 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。( n% y4 V3 |# Y7 f0 C6 F/ {
% Z+ _- m, s( p. [( `4 d$ n哥林多後書四章18節
# B' O- l. q7 ~) b. u, T% Y5 K$ Y T
) Q& K d: u6 J. V8 T* `
* E7 O) A- g8 k) F5 k8 v a" z永世是聖經中最為嚴肅的且是最實際之題目。雖然我們有限的心智是難以完全了解的，但上帝在他的話語中卻說到永世，所以我們必須注意上帝所說的。這個題目讓我深深覺得不配談論，但是對於基督徒卻又不能不談，因而求上帝幫助，把永生的種子栽植在許多讀者的心中。
0 q8 C( M' j) V9 y( z" X- `7 R* {/ x4 P
) Y# g0 g+ H0 h% t) a" Q- K" @5 z7 D" r8 C: u: b
現在我們要提到四件事：
8 s2 n3 \: k. p3 E, A6 i/ p. Z F7 Q" }3 i8 D. M2 d
/ [8 u( d/ V6 ^" S
1 L9 @# H" x1 A1. 世上一切事都是暫時的/ O" B0 K! m6 y/ g; q" v
$ V. v$ l$ j* T0 {2 s
; @; x, l0 Z7 `7 S/ q1 e W# h
首先，必需認清我們生活的這個世界，所有的事都是暫時的。我們周邊的事物都是要朽壞的，必死的，有終了的。在生活中，目前的情況不論怎樣，不久我們都要過去，榮美不過是暫時的。撒拉從前是容貌秀美的女人，但時候到了，她的丈夫亞伯拉罕說︰“求你們在這裡給我一塊地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”（創廿三4）' O: j/ I- Z' n% C4 r% `
6 ~( Y2 k& ^& G3 a+ G$ E* h7 k
( e/ }6 G' ^: L' H/ s$ w# H2 B
. W7 G6 |1 B: G' r體力不過是暫時的，大衛王從前是大能的勇士，然而他晚年的時候，他卻要像小孩子一樣要人服事他照顧他。
" J: t* S( a y: W5 ]
9 g6 O' g! t# u* i1 v) I
1 U5 i4 |8 A c( I6 K* w. S, p% V) f; H9 E u- ~
這是一項會使人覺得謙虛和痛苦的真理，我們必須特別注意。如果你只為今世而活，這真理會提醒你︰你所追求的一切都是暫時的；你的娛樂與喜好，你的事業與利益不久要過去，如過眼的雲煙，你心所想的也終歸無有。這些東西你不能保存。你臨走的時候也不能帶去。這世界終要過去。你豈不當聽上帝所說的嗎？“你們要思念上面的事，不要思念地上的事”（西 三2）。“這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的是永遠常存”（約壹二17）。 9 Z9 Y$ |0 N$ l8 b Z! s/ g
0 `2 T0 }+ A4 {) }2 R; a 6 G- z, w# k2 }9 u2 X
; \; f; K- {: w3 ^3 E0 M5 U
如果你是真基督徒，這真理也照樣鼓勵你、安慰你，你所有的試煉與衝突也都是暫時的，這一切不久都會過去，要忍受這一切，要往遠處看。你的十字架不久就變為冠冕，你將要與亞伯拉罕、以撒和雅各在上帝的國中同坐。 3 {2 D2 }! S& c% ?/ k
( r) V1 M: w T4 C, }
0 S0 f0 q8 Y) o- ?/ x- {" }; `
