 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
思考神學方法不容易,不只是因它是刻意的功夫,也因它所牽涉到的討論範圍和課題是非常的寬闊和複雜。倘若你找出一些近代有關神學方法之討論的著作, 你立刻會發現,沒有兩本所談論的內容、範疇和方向是相似的,甚至有時連接近也說不出來。總的來說,『神學方法』可以包括以下多方面的課題,而每一個課題之下又有好幾方面相關的主題:7 c, M6 ^# q7 _- t& x
1 E0 g* Z! X& v
9 a% K C& B4 a0 W. {4 B. v( m5 P$ j& u9 j
% Y% D; X2 ?7 C6 R$ I# ?2 L% D. {(1) 神學的本質問題──即探討信心與理性、神學與其他學問/學科(特別是哲學、科學)、神學理論與信仰實踐等之間所存有的關係。
7 T: z9 ~$ M, K/ m7 d" _" ~, L
6 n3 j8 U1 h" o! A7 h1 S ! q6 A) g0 r6 a) S( m% W G
( X6 R( W; f, o1 Y
(2) 神學的依據和權威問題──即討論到底神學是建立在聖經、傳統、經驗或理性那一個(或多個)之上?並如何應用這些項目來建構神學?或說,這些項目在神學中扮演了怎樣的角色?7 G3 X$ `+ F( _: w/ b, B7 T! {8 U
9 |: X' |) Z* ^( x' @4 k
/ w9 Z4 V2 _; w0 r9 c
% f8 i0 z1 P$ W1 M(3) 對三一上帝啟示的見解和立場──這牽涉到特殊啟示與普遍啟示並之間所存有的關係問題;另外,自然神學在基督教神學中又擁有怎樣的地位和角色?神學與文化之間有怎樣的關聯?並且,也牽涉到聖經的地位並應如何解釋和使用聖經的問題。( a) E" _3 \0 \ P6 @
& h0 t' \3 u7 \- z* P- R4 y ! p/ Q' E- o, h% N4 A7 Z" K. Z1 N
/ ]+ k( }% l9 b. z. A0 v(4) 不同學者的個人神學研究進路或所依循的途徑──即檢討所使用的神學方法、進路或思考模式是否忠於聖經的教導,並其神學內容的一致性,例如,它是否以三位一體論為基礎?它擁有怎樣的基督論或聖靈論?它背後的教會論和末世論又合乎聖經的教導嗎?
* e2 c4 H: }) t2 C m6 { ~ E$ X$ ~6 o8 t8 r* {
* h/ h( ^3 D) A' i6 d U
) Z3 O1 u! @6 h6 |8 X" h 從以上多方面的課題,我們們可以看到,雖然神學方法所牽涉到的課題是何等的廣泛和複雜,但基本上來說,這些課題都是在討論基督徒到底根據三一上帝的啟示,應如何來建構一套忠於聖經,但又適時(即這時代人能明白,並能供應和滿足這時代人的需要)的神學。# Z t8 P. S1 K& T
* W- I1 Z% f0 |2 |$ I
% V# w' _+ i" F2 f) H
( ?3 I. E4 a% @: L, g
) J$ A/ A8 {5 Q: y
9 R) O2 ^1 [9 l, r5 v8 M; `8 w1 d+ s** 相關閱讀: 神學方法 |
|