 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。
- i1 c" T# T/ Y7 ]( Z% X% x. W/ C. S! G8 B* I, ~0 j0 e" y
哥林多後書四章18節
6 c- p, h$ N& \5 D% X6 R% `! J4 V3 E- ~6 }
+ j: T/ P1 y' _
" L. T- E$ I; B g$ Z. b永世是聖經中最為嚴肅的且是最實際之題目。雖然我們有限的心智是難以完全了解的,但上帝在他的話語中卻說到永世,所以我們必須注意上帝所說的。這個題目讓我深深覺得不配談論,但是對於基督徒卻又不能不談,因而求上帝幫助,把永生的種子栽植在許多讀者的心中。! q9 B6 W) o. Z) }* I8 }
, h* `6 X: j! |6 a: ]
+ h, U6 u3 W4 o
3 ?7 x6 K+ F& g5 `
現在我們要提到四件事:
) I, h8 D! ]# ~9 Y i$ s! [% r. M$ \% D7 I2 t
5 J, f c' G+ v2 W6 V0 k. I
, \ T6 L# `# E: x2 F. O1. 世上一切事都是暫時的+ h$ j' B6 g) e8 k' @4 E& s
, R+ ?- x6 \; _0 n# H" U0 m) r9 @7 o, O# v; G) i; ?0 F1 n5 k
首先,必需認清我們生活的這個世界,所有的事都是暫時的。我們周邊的事物都是要朽壞的,必死的,有終了的。在生活中,目前的情況不論怎樣,不久我們都要過去,榮美不過是暫時的。撒拉從前是容貌秀美的女人,但時候到了,她的丈夫亞伯拉罕說︰“求你們在這裡給我一塊地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。”(創廿三4)5 i6 N9 G! q) O
0 j; h3 B0 s% ^6 c% m0 x0 n
& ~! \& N& ]6 B' L6 ~* [) Y8 Q% U& D& B+ |
體力不過是暫時的,大衛王從前是大能的勇士,然而他晚年的時候,他卻要像小孩子一樣要人服事他照顧他。$ M. l( x1 ]: y4 K' [- A
5 u7 P/ {2 E$ w; ], ^, `7 T4 o
0 I7 Q5 Q& ?2 Q4 u
/ w' u1 M ~: v這是一項會使人覺得謙虛和痛苦的真理,我們必須特別注意。如果你只為今世而活,這真理會提醒你︰你所追求的一切都是暫時的;你的娛樂與喜好,你的事業與利益不久要過去,如過眼的雲煙,你心所想的也終歸無有。這些東西你不能保存。你臨走的時候也不能帶去。這世界終要過去。你豈不當聽上帝所說的嗎?“你們要思念上面的事,不要思念地上的事”(西 三2)。“這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的是永遠常存”(約壹二17)。 & F3 `8 h+ R; N1 |. J7 G
+ [3 ]. L/ i7 j6 @' V) D1 g$ d9 V
) ?$ z- m/ c" F! a% Y* x) _& Y. L
* ]7 C! B$ w: M/ m
如果你是真基督徒,這真理也照樣鼓勵你、安慰你,你所有的試煉與衝突也都是暫時的,這一切不久都會過去,要忍受這一切,要往遠處看。你的十字架不久就變為冠冕,你將要與亞伯拉罕、以撒和雅各在上帝的國中同坐。
& }+ z. Q% Y9 T, y6 Q% m. J3 a7 z$ t4 f; y, |0 S3 ]) F/ \; U7 F% M8 ~- a
" R! ` f! L1 J8 H
' S% i4 V! U( N; [. T2 K
2. 來世的一切都是永遠的. x* F4 P0 ~( f u5 C
; [, c ]* b2 @
8 P: ^ {4 e* k# h+ w" t1 X
F* A' r9 @8 y. B, o9 Z* I7 v
你要知道我們都要到一個什麼事都是永遠的世界。在墳墓的那一邊,那個未見的世界完全與這世界不同,不論是快樂或愁苦都是永遠的。“所不見的事是永遠的”,那裡面包含著什麼,是我們這有限的心思所難以想像的。但聖經說到這一方面的事,我們必須仔細聽。
- ]* o1 p) m3 n f9 ?
