 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
敬拜的功能我們已經談過了。講道不是敬拜的一個節目，而是上帝透過他的僕人對我們說話。牧師和教師要立志全心專注在講台上，按著正意分解真道﹔每個講道都要有道、有理、有情、有力。牧師也透過講台的教導帶領會眾向著目標前進。我們則要帶著一顆謙卑受教的心，洗耳恭聽，並借著聖靈的能力行出生命的道。
* C5 @1 Q+ R0 d9 F% M" D
r0 P$ Y" |. F, I0 B 試想一想：假使有一天政府決定關閉教會，信徒失去主日敬拜、聽道、查經、交通等例常活動。 一兩 年過去了，你還相信耶穌，靈命還會成長嗎？
! t0 K- o) A* W$ t+ R
+ H/ ]) y8 p; ? q& k' B 有弟兄或姐妹突然被接回天家，教會牧師要怎樣在最短的時間通知全體會友？ 7 a$ L6 e* G( A* p) j
6 _* U: G) k, P& ?2 H" Y
% C$ a0 x7 i. N. q[什麼是團契/小組]
0 P; n p2 O. \& j" |
7 p- |. ~% M& X5 k( N0 x1 { John Stott 說：“團契（Koinonia）一字源自koino，即‘共同’之意，它從兩方面見証教會的共同生活。首先，它表示我們共享的一切，這是指上帝本身，因為‘我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。’(約壹一3) & c3 n3 B+ z. W
: J3 F0 Y; ?8 I& C/ g
( J' j. X$ j, Z8 @
) p; M. K+ |' k2 N6 A* ]9 H/ {而這裡還有‘聖靈的感動’。因此,團契是一種三位一體的經驗﹔那是我們在上帝，即父、子及聖靈裡的共享。不過，從第二方面來說，團契亦表示我們共同分享的一切，即我們施予和接受的東西。”- s" }4 i% t$ d- } u3 h
t/ X6 }7 e1 j6 T: e8 b
[教會團契/小組的聖經根據]
. Y2 H8 F: n A7 V
8 J2 \: J6 M5 i) w/ Y' _ ; y! A9 L" x+ R
7 h9 d1 E6 J: J 一、家的觀念
2 F' F% Z! F$ `( V2 H" g1 [# [' I/ f2 i4 X& x
1 D) t5 ^( |3 E4 i
1 o0 j: g) _# [ 弗二：19 “你們…是上帝家裡的人了…”, L! c! F+ Z3 v3 `9 E
+ w5 s, s$ |& i1 o+ U3 S
$ `7 S. {7 i4 o: K, p3 E* m 提前三：15 “你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會。” 0 S C b' ?+ X* n. j$ w$ L
5 [: q; A y0 x
' O7 N; V: v; K, c( u$ b% l' \6 G+ u: N! }, u0 d& ~
二、身體的觀念
- B7 r7 P7 U+ l! y2 A. Z0 M" n8 P3 m. q/ `
# ~. H/ N0 A% Z1 T7 e9 @
; @6 A% l3 h- s0 ?5 N3 s 林前十二：12-27 “就如身子是一個，卻有許多肢體。。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦﹔若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身體，並且各自作肢體。” 8 c) d: ?6 [" w2 V
( I1 Q3 x& p/ X& s7 P \# c% h3 S! Q: v+ W. g3 K
從這兩個觀念，延伸出許多“彼此與互相”的生活原則，如彼此相愛（約十三：34-35）、彼此相顧（來十：24）、彼此相待（帖前五：15）、彼此服侍（加五：13）、彼此擔代（羅十五：1-2）、彼此接納（羅十五：5-7）、彼此認罪（雅五：16）、彼此饒恕（西三：13）、彼此包容（西三：13）、彼此推讓（羅十二：10）、彼此順服（彼前五：5）、彼此對說（弗五：17-19）、彼此教導（西三：16）、彼此勸戒（西三：16）、彼此勸慰（帖前五：11）、彼此代禱（雅五：16）等。這些彼此都只能在團契/小組裡得到操練和實踐，而不能在單純的大型聚會裡落實。
2 G0 t7 x! w4 T) Q! q/ O0 l) E- T; w+ X. J; N
所以，通俗地說，小組是一個定期聚集的小群體﹔透過這個群體的生活，學習彼此相愛、分享、分擔及代禱的生活﹔學習彼此分享、將真理應用在各人的生活上﹔為要活出一個以聖經為基礎的見証生命，並完成耶穌基督大使命的托付。: w' S4 |# G' ? k+ P
