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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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6 P( o/ ~$ m- g: H" s% j原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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6 d$ ]7 v$ ~2 P. m前言" a- O7 Q. s9 m  {0 V
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:% S- h! K  q2 l
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
% @7 E8 I# q' d# t例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。/ |7 I; i* F: E2 k
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2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。: X% E+ a. y9 j; L8 B9 X
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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4 ~8 s4 C! }$ d8 L. _9 [9 m3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。, W8 A* |+ L5 N1 {$ V" J" m9 ]
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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4 f- M% r5 @( u4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。3 k1 J; M9 Y9 V- O  ?" y
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
& p6 z0 X  s5 e7 [例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。2 R( }& m3 @( [5 Z1 k' o
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
# `2 t8 c0 L" v9 M. ~例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
" b$ X" h# m6 a' U( ^% U  ]" V例:上帝安排的永远是最好的。
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/ A3 o" B( w/ A; |& W/ L1 c( L3 o3 H+ A9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。) w+ l. }; V8 J" F! j9 D- N; m% q
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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7 j' z' E7 |) K( f* X/ C10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
- C8 f/ G7 X1 ^! ~+ o7 C例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。$ t1 d8 h& B# G/ l( o, Y; {
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。9 ]: v: s; ^! {6 R
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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( @$ h7 e3 o6 g" T6 @  o! Q12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
& a9 ~" i0 @- U4 |例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。7 d( S* ^: u; x5 K
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。" I* ^/ V/ m! ?
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
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9 T2 H  K7 S' K! y6 z; g1 B0 Q" }3 }14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
# a$ b* r( O9 T例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。9 l* k, q% K* L! |7 C1 X, F

" n+ E3 q: `* H5 |另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
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16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。6 s. _- {  S, M' q* U, j" g
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。( t. L8 ]6 C: N- K
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后记2 k% t" N* r/ S  I. @$ c% O
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。% M: T' W5 \( P5 R0 @" x; a1 m
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑 ) A9 i( J* [! v) I2 I! ~' R

* E+ p( I1 y. ]( dDelusion 是妄想症。
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妄想症有好几种表现:) w3 h3 c0 @  `3 K2 D+ T1 b% y. k
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被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。). |1 |  W" X0 D* T8 j9 m+ i
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抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)  Z5 y) A% P% G6 a
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夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)
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  j0 B2 \, J# }# l/ ^9 L钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)
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被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)
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http://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU4 T$ ]( `! p1 K  M& F' B4 }0 b/ t5 j
集体被魔鬼附体。
大型搬家
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
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准确。
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