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我們是從恩約的視角來看教會。上帝不會因為以色列人背約，就放棄他對世人的救贖計划。上帝用耶穌基督的血與我們所立的新約是恩典的約，他非要建立教會不可，使我們歸入教會，作為“新以色列”，為主耶穌作見証（徒一：8）。教會不是一個組織機構，被人利用，作為建立自己“王國”或權力基地的工具。
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0 z# a) X! Y* W5 l3 p2 V3 Q, C# E2 p2 A[教會的緣起]9 `, t) g: l( ]3 }$ Z- I+ K# I- S3 t
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舊約沒有“教會”這個字。新約第一次出現“教會”是在太16：18 “我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上，陰間的權柄不能勝過他。”8 t- W: f) d# s( ^, V
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3 }6 X' U4 H) e/ x9 O4 a第二次是在太18：17 “若是不聽他們，就告訴教會﹔若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。”
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兩次都是主耶穌親口說的。希臘原文是 ekklesia ，這不是新造的字，原本是指希臘社區中，一群被召喚出來以便處理公務的市民。從字源學來說，它是由兩個詞組成：ek“出”和 klesis “呼召”，因此是指被呼召出來的任何群體。
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主耶穌升天，五旬節聖靈降臨，猶太人歸信基督耶穌後，慢慢形成了他們的群體意識，覺得需要找一個適當的名詞來稱呼自己，他們就採用了 ekklesia 這字，有別於猶太人的會堂sunagoge。在新約裡，除了雅二：2 以 sunagoge 稱呼教會外，其他地方都用 ekklesia，意思是，從未得救的人中被呼召出來，集合而成的一個信徒團體。五旬節聖靈降臨的時候，也就是這個呼召的開始，所以一般解經家就以這事件標志基督教會的誕生。2 c3 |! l! d9 k7 |5 `2 T
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1 |# a0 e- z7 G' Z4 B 在《使徒行傳》，第一次出現“教會”這個字是在徒五：11 “全教會和聽見這事的人都甚懼怕。”
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徒八：1 “從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。”8 Q1 h/ G. l7 L5 u% J1 h9 \& o
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% C4 v; V N- r- O5 j' U徒11：26 “找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。”; {0 I( d1 `7 V7 w1 K4 u+ m' H, a& M
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這時的教會可說已經完全和“會堂”分別出來。0 l( |. H/ D" r. ~, X6 V- R+ b
, f h! ?6 `8 R: L k 對羅馬政權來說，有一段時間，他們以為基督教會不過是猶太會堂的另一種樣式。。1 o: P- u# A. {6 d
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8 P8 b) k; [5 _: L& \: R3 o" L7 m[教會的含義]. t7 i- S2 Z0 R) i! @
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1、一般上,教會乃是指在一個特定的地點聚集的信徒，無論這聚集是不是為了敬拜。0 q D5 I& Q, f% o) M. n+ X8 @
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以下經文用「教會」含有敬拜的意義：徒5：11，11：26，林前14：19，28，35。
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& a; l* n/ h. c* v+ F1 x 以下經文則沒有：羅16：4，林前16：１，加一：２，帖前二：14。
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' T0 G, @( z7 D7 {& J/ X3 K, I2、在一些的經文中，教會則是指「家庭」聚會，或指在某個人「家庭中聚會」的教會。在新約中，一般上比較富有的信徒常把自己的房子提供為聚會處。參：羅十六：5，23，林前十六：19，西四：15，門2。
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4 I) r/ P. i- G8 p3 f9 G+ L3、「教會」這個字最廣泛的用法乃指所有信徒的總和，包括在天上、地上、以往、現在以及將來，凡是與基督相聯合，接受他為救主的信徒。參：弗一：22，三：10，21，五：23-25，27，29，32，西一：18，24。9 [1 E% U9 I8 x$ R4 k1 R" U8 |
# Q! l! G) x' R8 i. k) o+ H7 B4、綜合以上這字眼之含義，「教會」含宇宙性與區域性的層面。宇宙性層面的含義是指古往今來，天上地下，凡被聖靈所召、所生，并歸入基督身體之內的信徒。而區域性層面的含義則只涵蓋那些在某個地區聚集的基督徒。) ~/ J6 J& q9 a9 _! z9 ~
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狗仔卡
发表于 2010-12-9 21:39
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