佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  
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/ p) u0 \, o+ C& y1 A●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
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●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
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●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
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6 Y7 V1 [5 L* p/ c4 c7 u●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；
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/ ?4 f) M6 b' `+ O! ^  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  
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●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

6 B, L+ Z/ Z: l  v! v$ t●待人要有平等心，对已要有平常戒。
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- o2 e) u1 \0 v7 q) ~●积善可以得福，积德可以增寿。

: j' \7 Z7 s6 J; t, ]1 E5 K●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
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●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
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●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
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1 P5 n  ^, h/ g. j; n- \  I* O●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
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( D* ]1 m1 R/ K: E. [. u●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  
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( D. J9 W5 s' Y6 v5 ]% l●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。

( {* Z" D3 g9 o2 ?' z; L●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。

/ P; [& I& l5 H0 J5 ^( _" P4 I●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。
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●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
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/ C! `9 F  I6 c; T6 U# m! ?●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
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●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；

心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  

●修德要身体力行，养性要心无杂念。
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●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  
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●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。
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●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  

& p' N: S. n8 C# X2 B●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
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# V, N! f; Z5 {' _# d●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
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●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

2 s" n' p5 l- u' i# Q6 k●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。

●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
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●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
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# P* \( t& J! E1 l8 c. y" I: L●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
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5 [# Y/ h5 g& m5 j: ]●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。

●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；

& R8 c' e  z( }) u8 D: v爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。

  E8 `* h5 H% p% ~9 \0 K●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

3 l7 ]# z* ]: h( W' [●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  

●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。

, w; _! X9 ?5 u) t# O●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
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6 Y5 C) J. ~3 S% s( Y●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。
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7 a9 y+ J( @8 s* I●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
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7 ]$ l$ S" T2 q$ ^! ?6 s●点火者明，近火者暖，玩火者焚。
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+ b+ h* M  o- |5 s8 ~" X6 X●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  

●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……

  心境不同时，心性也会异样。

& U# A7 x$ k9 X4 |5 d$ t●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
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   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

! g9 s, \* l; R$ b学习了。受益。

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