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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”: i* {9 t& g* @4 b( K
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怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。: g8 t7 U* P/ X8 ?% ]
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; s; A3 V9 J0 X$ F為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。
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4 B5 d" h4 r: _/ ]. W 2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。# y. @& F8 Z" _8 K* n; D
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主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。1 Y& K8 a# B2 w5 o0 v# p% [( V5 C
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" J7 U; x/ P, k7 W他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？, D1 U' `1 E) E7 s9 ~! q
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4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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; f( ^, j( {' w若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？8 H' i, |. E# J9 ~ P F
# j. E8 X5 L8 Q6 u! C! m3 V& M 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。5 Q8 L$ X: M# Q& K8 t' K
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$ h J0 G0 V5 k* i1 L& ~; i試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？: i: U3 h! J$ Z- _! u7 y) l
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6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。
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7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。, o# K! q7 l, v. i! q7 J# B- A. G
7 M- }7 C# ]" |( ^- J, j8 h 從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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% a2 F2 P# P0 x% @8 x** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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