5 Z$ W7 [; ?$ W6 _# D
7 r5 o0 l& _! h8 k9 I
9 h! ]& t1 c8 |8 ^3 n我們的心思要十分清楚得救者將來的喜樂是永遠的。上帝子民的產業是“不能朽壞,不能玷污,不能衰殘的”(彼前一4) ,“他們必得那永不衰殘的榮耀冠冕”(彼前五4),在上帝的右手中“有永遠的福樂”(詩十六11)。他們的戰爭已結束,他們的工作已完成;他們不再飢,也不再渴。上帝的子民走向永不分散的家園、永無黑夜的白晝。他們要“和主永遠同在”(帖前四17)。
P6 \( m/ t- k% ]* ~3 v
- V: F' T8 r4 V5 [9 p, I 0 S) d1 ~- T' S2 d
& z; t; o& {& z* x, [
我們要清楚知道那些失喪的人將來的愁苦也是永遠的。這是可怕的真理,是我們很不願去想到的。但這是聖經中所明白啟示的,我也不敢隱瞞。永遠的喜樂與永遠的愁苦是並存的,兩者的持久性也是相同的。天堂是永遠的,地獄也是永遠的。信徒的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。
) D; @& M2 @5 `
: {! j; Z* |0 G5 u+ O
2 R. {3 L- B) ]# k4 O/ C Z: k, x/ j' P. n
那些以為將來的刑罰不是永遠的,他們喜歡談上帝的慈愛,並且告訴我們永遠的刑罰是與上帝的慈愛相反的。沒人比主耶穌更有慈愛、憐憫與同情,然而他同時也是那位說到︰“蟲是不死的,火是不滅的”(可九48)。他就是說惡人“要往永刑裡去”、“義人要往永生裡去”的那位(太廿五46)。誰都知道使徒保羅在哥林多前書十三章寫到關於愛的偉大教導。然而這位使徒卻說到惡人“要受刑罰,就是永遠沉淪”(帖後一9)。使徒約翰在他的福音與書信中寫到很多關於基督徒的愛,然而當這位使徒寫到啟示錄時,他就特別強調將來刑罰的實在性與永久性。 ' ~* Z( x: ~0 M! [
9 `7 b' P% O, e4 u% ~8 M$ n4 R
0 K% x' c6 y) J3 c0 t" j! \8 V5 ?* e- Z) @. e/ A
關於這件事我們所知的不比聖經多。人類墮落罪中,因聽信魔鬼的謊言︰“你們不一定死”(創三4)。撒但今日仍用這同樣的謊言來欺騙人。他勸人說他們可以活在罪中並死在罪中,但將來他們還可以得救。不要中魔鬼的詭計,我們要把握住上帝的話。上帝曾啟示說得救之人的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。
. Z! c+ J% D! A2 ?
" N% k% i- t/ Z8 ~/ F+ N
& f- s6 _. p* P! e: i0 G5 y. N
6 {" B$ Y7 u( L& C8 v9 j' K; k9 s如果我們不持守這嚴肅的真理,我們是在打擊合乎聖經的基督教的中心部位。聖經上說上帝的兒子成為人,在客西馬尼園受苦,並為我們的罪死在十字架上。如果人不信他至終還能得救,那聖經所說的豈不都是虛假的?聖經中絲毫未說在人死後可以在基督裡有得救的信心。如果罪人不用悔改、不必得到新心最後都能上天堂,那麼聖靈的工作又有何用?無絲毫証據顯示,不信基督的人在他死後能重生並得一新心。如果不信基督或未經聖靈成聖的人能逃避永遠的刑罰,那麼罪就不再是無限的邪惡,也就不需要基督的贖罪了。 ' J- ~, g+ w% E8 C, @! _- T
( c3 h0 c$ I* G7 l0 J' q5 B6 t0 V. d6 t # e0 ^6 d3 w7 O7 ^2 F& I+ w
7 Q+ w( c' f6 n# C
如果我們不持守這項真理,我們是在鼓勵人繼續犯罪。假如他們能生活並死在罪中至終仍能上天堂,人為何還要悔改並背十字架呢?