7 a" `1 t! W4 N/ p& S4 `6 V$ S/ e2. 來世的一切都是永遠的
+ r) D5 M2 H2 t/ _6 F" d
1 @, r) o, v3 b& `8 K8 O $ \, F1 C5 }+ {! k d e' n
8 f2 S4 S; [. A/ j4 c你要知道我們都要到一個什麼事都是永遠的世界。在墳墓的那一邊，那個未見的世界完全與這世界不同，不論是快樂或愁苦都是永遠的。“所不見的事是永遠的”，那裡面包含著什麼，是我們這有限的心思所難以想像的。但聖經說到這一方面的事，我們必須仔細聽。
" m8 B- i. H. N! r1 R$ T" ?8 T0 X1 k# K1 \
7 V4 \ z/ @4 @2 m0 f+ v% j) [) v% B
! w9 _ K- Q4 z$ X我們的心思要十分清楚得救者將來的喜樂是永遠的。上帝子民的產業是“不能朽壞，不能玷污，不能衰殘的”（彼前一4） ，“他們必得那永不衰殘的榮耀冠冕”（彼前五4），在上帝的右手中“有永遠的福樂”（詩十六11）。他們的戰爭已結束，他們的工作已完成；他們不再飢，也不再渴。上帝的子民走向永不分散的家園、永無黑夜的白晝。他們要“和主永遠同在”（帖前四17）。 ' c. d" r" R" M. ^# N
+ @! n1 E5 a* d" c1 Y) D
& N/ R0 \! R4 e* e# c2 ^2 U5 O- i
我們要清楚知道那些失喪的人將來的愁苦也是永遠的。這是可怕的真理，是我們很不願去想到的。但這是聖經中所明白啟示的，我也不敢隱瞞。永遠的喜樂與永遠的愁苦是並存的，兩者的持久性也是相同的。天堂是永遠的，地獄也是永遠的。信徒的喜樂是永遠的，滅亡之人的愁苦也是永遠的。
& s2 t+ L p% F$ i3 h; c
: y9 G9 Q2 W) c9 e& ?
# Y1 f' R$ f' m
" n3 a9 W/ [4 R1 R那些以為將來的刑罰不是永遠的，他們喜歡談上帝的慈愛，並且告訴我們永遠的刑罰是與上帝的慈愛相反的。沒人比主耶穌更有慈愛、憐憫與同情，然而他同時也是那位說到︰“蟲是不死的，火是不滅的”（可九48）。他就是說惡人“要往永刑裡去”、“義人要往永生裡去”的那位（太廿五46）。誰都知道使徒保羅在哥林多前書十三章寫到關於愛的偉大教導。然而這位使徒卻說到惡人“要受刑罰，就是永遠沉淪”（帖後一9）。使徒約翰在他的福音與書信中寫到很多關於基督徒的愛，然而當這位使徒寫到啟示錄時，他就特別強調將來刑罰的實在性與永久性。
- x! k1 T+ Z' j8 O2 T8 [4 p* `2 \* c* o% }$ |$ W
* Y* T" f; ^6 A# q6 l
2 U/ j# k- R* j1 G" ]
關於這件事我們所知的不比聖經多。人類墮落罪中，因聽信魔鬼的謊言︰“你們不一定死”（創三4）。撒但今日仍用這同樣的謊言來欺騙人。他勸人說他們可以活在罪中並死在罪中，但將來他們還可以得救。不要中魔鬼的詭計，我們要把握住上帝的話。上帝曾啟示說得救之人的喜樂是永遠的，滅亡之人的愁苦也是永遠的。
) y, ~; G' O% E8 k5 P. R; E7 J" H
+ R, ?. O* D% I, V) r1 y
, v7 ?% a' K! x* v
2 c( f/ ]" ?4 I0 J& }7 N如果我們不持守這嚴肅的真理，我們是在打擊合乎聖經的基督教的中心部位。聖經上說上帝的兒子成為人，在客西馬尼園受苦，並為我們的罪死在十字架上。如果人不信他至終還能得救，那聖經所說的豈不都是虛假的？聖經中絲毫未說在人死後可以在基督裡有得救的信心。如果罪人不用悔改、不必得到新心最後都能上天堂，那麼聖靈的工作又有何用？無絲毫証據顯示，不信基督的人在他死後能重生並得一新心。如果不信基督或未經聖靈成聖的人能逃避永遠的刑罰，那麼罪就不再是無限的邪惡，也就不需要基督的贖罪了。 5 s4 T5 U# A6 S
