佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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: ]- e8 D' Y6 u# O, o8 d●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  

# n6 i# m0 j5 J●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

( i& ]/ y: |; A+ L●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
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7 ?+ e6 \8 d$ y) _; S●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
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●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；

  G, Q4 n2 d1 U( x) U: P  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  
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# L+ j. C. {+ S●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
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●待人要有平等心，对已要有平常戒。
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& X6 }. V) a5 s) z9 M. {6 K- M●积善可以得福，积德可以增寿。
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  a+ o! k7 z5 x9 N$ K' W●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。

+ k* M- p8 E) f7 }6 v0 S●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

* X5 \( j0 W) w* L# a- s1 |●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  
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3 E/ Z: |* y7 V+ Z3 T8 d$ \●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。

9 l5 @2 ?1 t* r) C; J●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。

! ]: W- N$ k3 x●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。
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●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。
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●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
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●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
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% z9 L, s9 O- d9 ?7 x; S●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；
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心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  

/ j$ W/ v& Q/ _7 p5 }, H- V' A. ?●修德要身体力行，养性要心无杂念。
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●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  

2 X! L2 H3 x' [●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。
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●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  

●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
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●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
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●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

6 R+ K& c( p4 U  r" D●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。

●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
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●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。

●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。
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+ E/ i) I! Z5 n" c' n$ }; ?●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；
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爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。
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●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
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●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  

0 h0 ~6 |* p; G5 S6 P; s●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
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●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
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3 b  N* ?( n, ?* A7 v●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
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1 ~$ D( F- B; C3 V9 x●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。
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●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
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4 J( B+ B) a  e: w●点火者明，近火者暖，玩火者焚。
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8 S$ s: f3 _4 g" S, A6 X  t●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  
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●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……
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+ a; I1 o6 d9 a$ y  心境不同时，心性也会异样。

8 @8 e5 W. Y. D( [2 `2 M+ ~●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
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& E3 U0 @- b( J9 f$ W: @9 ^" w& V   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

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& `; {( O6 {$ C  e7 Q2 s学习了。受益。

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