) d8 q, c }6 n, n 我要強調的是：團契/小組是教會組織所發揮的應有功能，小組是活的有機體，是“小教會”（細胞小組），一、兩年一小變，兩、三年一大變﹔一旦功能僵化或形式化，小組就變成死的個體（如標本），雖然在組織上還能扮演一點角色（如聯誼會）。
6 ~3 g5 z; M2 u; E3 e1 v, W7 T
3 {+ H1 C% i2 ^, @
) F. T7 \& E3 l! G9 L' N[有關團契/小組溝通的問題]
C/ Y, T5 P- y0 D; p* N- s ; w. g$ K; W( Z" ]
研究顯示，當團契/小組人數超過十五的時候，人與人之間的溝通和密切關係就達到飽和的階段。兩個人有兩條溝通路線﹔三個人有6條﹔四個人有12條﹔十五個人共有210條，這是最大的極限。[方程式：溝通線 = N x (N 每 1) ] 如果小組有八位成員，每個人要維持的關係線是28，也就是說，每個人要維持28個與他人建立的關係，若要達到八個組員之間都能保持緊密的關係，這已經具有一定的難度。所以，團契/小組人數以5 每 9人比較適宜，6 每 8 是理想，9 -12人是極限。
7 C. r0 Z$ s! W' k' t
0 g2 ]5 i, W* t8 c9 T
- p0 d3 e2 y8 w1 T& D- C
: _# D2 T8 \" A- R3 c5 x% W3 v1 u, x[新約初期教會 - 團契/小組的典範和特徵]/ F- X/ d6 f- D1 @3 o- K) x3 {
+ c% {+ K4 t9 A
徒二：42 每 47 “都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱…信的人都在一處，凡物公用﹔並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。”9 T6 N' l3 @; A
* L: M- P5 A! u% I; A5 _ A、對上帝的崇拜與讚美（敬拜）
' b" K" B% k$ K9 A' q+ a9 ^3 z$ b C$ ?" R% b, \% ^. m7 J
B、來自於上帝的領受與造就（教導）
. S4 z$ O0 L0 I: h( C- { G6 _# j. G3 I- H0 c2 ?$ _
C、對內的交通與分享（團契）
* k, O( ?0 o/ I9 u6 D0 w/ c6 O3 p; l. S: P. s; n$ k6 @
D、對外的服侍與使命（傳福音）
$ W8 [8 [; M: {7 z4 F' w! W
+ R4 z, f* C* X# q+ W7 r& {9 a
( R- R6 F8 Z' I! Y+ f. c k% ~[有小組的教會不等同小組式的教會]
+ C% l( M+ f' S- @0 H
O) u0 M( s9 a2 f" \ 在有小組的教會裡，小組不過是許多事工，如敬拜、禱告會、主日學、差傳、節日慶祝…的一部分。教會的資源由所有事工分享。
* U$ X/ g: Z% V# B0 X$ X) U9 T0 J' S3 g3 F0 V' w3 q! `' k% r# u
在小組式的教會裡，教會的資源幾乎全部用來支援小組，教會沒有其他的活動與小組競爭。 " g: c* ^8 P/ K) r- {8 g' N
/ q, |! P/ B" N, V% N: l* b. n. O4 o4 G9 {
[今日小組式教會的模式]
% f6 o6 t0 q. Q4 G+ _3 N
* e9 ~9 a) n6 y7 _) G! M 趙鏞基牧師的葉忒羅小組模式——韓國全備福音教會- c- {' D0 T. e& N8 \
/ k) l! f" R( n: G6 A
李樂夫（Ralph Neighbour）的純小組模式——新加坡堅信浸信會（2002年之前）2 P1 \8 Q( y1 }" y9 |. Y
f% N3 D. E% N+ F
哥倫比亞波哥大市 Cesar Castellanos 的十二門徒（G-12）小組模式——國際靈恩宣教教會和現在的新加坡堅信浸信會9 {5 ?: \. O) B/ `) }5 H. \
6 z D. @2 @6 J3 g1 h
華理克牧師（Rick Warren）的目標導向教會模式——美國馬鞍峰教會 Saddleback Church
& T% @4 n* ]4 ^/ K- d( k% [- g- z* ?! E
' ~9 }" \1 B! L7 _, j; _
) P Y( {* T) b/ `
- j$ B/ b6 \" h" B2 k! S0 t' D. w1 r: X: ^* h: F
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-4 21:31
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
