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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”
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X2 c: |( ~; r2 t, E5 u9 K怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。 h3 ]; _# c: c6 g* z. M/ s
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$ e0 T6 D w0 }# d% y& f為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。$ Y1 _; a6 ]$ b m0 Y
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。 k; m$ ^5 A+ Y A1 Z, s
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: l& v9 E* Q; o主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。3 n( d7 c/ |8 q% a& H) A: I
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; k; ]1 q% B+ O+ y# o他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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8 w; [# F9 n! R& w6 g8 x同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。' d8 t3 T* K }& p
7 Y: Q2 v5 }9 ^- h5 t' Y. L 3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。* G8 Z/ y: M; p+ [. ~. ~; n$ p* E. o! k E
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？
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7 V7 Z( K. ]) b- E9 O 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。/ j+ V* F% k- u x; ?. x
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若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？. t1 W9 ]7 O3 Q2 e+ g
: D% l; x) p! e" j6 \# A0 G 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。
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8 _* s8 b2 m2 P4 h$ S% G5 W試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？
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6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。% p/ R' b3 B$ H, z R: |
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7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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. A/ [- q( ~: c/ X4 { 從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。0 a' q, y$ o B- J5 {
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$ A" e' g- i; U( S3 u- B** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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