0 P+ F) M {' w+ y
# Q4 ^) C$ x/ v7 _" C! j1 g如果我們不信刑罰是永遠的,我們就不能相信天堂是永遠的。天堂與地獄二者是並存的,聖經是一貫的,其中同時說到天堂與地獄。 l o8 ^' Y; G5 k. B
( T# J4 e: s7 U/ T! F( F
說到這題目,心情是極痛苦的,很難只是用慈愛的態度來討論這個題目︰如果我們相信聖經,我們必須棄絕以上那種錯誤的教訓。人們怎麼可以只談到上帝的慈悲、憐憫,卻忽視他的聖潔、他的公義、他的不變性與恨惡罪惡呢?我們必須留心,不要陷入這錯謬中。我們必須信上帝的本來性格,他是怎樣的上帝,我們必須信他就是那樣的上帝。我們必須照著上帝他自己對自己所作的啟示來相信他。 5 {* n+ r# {9 t3 X) q
) o, F* R, J/ h% V5 Z: w/ h! Q
+ O3 T' L+ g. w" j% w3 x
9 q0 q/ k; ~* c- x- ^$ W在詩篇145篇8-20節中我們看有關上帝慈愛的最美描述︰“耶和華善待萬民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。”“凡跌倒的,耶和華將他們扶持。凡被壓下的,將他們扶起。”“耶和華在他一切所行的,無不公義,在他一切所作的,都有慈愛。凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。耶和華保護一切愛他的人。”但是我們念到下一節的時候,“卻要滅絕一切的惡人”又是何等強烈的對比。
# k5 F! F8 Q1 k# w5 R" [! a7 w) ^
& ?5 `+ {) e! g J
2 ?* ?8 f2 A- i2 I6 i [* K' k
9 v3 T0 p" f( F- J r0 v. y, a3. 我們在永世中的情況要根據我們現在的情況3 o) D _$ m N4 t
( S+ i/ P6 |6 r2 ~
$ W) | f" n5 L% G) {6 ?5 f# ?3 s( i1 I
你要思考,我們在永世中的情況,要完全根據我們在今世的情況,我們在這世上的生活是短暫的。“我們的生命是什麼呢?我們原來是一片雲霧,出現少時就不見了”(雅四14)。雖然我們在世的生活是短暫的,然而卻與未來無止息永世中的情況息息相關。聖經說,上帝“必照各人的行為報應各人。凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理,反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們”(羅二6-8)。
1 c: G% s8 v/ z) |7 }! s# w1 s8 M
: g* u p* z ^- Z' a6 Z
. B( |! l& _( _' [. E$ A
: V7 b+ a8 R; J) K& T我們永不可忘記今世乃是我們受試驗的時期。每天我們在撒種,這種子要生長結實。我們一切的思想、言語、行為都會產生永遠的結果,“凡人所說的閑話,當審判的日子,必要句句供出來。”(太十二36)
6 A$ z1 C" L$ [/ u, d( Z- s3 r7 f2 i" o3 K) ]: U3 F5 p
! Y/ v6 I6 r1 ~2 _' A4 t/ l4 p& |& z7 X" D9 M. |& ~$ h4 K+ U9 W8 {
保羅說︰“順著情慾撒種的,必從 情慾收敗壞,順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。”(加六8)
2 B+ \9 ]4 i9 |8 G; _* E8 ` I$ p S3 B* q4 ^+ B
9 V) y$ n" ?# u6 f+ _+ X! W
% I( |# I2 `3 x
我們在今生所撒的,我們在死後要收成,直到永世。 , P" G/ V' {) |% I: x" ^) J( ?