. W! L5 A" H+ F
5 `+ i. b! P5 P- c7 O' }
, o: @8 N& g- T; E0 @$ p如果我們不持守這項真理，我們是在鼓勵人繼續犯罪。假如他們能生活並死在罪中至終仍能上天堂，人為何還要悔改並背十字架呢？ , t; z7 u% z# z
6 Q9 v" O) d% M2 g如果我們不信刑罰是永遠的，我們就不能相信天堂是永遠的。天堂與地獄二者是並存的，聖經是一貫的，其中同時說到天堂與地獄。
& b u$ c1 X& y# n& \' \, G- I
! [5 q9 M8 W- A) G說到這題目，心情是極痛苦的，很難只是用慈愛的態度來討論這個題目︰如果我們相信聖經，我們必須棄絕以上那種錯誤的教訓。人們怎麼可以只談到上帝的慈悲、憐憫，卻忽視他的聖潔、他的公義、他的不變性與恨惡罪惡呢？我們必須留心，不要陷入這錯謬中。我們必須信上帝的本來性格，他是怎樣的上帝，我們必須信他就是那樣的上帝。我們必須照著上帝他自己對自己所作的啟示來相信他。
' S1 i4 q7 U; w0 K4 @3 `$ N- M& I: C) d/ ^% M/ Y
2 Q+ K. Q% }0 D1 ~+ u ?- M5 r( m; @; V+ }3 o" G9 c
在詩篇145篇8-20節中我們看有關上帝慈愛的最美描述︰“耶和華善待萬民，他的慈悲，覆庇他一切所造的。”“凡跌倒的，耶和華將他們扶持。凡被壓下的，將他們扶起。”“耶和華在他一切所行的，無不公義，在他一切所作的，都有慈愛。凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。耶和華保護一切愛他的人。”但是我們念到下一節的時候，“卻要滅絕一切的惡人”又是何等強烈的對比。
( f1 n, Q3 d- w9 o3 F! _+ l# R
! o; s/ b2 e/ X% i* _
, P- U6 ]: ~6 `' C) `7 |# ^
+ G/ l% f( n- P8 ` K6 @/ @3. 我們在永世中的情況要根據我們現在的情況
% }2 p; k) Y6 k. M1 t, ^: @, V6 t+ A- ~4 Y& O
, R. A9 T, U4 H6 ~9 ]! A. }2 x; @/ ^" U2 Q+ U6 |3 r
你要思考，我們在永世中的情況，要完全根據我們在今世的情況，我們在這世上的生活是短暫的。“我們的生命是什麼呢？我們原來是一片雲霧，出現少時就不見了”（雅四14）。雖然我們在世的生活是短暫的，然而卻與未來無止息永世中的情況息息相關。聖經說，上帝“必照各人的行為報應各人。凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們”（羅二6-8）。) y( _; [5 f8 S# T* ?: d
* x0 T. _1 s0 B w " H& l8 X3 k4 t; v
- P* x( j! @7 ` u3 B* I: Z% Y) B. f' J我們永不可忘記今世乃是我們受試驗的時期。每天我們在撒種，這種子要生長結實。我們一切的思想、言語、行為都會產生永遠的結果，“凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來。”（太十二36）: \" c* p. Y( ~- \6 R. D0 O
