 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
思考神學方法不容易,不只是因它是刻意的功夫,也因它所牽涉到的討論範圍和課題是非常的寬闊和複雜。倘若你找出一些近代有關神學方法之討論的著作, 你立刻會發現,沒有兩本所談論的內容、範疇和方向是相似的,甚至有時連接近也說不出來。總的來說,『神學方法』可以包括以下多方面的課題,而每一個課題之下又有好幾方面相關的主題: v1 b+ ]9 v9 B: {4 s
g9 M7 ]; Z' L; F0 O ) r1 }4 }; L* O" z7 |, @. ]9 t, i
) Q* e( y9 H( }5 t) d7 ]& z: H1 ?
(1) 神學的本質問題──即探討信心與理性、神學與其他學問/學科(特別是哲學、科學)、神學理論與信仰實踐等之間所存有的關係。) T3 n; p; m. Q0 S. l3 z9 l3 [( q
. T8 M ?6 S2 J6 P - n: b. x+ c0 \) {1 v0 @0 B
; v# c) k* f# @" d. v7 i% M(2) 神學的依據和權威問題──即討論到底神學是建立在聖經、傳統、經驗或理性那一個(或多個)之上?並如何應用這些項目來建構神學?或說,這些項目在神學中扮演了怎樣的角色?4 j3 O& z. a+ o/ O3 _+ S8 b
1 |; i0 E# x: o( C% ~1 A6 a- s8 s
* h# x% q7 `+ E$ E4 g5 I
0 s8 C# o* e1 v$ @3 t" S, A0 x
(3) 對三一上帝啟示的見解和立場──這牽涉到特殊啟示與普遍啟示並之間所存有的關係問題;另外,自然神學在基督教神學中又擁有怎樣的地位和角色?神學與文化之間有怎樣的關聯?並且,也牽涉到聖經的地位並應如何解釋和使用聖經的問題。/ h7 u: g5 ]% O7 l8 @8 @- `
; E5 |+ W* x) K7 ?( }
7 E- {: H( y( {3 o
' E3 }8 }* S8 G7 e(4) 不同學者的個人神學研究進路或所依循的途徑──即檢討所使用的神學方法、進路或思考模式是否忠於聖經的教導,並其神學內容的一致性,例如,它是否以三位一體論為基礎?它擁有怎樣的基督論或聖靈論?它背後的教會論和末世論又合乎聖經的教導嗎?( s- d; Q" ]* E$ ]- L7 i
. }' L/ {4 [/ ]9 | * b* F+ P, A; w: ^* V* `6 H
6 j# j; C0 h1 n" R, P 從以上多方面的課題,我們們可以看到,雖然神學方法所牽涉到的課題是何等的廣泛和複雜,但基本上來說,這些課題都是在討論基督徒到底根據三一上帝的啟示,應如何來建構一套忠於聖經,但又適時(即這時代人能明白,並能供應和滿足這時代人的需要)的神學。
( n1 q8 x! `2 L) c8 Y' b: L
3 T9 \% _3 ?' g C 9 P# o. v. a+ m9 j: g- D0 o
* q1 H- I5 G N9 f
: P- b5 L9 D, U7 ]- Z9 w
$ L4 N" ]% g& z** 相關閱讀: 神學方法 |
|