' e$ e4 ?- Z/ e4 s$ r
; j) x7 J9 r# c& x" i# y
8 _& u; k8 {3 w聖經清楚教導說,我們死時的情況怎樣,在末日號筒吹響 的時候,我們復起時的情況也怎樣。在墳墓中沒有悔改的機會,在死後也不能回轉歸向上帝。現在是相信基督,抓住永生的時候。現在是脫離黑暗而進入光明,並確知我們的蒙召與揀選的時候。如果我們離開這世界時沒有悔改,沒信基督,我們就會發現我們沒有生在世上更好。
/ ]& i! t: a7 U4 S5 J4 Z# q( ]' d& s1 M# j8 [. _: B) t% L) T
) H3 Z5 R$ L/ u% C2 b# K; N
% a% ]8 Z* l; D+ w& @) V0 _4 \$ V1 |由此看來,我們應當好好利用我們的時間﹗要記得你的每時、每日、每週、每年的表現,都要加在你死後的永遠情況中。要特別記住,你如何使用那蒙恩之道(如祈禱、讀經等)。千萬不要馬虎你每日的讀經、祈禱、守主日,以及你在教會崇拜的態度。也要記得當你受魔鬼試探的時候,撒但要對你耳語︰“這不過是一個小罪,對你並無害處,大家都是這樣作。”. {; A5 b# L) ~: `; M) @
( O7 t ?3 o7 k0 s+ j9 j 5 z* @% F4 j, n$ ]- w8 C' B) S
2 @" j5 H2 E1 H8 k& a. Y但你必須要往遠處看,要以未見的永世,以永遠的結局來看試探。
$ f: b9 y, z- g7 m. n+ x/ E w& `( _0 W; E: D+ m2 E4 b
" g+ o8 b3 K3 M5 _' h y( C
- n' V- Q' ~2 z: e6 w4. 現時與永世我們都必須仰望基督
6 l( I$ V9 p: R
+ b3 Y' ^/ x; Q+ N5 t : A$ y7 c' R8 b
2 J; H( }* Q2 h4 y9 b" K你要想到主耶穌基督乃是一位偉大的朋友,現時與永世我們都必須求他幫助,我們必須完全而且大聲地宣告基督降世的目的。當我們在“暫時之事”裡生活時,他給我們希望與平安,當我們要在“永遠之事”裡生活時,他賜給我們榮耀與祝福。藉著他,必朽的人要安然經過“暫時”,並且毫無懼怕仰望“永恆”。( d6 ?4 C1 X: w
% `" A9 |% r- v 4 q8 Q5 X9 E5 k# O& I; x+ c3 h* _. `
) C" i/ V1 p3 t- O9 d) a; l# G這些特權是由基督自己寶血的代價買來的。他成為我們的代替者,在十字架上親身擔當了我們的罪,並且復活使我們稱義。: Q* L8 n4 D! y0 h% T8 E' ]( E
" p: F7 I- M% C4 e% ] * E F' E8 `2 r2 t
- q+ O! g9 k. t- ^7 R& V
“基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到上帝面前。”(彼前三18)6 G. R# m7 [- x& m7 q
5 K( G6 }$ j5 @8 E( t7 L
) R- Y L+ H) J1 g; _9 K
. _7 w5 I: W4 O# F5 u那無罪的為我們的罪受了刑罰 ,以致我們這有罪的人,在活著的時候得到赦免與稱義,死時得到榮耀與祝福。
2 O! k7 Z4 X1 Q! h7 u. l) H- ]0 c! p- U O
& n8 r( o1 h' j9 d
7 u* e( B0 d0 h+ L4 P* `1 a基督為我們買來的這一切事,都白白賜給那些離開罪,來到他那裡而相信的人。“人若渴了,可以到我這裡來喝”(約 七37),“到我這裡來的,我總不丟棄他”(約六37)。“信 主耶穌,你和你一家都必得救”(徒十六31)。“叫一切信他 的,不至滅亡,反得永生”(約三16)。
* S0 I5 m" N6 ]" ?! o" q+ _
( _8 w7 b* u+ c7 d: ^