6 y" s, c, D8 i9 F, X/ S5 Z. [* S
* O2 ?6 ?% F8 j- t/ J
; ]+ Q! G$ @* f H* @5 L3 |保羅說︰“順著情慾撒種的，必從 情慾收敗壞，順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。”（加六8）$ Y: b( W7 ]7 x v, ^. G7 y! d, g
# z( @: @4 @2 s/ C& a ) X- @; N" |3 s( V5 \
8 K f* E% p- A. l9 S# z1 R我們在今生所撒的，我們在死後要收成，直到永世。 / i( y" V6 `, `8 e: u U
# ^; _; ~% G; b* k" X' m
2 B. j: ?( \ [) Y! D% ~
; x1 g$ I; l' L0 O* j7 q) }/ _聖經清楚教導說，我們死時的情況怎樣，在末日號筒吹響 的時候，我們復起時的情況也怎樣。在墳墓中沒有悔改的機會，在死後也不能回轉歸向上帝。現在是相信基督，抓住永生的時候。現在是脫離黑暗而進入光明，並確知我們的蒙召與揀選的時候。如果我們離開這世界時沒有悔改，沒信基督，我們就會發現我們沒有生在世上更好。 1 N4 k0 Q" r$ S8 v! Q+ f+ D
- L! W% _+ n. O! d8 u. p
$ F+ V' o3 T6 z7 H* E0 ~) @' [# y/ }" y$ X# M7 q
由此看來，我們應當好好利用我們的時間﹗要記得你的每時、每日、每週、每年的表現，都要加在你死後的永遠情況中。要特別記住，你如何使用那蒙恩之道（如祈禱、讀經等）。千萬不要馬虎你每日的讀經、祈禱、守主日，以及你在教會崇拜的態度。也要記得當你受魔鬼試探的時候，撒但要對你耳語︰“這不過是一個小罪，對你並無害處，大家都是這樣作。”4 t* {0 J* I0 e/ O
1 W- \* s2 ?4 d8 j $ Q2 T$ ]- ]1 p L1 S i- |
& `3 C& X- X1 G% x
但你必須要往遠處看，要以未見的永世，以永遠的結局來看試探。
! h' F |. F; X* [$ ?" }: p% c& Q: t7 C
, F: g& Y3 D4 R
5 O7 b/ x; q) e% H4. 現時與永世我們都必須仰望基督
4 W6 M: b8 M# R8 _- E, A9 n" s& e9 W \4 V/ D
) A; }8 ~* {3 Z9 t/ k* ]
8 I, O) e. W) v* V5 Z你要想到主耶穌基督乃是一位偉大的朋友，現時與永世我們都必須求他幫助，我們必須完全而且大聲地宣告基督降世的目的。當我們在“暫時之事”裡生活時，他給我們希望與平安，當我們要在“永遠之事”裡生活時，他賜給我們榮耀與祝福。藉著他，必朽的人要安然經過“暫時”，並且毫無懼怕仰望“永恆”。. T. o' x; T3 d6 |% }' `* U
0 x0 t; l; `& I8 `
4 r y' X$ `2 C2 ?, z
: J, W1 }! x$ q這些特權是由基督自己寶血的代價買來的。他成為我們的代替者，在十字架上親身擔當了我們的罪，並且復活使我們稱義。! K$ b- s! C3 I
, i5 X: z$ J; k
& s! g/ l0 H: D5 G) `! \8 P7 j3 w( ~/ r& |8 R' R, k# {. T$ i; A, N$ D
“基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到上帝面前。”（彼前三18）- y8 u$ F/ O9 `
