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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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( G: B& \( M# N! V5 ^" x$ C- Y原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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前言# m1 {  _% m2 p( \8 @( u
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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9 N/ p; S0 ]2 @1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
. d  i2 z6 ~8 P  @! U% C例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。0 W$ r  T5 c5 ]2 F

5 G9 n4 J7 N1 F5 R) O; z: }7 N2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
' W9 c. m4 _) D例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。4 z8 E. W, l: c( N$ C; T

% ^5 h3 z4 `/ J9 i: h" p3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
- {5 J9 ~8 ^6 z0 N例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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  g: I$ v2 |" X4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
. ?6 A2 L, T% w5 b& V5 [$ m+ h! h! b例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。# ]& `% K; Y5 d2 R3 ~% J1 G

$ g: G+ Z! }* n8 e1 |' E! q, n5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
! D; G  `( s) N# X# ]# P5 b例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。" U4 E" A5 r8 [0 _% ]
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。. E) b' y& P: l' E: ]

# l8 a% \, C$ `' S' K& c4 Q7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。6 L: e+ i1 i" A3 K
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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1 N/ [  f$ l5 u( A8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
% @$ }1 s' U4 ]2 @8 E, G例:上帝安排的永远是最好的。* X) _* |2 q  l' d  O
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
* r8 S9 x1 P- A5 q例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕; \" h8 J+ G; c! V4 H/ B0 v
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。8 ~# c. K: Y5 \1 C* ~
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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" p- I9 f% N, O: i3 v- a# \# b11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。% S  |& L5 c0 M/ y
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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. Q. A; c' h; ~+ J' l1 c0 B12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
" A- p" ^, e1 n) c+ d( ^" G例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。3 J- S+ O. C, d5 I7 q3 I. z4 @% S

! N% |) S. U- o- y13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。2 T& |7 y. \8 B9 G, F; ]
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。+ [8 K" h- ?: Z8 E1 E' q; L& _

- r0 ]7 A# ]' u  G14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
0 n  r/ t' E+ j4 _例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。0 [. W  k4 `; ?
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。+ E; F4 d: u; U$ [7 p

8 M8 {. k+ k0 j5 U9 u7 z' y& J16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
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, s5 g* {3 j8 U+ Y17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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后记
* K6 r2 J: D( c, `  I起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
. G% I- Y6 `9 D$ e: ^2 F1 H; o1 i5 l% p( H
$ j6 y4 t. h: g' L9 R; {& w从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑
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9 k* `! A5 A- U/ h) r/ S$ cDelusion 是妄想症。( V: j& Y0 o, w7 q8 U

2 q1 u" g. {( i, u! o% T2 U# }3 W妄想症有好几种表现:* ]" F0 \& ^! P- Q7 S- U
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被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)* F8 A3 b# }' i5 B& f. K
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抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)
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7 x/ r8 X# K$ @# Z' W2 i0 G) f' i夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)
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钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)9 k/ a" o1 [7 c  F

7 O* g1 }( S4 S被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)
: n9 m' D% u8 ^0 }5 o) Y$ i: r+ F" g' h( R* Z
http://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU
, O+ c; e/ D3 i: H! m- c5 f集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
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