% t/ l, q6 ?& V4 Z3 k3 u6 ~- `8 S5 K
信基督的人可以毫不驚慌地環顧他四邊的“暫時之事”。 他有財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷(太六20)。他可以毫無懼怕地仰望“永遠的事”,他的救主已經復活去為他預備地方。當他離開這世界時,他要得榮耀的冠冕,永遠與主同住。但是我們要在心中十分清楚,這是惟一經歷此事的道路。我們必須有基督作我們的救主與良友。我們必須用信心抓住基督,“只要我們在這身體內活著,我們必須信上帝的兒子而活”(加二20)。
?" m& { `1 ]% P: |+ C
& M. l" k/ F' h, o- ~) }4 U. X( X
8 ~* H; v1 a$ P8 [8 P- x: i. ]9 _: p, o; q
真實相信基督的男男女女是何等的幸福﹗當蘇格蘭改教者諾克斯約翰快要死不能說話的時候,他的樸人問他如果他在世時所傳的福音,現在死亡臨近時能叫他得安慰,就請他舉手以表同意。這將死的人聽見了,就一連舉手三次。然後安然去世。我再說,信主耶穌的男女是有福的﹗如果你我現在無安慰,對將來無盼望,錯完全在我們自己。那是因為“我們不肯到基督那裡得生命”(約五40)。 / g. T# y! t6 Q: E) m/ j
/ F/ r3 v/ y& W% g9 | 6 D4 f7 b' c/ K3 w( Q0 P
+ `2 z. x# J% c* F9 F' I
結語
: \& R) {0 ]% K1 T( p! q1 }- y$ b) k+ \! N$ D+ d! c6 z
: F! H1 }. ` b( Z6 |5 y3 B
6 G4 y; c! L. w8 P
以四個問題來結束本文,幫助你檢討自己︰+ [, X W5 J7 y; ]% }9 U3 P d
, B- \9 C4 c! t$ J- ^. d8 |
7 ]2 o2 a$ \# _7 w" o# b; {
# B' r# b8 R0 d; ]你如何利用你的時間?人生是短促而不定的。人生在世不久即逝,永遠過去。關於你不朽的靈魂你作了什麼?你是在浪費時間呢?或善於利用?你預備迎見上帝嗎? , O) d+ T) U) v1 a5 \9 @
* y) `* D9 N' r2 h. O) ^" O5 s8 B) s3 \' g2 d) _$ u0 U
在永世裡你將何在?永世不久--很快--即將臨到你。那時你要在哪裡?你是在滅亡之人中呢?或在得救之人中呢?你一定不可罷休,直到你的靈魂得到妥善處置為止﹗死時毫無準備,落在永生上帝的手裡真是可怕的事。% p# ^' W3 a5 ]9 T. s6 j
+ b; P# L4 X. T6 E% C! c8 O
5 E: {& F9 o" ]& |* k' ] - Q1 s0 u) q' l' N- Y6 H; ]
( d( y; C- ]% Z# K你願意在今生與永世裡都安穩嗎?你要尋求基督並相信。你要以自己的本來面目來到基督面前。趁他可尋找的時候,尋找他;在他臨近的時候,求告他。現在還不太晚,他等待要施恩給你。在門尚未關閉之前,審判還未開始,要悔改,相信而得救。
3 z5 L _, e/ ^) T
8 ~4 b- r9 b) L5 W$ ~! |* a& r4 E- T
你願意幸福嗎?要抓住基督,要在他裡面過信心生活。要盡心、盡意、盡力跟隨他。一天一天要更認識他。如果你這樣作,當你經過今世之後,你會有大平安,並能以可靠的信心仰望那未見的世界,你便深知“我們這地上的帳棚若拆毀了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋”(林後五1)。
7 x, \$ K) L, d! s, L9 s u* _ : y0 r2 R2 {, x0 R" m
( a8 N" @3 C" M/ h
' V4 `* Z; R k% r) T& ^% u6 h- }. |9 V# ^3 U
** 相關閱讀:末世論 |
|