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乡下人进城3 l- r. Z4 h; @: s w3 O/ f
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列王纪上第22章也是一个很奇怪的故事。) S2 t# D! L$ d, F; |
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犹大王约沙法和以色列王亚哈合计丛亚兰夺回基列的拉末,事先要求问耶和华,招来以色列四百名先知来述说是否可以发起战事。四百名先知都预言战事顺利,唯独一向对亚哈报忧不报喜的先知米该雅意见不同:& t9 l" b8 O6 M) N# G. G
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22:19 米该雅说,你要听耶和华的话!我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。
& w+ l( @% S/ ?: r _; s9 S2 t22:20 耶和华说,谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?这个就这样说,那个就那样说。 ) ]. T2 G m; r% q M5 u2 E! _
22:21 随后有一个神灵出来,站在耶和华面前,说,我去引诱他。
4 _# b2 o2 e5 O22:22 耶和华问他说,你用何法呢? 他说,我去,要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说,这样,你必能引诱他,你去如此行吧。 . o& a; U$ b$ O, m: J- W
22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。
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战事的结果“当然”是如先知所说,亚哈阵亡了。
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不是说先知米该雅的预言准或不准,奇怪的是耶和华在这里使用的手段:打发一个说谎的灵诱惑亚哈上战场,借亚兰人的手来杀掉亚哈。不论这以色列王亚哈作了多少恶、怎么该死,耶和华用这种手段也太下作了吧?
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* g. K. T" J4 N箴言说:* p2 _) u5 p" W" j6 j- s q7 {' |
1 P6 V. X# @; a6:16 耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样。
" z; r& @0 Z' G4 |6 w6 l) G6:17 就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,
8 S0 \. W* k/ L% o/ `4 ~7 Z% d6:18 图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,
+ Y# m/ @- R8 Z0 u `6:19 吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人。
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不知道耶和华是不是会憎恶自己呢? t" k W1 l( p; @+ W: c4 T
a) i' s4 q6 I( j就算在这里撒谎的不是耶和华,而是那个灵,毕竟耶和华是没有谎言的(提多书1:2),可是,耶和华在这里竟然使用这种手段,是不是和撒但沆瀣一气了?——不是说撒旦是谎言之父么?' ?. n5 l& S4 }' M6 K2 G" Z
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看来这耶和华为了成全自己的“美意”,完全可以作出甚至达不到人类道德要求的事来:
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不择手段。
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0 G1 o4 C$ _. y# Q1 C% T2 V/ a如此看来,当今基督徒们做点儿假见证、撒点儿谎以骗人信“神”,实在算不了什么。 |
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