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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31+ \) Z+ \3 W8 d

; H1 U" K( `: M4 X! r原载于HKUDB 哲学及心理学专区5 q! G; I* ?' O  F8 m* H3 u4 ^: n1 b
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前言
: `( V: {) r/ B在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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7 ^) J& L% \! s: i3 d8 t& U) K3 H1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。+ r1 P+ _% b8 {3 D$ J5 p7 j  I
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。: Z4 S. j* Z0 ?/ d, X

7 |9 E7 E8 P( B8 Y  E+ L7 s2 z- E4 r6 A2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
4 L0 B0 w0 m4 t& D  ^! M例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。* Y7 R3 m; Z5 d* ]; N. L% E; l
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
- P# j6 |5 R" [; i) P# i例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。5 v& Y8 K" ?1 y
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。+ D1 u6 N1 K( c. S

! e1 A. p+ ]/ t8 P4 ]5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
/ W& s, }/ n2 q3 I/ p( b例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。; X- P& A( R6 o$ U
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。! Q* G1 N8 [4 I% Q
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。6 k$ Z4 l0 o0 q4 b( u' k' K

8 n# w* P5 E9 b& c# i8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
' c! a3 K' c' j  z) m4 h例:上帝安排的永远是最好的。$ A% X6 x4 Y9 g" }, K
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
: |6 y9 g2 d1 O" g! v; A8 `% G例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
! q4 j: v+ t  x& j! y例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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3 Y# U, q4 {" l6 D" L: p11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
6 ^( G& t( Q( B# g0 Z# M例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
8 }1 v( s6 P2 G例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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1 F8 d- ?( C! z, G5 {/ l13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。6 y: ?- n: q6 l& |0 C$ x+ e$ \
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。" n6 k# n! e) H2 I8 Q: [
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
/ B- X/ {: \, o+ D0 I* D8 o$ `例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。9 X* m8 v" ?9 @6 v

7 s) J/ o3 g* e' a4 X2 a另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。5 r6 a. G  Q/ ]1 ?1 D& R

, @& K3 k6 O: M4 R" `16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。" @  a' }0 Z  _4 D( G. d
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后记% b7 m! w$ A9 ]6 t2 B! @; O) |
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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; \$ g) j  @/ p$ A  e$ r; |* c4 w从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑 ) J: a# |6 h9 ]- q8 w
. s0 A0 ?5 D/ H
Delusion 是妄想症。8 z6 R5 k$ \5 g5 Z' O$ u

1 I0 P" ]3 H) V妄想症有好几种表现:# o9 J  |- @) Q, \

( N. V) ^3 C  C4 F+ L5 l  ^( m被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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7 h+ ^: k& Q; H, A- m抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)  c0 G3 ^5 T& A

0 U; p, f" D) w8 S夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)  E3 h- Y2 E6 h9 B$ W2 `1 L8 I
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钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)  \& M/ ]& ]* e! @
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被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)
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9 O4 N8 b0 {+ a. S; f! `$ khttp://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU
$ L) `& w) `9 V; ]2 f; r集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
准确。
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