' {8 r- p, a- x/ p
" v4 M! [7 I! f' i: x) }
% e. B9 \7 v) w- s1 I
' q9 X' c, _; H/ |# r那無罪的為我們的罪受了刑罰 ,以致我們這有罪的人,在活著的時候得到赦免與稱義,死時得到榮耀與祝福。 & R9 g& K3 X1 z
' v- W7 V) D, `
* N5 E8 c5 w4 F# j ^* Q
. o4 m: e6 X3 k2 ~! {! B基督為我們買來的這一切事,都白白賜給那些離開罪,來到他那裡而相信的人。“人若渴了,可以到我這裡來喝”(約 七37),“到我這裡來的,我總不丟棄他”(約六37)。“信 主耶穌,你和你一家都必得救”(徒十六31)。“叫一切信他 的,不至滅亡,反得永生”(約三16)。
3 K+ s% D, h0 w! e# C% P3 _% M
+ M* R& k* J: Q s$ \4 H {4 q; Z , q9 x) ]9 [: }/ m) _6 v* J
5 @, |$ c( p/ x) S. w& f信基督的人可以毫不驚慌地環顧他四邊的“暫時之事”。 他有財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷(太六20)。他可以毫無懼怕地仰望“永遠的事”,他的救主已經復活去為他預備地方。當他離開這世界時,他要得榮耀的冠冕,永遠與主同住。但是我們要在心中十分清楚,這是惟一經歷此事的道路。我們必須有基督作我們的救主與良友。我們必須用信心抓住基督,“只要我們在這身體內活著,我們必須信上帝的兒子而活”(加二20)。% G/ Q) q6 y8 s; x4 I
5 k) u0 B+ {8 Q
: D; e; ]* L5 M/ l$ h
2 ~4 Z) S3 l: I$ l5 {) @真實相信基督的男男女女是何等的幸福﹗當蘇格蘭改教者諾克斯約翰快要死不能說話的時候,他的樸人問他如果他在世時所傳的福音,現在死亡臨近時能叫他得安慰,就請他舉手以表同意。這將死的人聽見了,就一連舉手三次。然後安然去世。我再說,信主耶穌的男女是有福的﹗如果你我現在無安慰,對將來無盼望,錯完全在我們自己。那是因為“我們不肯到基督那裡得生命”(約五40)。
& t- h9 g @; w' ^" y( i- ^7 Z% i% L8 h. @# K) T4 @
: F5 J7 ?- S3 E% m. j
3 v, z: C; ~+ W& |! c3 t2 q
結語 E6 h0 n' m3 L1 O
7 A' Z) Z: G. D9 t
' k v1 b+ C( [0 p. M& Y: [) F2 q. n) B2 C$ P) U1 [% W
以四個問題來結束本文,幫助你檢討自己︰
6 B- e! C2 }0 u5 V& k6 F; G. e4 [' P" I" B6 A
0 m4 y# c1 E6 U
$ J& p& b5 ^( X$ V你如何利用你的時間?人生是短促而不定的。人生在世不久即逝,永遠過去。關於你不朽的靈魂你作了什麼?你是在浪費時間呢?或善於利用?你預備迎見上帝嗎?
. X- {& p D" s4 i' Y0 U0 S; C
4 B1 r* z# }# C- g/ Y7 {
4 ?7 h9 u0 ^0 v6 n" k0 a* h- p在永世裡你將何在?永世不久--很快--即將臨到你。那時你要在哪裡?你是在滅亡之人中呢?或在得救之人中呢?你一定不可罷休,直到你的靈魂得到妥善處置為止﹗死時毫無準備,落在永生上帝的手裡真是可怕的事。
% k; X; b( C# W7 D ( O/ _2 u0 o) B$ U$ Z
7 L* [* ]7 g3 T; D# H* S+ q6 [
- c7 ?' q! Y6 G* N' [' P0 ~8 b7 H+ ~) ?0 Q/ e# e
你願意在今生與永世裡都安穩嗎?你要尋求基督並相信。你要以自己的本來面目來到基督面前。趁他可尋找的時候,尋找他;在他臨近的時候,求告他。現在還不太晚,他等待要施恩給你。在門尚未關閉之前,審判還未開始,要悔改,相信而得救。 . \3 p: ^3 X$ C7 F
! `0 j8 k" l! ~$ A, t5 |
4 }: e2 }+ F$ u: b
你願意幸福嗎?要抓住基督,要在他裡面過信心生活。要盡心、盡意、盡力跟隨他。一天一天要更認識他。如果你這樣作,當你經過今世之後,你會有大平安,並能以可靠的信心仰望那未見的世界,你便深知“我們這地上的帳棚若拆毀了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋”(林後五1)。
1 ?( b9 w9 [' | l" L
) O0 U: g: K- x* V9 W* J* p+ G& M) t2 x. s8 ~0 c: @: ]) ]
! s/ Z! p+ Z& e0 h
, m& ? T/ A! l: P% j( U- m** 相關閱讀:末世論 |
|