5 L+ L6 a! f. g4 M6 g9 j+ k( K
7 M/ }* H! V3 x9 b8 U. A) z6 N- _, j
; U* ?9 f7 W: s/ X/ G" h那無罪的為我們的罪受了刑罰 ，以致我們這有罪的人，在活著的時候得到赦免與稱義，死時得到榮耀與祝福。
9 B# Y$ n' E& @8 B) D# q" Y& T4 M, U3 }+ ]6 B1 ?
, ^4 E, M! V4 e9 X, p2 [# i
# Y, o2 y8 G* }' z+ d0 d基督為我們買來的這一切事，都白白賜給那些離開罪，來到他那裡而相信的人。“人若渴了，可以到我這裡來喝”（約 七37），“到我這裡來的，我總不丟棄他”（約六37）。“信 主耶穌，你和你一家都必得救”（徒十六31）。“叫一切信他 的，不至滅亡，反得永生”（約三16）。
" T |3 ^4 Y( D' E g! }
5 i% T% E- `& H; D . Z5 v* M8 }3 T/ f
I9 p+ N# l) {
信基督的人可以毫不驚慌地環顧他四邊的“暫時之事”。 他有財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷（太六20）。他可以毫無懼怕地仰望“永遠的事”，他的救主已經復活去為他預備地方。當他離開這世界時，他要得榮耀的冠冕，永遠與主同住。但是我們要在心中十分清楚，這是惟一經歷此事的道路。我們必須有基督作我們的救主與良友。我們必須用信心抓住基督，“只要我們在這身體內活著，我們必須信上帝的兒子而活”（加二20）。
$ M" z& J9 |" y$ R( W* ]# _) v0 A9 ` n
; l* d+ r# H# C/ y' g# G# u; Z3 ~- b& X; F" e
真實相信基督的男男女女是何等的幸福﹗當蘇格蘭改教者諾克斯約翰快要死不能說話的時候，他的樸人問他如果他在世時所傳的福音，現在死亡臨近時能叫他得安慰，就請他舉手以表同意。這將死的人聽見了，就一連舉手三次。然後安然去世。我再說，信主耶穌的男女是有福的﹗如果你我現在無安慰，對將來無盼望，錯完全在我們自己。那是因為“我們不肯到基督那裡得生命”（約五40）。 ' g: ~ D0 p8 ~, Q6 w" Z
) [ x+ e: Y; V. f$ T& L
. {1 K9 k) y4 C3 p1 T9 U5 b$ ]4 P% g% Z# J# N, ]& i- t, r
結語
2 W1 Y! K- Y1 L j$ _ w
9 h: X6 i( A6 }
0 d! x7 p1 D# W3 s6 J. X& |7 a% C X+ _) X/ F( o0 a
以四個問題來結束本文，幫助你檢討自己︰- h& r- N4 @2 X1 Z6 k# H0 n: I
* q j3 P' c) }6 e
3 `; B: f9 K5 u5 u: X5 a
4 E3 ?) `3 j9 O, Q4 w
你如何利用你的時間？人生是短促而不定的。人生在世不久即逝，永遠過去。關於你不朽的靈魂你作了什麼？你是在浪費時間呢？或善於利用？你預備迎見上帝嗎？ 9 ^/ a6 f4 u$ ~( J* C3 k4 s
' _1 v* x4 l9 |" c) o
6 K+ m0 X- n. y在永世裡你將何在？永世不久--很快--即將臨到你。那時你要在哪裡？你是在滅亡之人中呢？或在得救之人中呢？你一定不可罷休，直到你的靈魂得到妥善處置為止﹗死時毫無準備，落在永生上帝的手裡真是可怕的事。
! P. Z& s8 `. v& g# } % ?0 l7 V% R# v
' P* i. v% o3 I6 ]
* Z' D( s$ G& Y
* k2 s4 J% T1 I8 r6 e6 d" m! l6 V# V
你願意在今生與永世裡都安穩嗎？你要尋求基督並相信。你要以自己的本來面目來到基督面前。趁他可尋找的時候，尋找他；在他臨近的時候，求告他。現在還不太晚，他等待要施恩給你。在門尚未關閉之前，審判還未開始，要悔改，相信而得救。 , U8 [4 ?7 ]& u" W/ U
3 T+ {! ?; a, d0 g' k
" ^1 t" ~0 O$ y; E5 Z; s) p你願意幸福嗎？要抓住基督，要在他裡面過信心生活。要盡心、盡意、盡力跟隨他。一天一天要更認識他。如果你這樣作，當你經過今世之後，你會有大平安，並能以可靠的信心仰望那未見的世界，你便深知“我們這地上的帳棚若拆毀了，必得上帝所造，不是人手所造，在天上永存的房屋”（林後五1）。
: | J8 |% F; c% |) W % Y# q, Q9 G& D' }0 W# Y4 B$ B
; Q" ~& f3 [ q, Q0 e- m* m5 `9 O
6 d- s6 A4 I& Z& S5 i
: U: M7 a" ~9 _& |+ e4 n** 相關閱讀:末世論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-19 12:20
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
