 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
2006/3/31
4 R$ s/ D/ B9 ^$ B6 b, N
6 P( o/ ~$ m- g: H" s% j原载于HKUDB 哲学及心理学专区
6 N7 @1 z# Y# d4 i$ T1 v
6 d$ ]7 v$ ~2 P. m前言" a- O7 Q. s9 m {0 V
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:% S- h! K q2 l
8 a( ]( B+ e. u' p& P
1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
% @7 E8 I# q' d# t例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。/ |7 I; i* F: E2 k
$ ?5 H/ w8 ]& j
2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。: X% E+ a. y9 j; L8 B9 X
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
9 L) B |' V' ]! Q
4 ~8 s4 C! }$ d8 L. _9 [9 m3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。, W8 A* |+ L5 N1 {$ V" J" m9 ]
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
: _3 i. ?$ S8 \" I! O0 R
4 f- M% r5 @( u4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。3 k1 J; M9 Y9 V- O ?" y
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
1 Q/ Q# f" z# w5 ~' H7 G* a& P3 f1 I' ]+ l6 M4 M7 N, P
5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
& p6 z0 X s5 e7 [例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
- M2 }5 s3 Z, ?2 m9 W+ g! B2 v3 |2 ~8 q! l! n. f; }
6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。2 R( }& m3 @( [5 Z1 k' o
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
' @# u3 E( b" x' b# b \# g$ C8 |3 { ~
7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
# `2 t8 c0 L" v9 M. ~例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
0 Q3 F8 @+ ]: k4 V$ t% g- r+ K; N# A. i4 L! z3 ?; O
8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
" b$ X" h# m6 a' U( ^% U ]" V例:上帝安排的永远是最好的。
( M7 @8 k) L: G' \# [0 r8 l
/ A3 o" B( w/ A; |& W/ L1 c( L3 o3 H+ A9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。) w+ l. }; V8 J" F! j9 D- N; m% q
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
- ?& k" ~; m4 s
7 j' z' E7 |) K( f* X/ C10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
- C8 f/ G7 X1 ^! ~+ o7 C例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。$ t1 d8 h& B# G/ l( o, Y; {
% U! \ G% P( p: j% `/ T! G
11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。9 ]: v: s; ^! {6 R
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
2 A3 l4 c8 q9 Y. i0 D
( @$ h7 e3 o6 g" T6 @ o! Q12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
& a9 ~" i0 @- U4 |例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。7 d( S* ^: u; x5 K
; [0 c. b- R9 f- }" C0 j
13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。" I* ^/ V/ m! ?
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
, ~$ Q5 ^! m9 V7 `
9 T2 H K7 S' K! y6 z; g1 B0 Q" }3 }14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
# a$ b* r( O9 T例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。9 l* k, q% K* L! |7 C1 X, F
" n+ E3 q: `* H5 |另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
S1 U- l1 T& }, b4 \2 O6 R! Z# M4 K' Y# A5 K
15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
' g/ c; x$ _# N, W& M% R W3 F% M& L }; H4 B
16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。6 s. _- { S, M' q* U, j" g
, y2 j7 j# J; S. f0 D3 g
17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。( t. L8 ]6 C: N- K
$ S/ Y3 d- u# I( Y0 [9 M& F+ E
后记2 k% t" N* r/ S I. @$ c% O
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。% M: T' W5 \( P5 R0 @" x; a1 m
7 ]2 ~: S% R. x* d$ t$ p9 X
从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
|